前言
這個問題其實太常見了：
在自己的作品中，押韻不合律，改了以後意境變了，怎麼辦？
歷史上有不少赫赫有名的詩人也會遇到改詩的問題，我們看看他們作詩會怎樣辦呢？
一、歐陽修也如此
據說歐陽修作詩，寫完後貼在墻上時看時改，甚至作品完成後面目全非，所有的字都換掉才令自己滿意。
這就是這個問題的答案之一。
我們自然不能和歐陽修比，人家是精益求精。
但是知道了歐陽修也會出現這種問題，起碼咱們心態是不是平和了一些呢。
每個創作詩詞的人，都會遇到這個問題。
作格律詩的時候，押韻難、平仄難、對仗也難，改來改去的情況很常見。
既然是問題，總有解決的辦法。
隻不過有人解決得快，有人解決得慢一些。
有人差不多就行，有人則像歐陽修一樣精益求精。
在解決我們的煩惱以前，不妨先看看，其實古人作出好詩也同樣不容易。
二、古人吟詩之苦
格律詩從南北朝齊梁以後，永明體詩人開始講究四聲八病，到唐朝漸漸定型，經過了二百年左右的時間。
唐朝人用格律詩來作為進士科的考試內容，當然不是一件很容易的事情。
盛唐詩聖杜甫對於格律詩、特別是七言律詩的發展起到了重要的作用。
即使如此，他也自謙說 ：『晚節漸於詩律細』。
李白曾經寫過一首《戲贈杜甫》：
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
詩仙笑話詩聖，為什麼你最近這麼瘦呀，是不是作詩太傷神呢？
當然，作詩苦並非一定是作格律詩苦，做任何形式的好詩都不容易。
不過賈島有個故事的確是作格律詩『苦』。
作為苦吟詩人的代表人物，賈島曾經寫給堂弟無可上人一首五律：
圭峰霽色新，送此草堂人。
麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。
獨行潭底影，數息樹邊身。
終有煙霞約，天臺作近鄰。
《送無可上人》
其中頸聯是賈島的得意之作：獨行潭底影，數息樹邊身。
在這兩句詩後面，賈島又寫了一首詩表示這兩句得來不易：
二句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞？
歸臥故山秋。
·《題詩後》
三年寫成兩句，雖有誇張，但是可見佳句不易得。
盧延讓更有一首五言律詩《苦吟》說到：
莫話詩中事，詩中難更無。
吟安一個字，拈斷數莖須。
險覓天應悶，狂搜海亦枯。
不同文賦易，為著者之乎。
吟安一個字，拈斷數莖須。
可見，古人作詩也不是那麼容易的。
三、不要相信古人個個出口成章
古人作詩不難，但是寫出佳作就難了，因此出現了一批較真的『苦吟詩人』。
除了作詩苦以外，古人作詩也未必『快』。
前面幾個故事說明，並不是所有的詩人都能七步成詩。
古人那麼多即席成詩、揮筆立成的故事，未必都是真的。
傳說的很多故事都是後人杜撰的，或者是以訛傳訛，也有不少是提前就準備好了腹稿。
最有名的例子就是《滕王閣序》的故事 ，『都督閻公』早就讓其婿吳子章準備好了文章，沒想到被王勃搶了風頭。
唐朝進士科開始考試賦，傳世了那麼多的試貼詩，大多數人隻知道錢起的《省試湘靈鼓瑟》，能夠稱為佳作的卻很少，為什麼呢？
因為在科舉中，時間是有嚴格限制的 ， 這是證明詩人能力和速度最可信的證據。
雖然試貼詩大多寫五言排律這種詩體，但是詩體並不是佳作太少的原因。
唐朝詩人李商隱作詩的時候，喜歡把書堆在桌子上，以方便查閱。
宋朝吳炯 《五總志》記載說：
唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。
唐朝人笑話李商隱像水獺，作詩的時候把書本堆積在桌子上，就像水獺把捉來的魚一條條放在眼前。
為什麼呢，就是用來查書以湊詩料。
江西詩派的領袖之一陳師道作詩，要把家裡人全部攆出去，自己一個人在家裡『作詩』。
坐在家裡作詩，除了苦思以外，估計也少不了翻書。
等陳師道的詩作好以後，家人才能回來。
因此被黃庭堅開玩笑說 ：
閉門覓句陳無己。
四、押韻不和律，和律不押韻，意境變了怎麼辦？
回到題主的這個問題，押韻不和律也好，和律不押韻也好， 意境變了也好，都是創作過程中必經的過程。
有什麼解決的辦法呢？
1、相同題材，多參考古人詩詞作品
空海和尚《文鏡秘府論》中，記載了唐朝詩人的習慣，隨身帶著有前人詩歌的手抄本，自己做不出詩來怎麼辦？
簡單，拿出小炒來，就看看古人怎麼做的：
凡作詩之人，皆自抄古人，詩語精妙之處，名為隨身卷子，以防苦思。
作文興若不來，即須看隨身卷子，以發興也』
雖然古人不想我們被數理化占去了太多腦細胞，但是要想寫出佳句，很多古人的腦細胞也未必夠用。
可見，平時讀書做筆記還是很重要的，但是考試的時候就不讓用了，這是不是試貼詩佳作太少的原因之一呢？
黃庭堅評價杜甫、韓愈有『無一字無來處』之說，詩詞內容要厚重豐富，往往有出處，每一個出處都有一段擴展出來的內容。
這些所謂的出處，就是用典。
2、典故的使用
詩詞用典很常見，假如詞匯量太少，很多作品是讀不懂的，何況作詩呢？
這就需要多讀書，多作筆記，特別是多讀古人詩詞作品。
填中長調的詞，或者作五七律，往往要用典。
同一個典故，會有不同的詞語來表達出來，例如書信可以用鴻書，平平，也可以用雁信，仄仄。
選擇不同的詞語來符合平仄和押韻的要求，是詩人應該具備的技能。
但是您腦子裡根本就沒有與主題相關的典故，當然會覺得作詩太難了。
例如杜甫的《秋興八首》：
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
匡衡抗疏、劉向傳經，都是詩中的典故，杜甫用以自喻。
又如七律 《讀韓愈生平有感》：
宦海生涯雨後天，修成功德滿三千。
平淮路險時飛雪，諫佛文成肯惜年。
更尚崛奇桃李下，還迎郊島酒樽前。
最為得意經年後，從祀先師孔聖邊。
平淮、諫佛都是韓愈所經歷的幾件大事，從祀孔聖，是指宋神宗時期，準許韓愈從祀孔廟。
這首詩因為撰寫韓愈，所以必須了解韓愈的生平故事。
假如腦子裡沒有這些典故怎麼辦呢？
除了多讀書多積累以外，其實還有捷徑。
3、查類書
作詩詞窮的時候怎麼辦？
要注意古人還有一個辦法，查類書。
您覺得李商隱『獺祭魚』是為什麼呢？
是『檢閱書史』，其實主要是查類書，
類書類似於分類字典或者詞庫，例如唐代的《藝文類聚》《初學記》，宋代《太平禦覽》《冊府元龜》等。
大多分類安排，也有按韻、按字來分次編排的。
這些類書可以讓詩人校勘典籍、檢索詩詞文句、查檢典故成語出處 。
例如作詩的時候，某處用到『船』，假如偏偏在韻腳處，本事押『尤』韻，那麼可以用『舟』，假如在白腳處必須仄聲，可以用『舸』。
今天咱們其實更方便了，因為有了手機電腦，可以網絡搜索。
隻是現代人不以作詩為能，相關的查詢軟件沒有那麼完備。
4、詩家語
除了詞匯量以外，還要注意詩家語的應用。
詩家語包括不少內容， 其中很重要的一點是句法結構的變化，例如。
日暮鄉關何處是， 中仄中平平仄仄。
假如這首詩的句式，必須是仄仄平平仄仄平呢？
按照不同的韻腳：
何處鄉關落日邊、何處鄉關怕倚樓、何處鄉關日暮雲、何處鄉關雲水中、何處鄉關一夢間，何處鄉關客夢迷、何處鄉關塞煙來。
必須是『中平中仄仄平平』怎麼辦？
日斜何處是鄉關。
假如是『中平仄仄中平仄』呢?
鄉關何處白雲外、鄉關何處青山外、鄉關遙望黃昏裡，鄉關一眺斜陽外，鄉關不見秋風裡。
關於詩家語，可以看看《隻背唐詩宋詞寫不出好詩先花10分鐘學學詩家語》，熟悉詩家語，更加方便騰挪變化。
結束語
今天已經是互聯網時代，查詢典故、查詢古人詩詞已經非常方便了。
作詩遇到麻煩，就多看看古人同類型的詩詞。
看看古人先寫什麼後寫什麼，典故用的什麼，景物用的什麼，句法有什麼變化。
不熟悉的字詞，查一查有幾種不同平仄的表達方式。
作詩其實做菜差不多，點好菜《立意》； 準備找詩料《主菜、輔菜》：景物、人物、典故等；再找油鹽醬醋：動詞、副詞、連詞等。
然後字組合成句，句組合成章。
以上這些僅僅是入門而已，佳作還需要再細細打磨，大排檔和五星級的廚師畢竟不同。
杜甫說過：『新詩改罷自長吟』詩不厭改，改詩不易。
@老街味道
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