文/格瓦拉同志
宋徽宗被擄往金國後遭遇百般羞辱，這些史實在正史和時人筆記中都有所描述。
當然對於自己的處境，宋徽宗也並非毫無作為，至少在到達金國之初，他還曾派大臣潛逃回國，向宋高宗發出求救信號，希望兒子能夠出師北伐、迎回家人。
這位奉命潛逃回國之人，名叫曹勛。
曹勛是禦用詞人、殿中給事曹組之子，因為其父極受徽宗的寵信，由是得以憑父蔭入補為承信郎，並被特命赴進士廷試，賜甲科出身。
在北宋滅亡前，曹勛已官至閣門宣贊舍人、勾當龍德宮，除武義大夫。
靖康之變後，曹勛與宋徽宗、宋欽宗父子一起，被金兵押赴北方，一路上風餐露宿、忍饑挨餓，受盡了各種磨難。
宋徽宗父子昏聵無能，導致北宋覆亡
徽欽二帝一行跋涉十餘日後，終於進入金國境內的燕山府《今北京》，此時宋徽宗利用金兵看守松懈、眾人可以半自由活動的良機，命曹勛潛逃回故國，並親筆寫了一封禦書命他藏在衣領中，內容為『可便即真，來救父母』，意思是讓幸免於難的康王趙構即位稱帝，然後派軍來解救徽欽二帝及其家人。
這封八個字的詔書，可以稱之為宋徽宗版的『衣帶詔』。
跟漢獻帝『衣帶詔』托付的對象是忠義可信賴的臣子，內容為要求他們盡快誅殺國賊、擁戴皇帝親政不同，宋徽宗的『衣帶詔』則是以一個父親的身份，站在親情的角度，懇請兒子來救助父母的性命，其殷切盼望之情，讓每個身為人子者無不唏噓落淚。
宋徽宗一行被擄至金國，路上受盡屈辱
除了『衣帶詔』外，宋徽宗還特別叮囑曹勛兩句話，命他務必傳達給宋高宗。
其中一句為『見康王第言有清中原之策，悉舉行之，毋以我為念』，意思是若是有臣子提出恢復中原、北伐金國的建議，務必予以實施，不要因為擔心他的性命而畏縮不行。
從這句話中可以看出，宋徽宗依然希望兒子能夠北伐，即使不能解救家人的性命，也要洗刷國恥家仇。
第二句話為『藝祖有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥』，意思是宋太祖當年立下規矩，子孫後代不能殺害大臣和上書言事者，以免堵塞言路，給國家帶來大隱患。
雖然這點是宋朝的祖制，但宋徽宗生怕兒子會有所懈怠、遺忘，所以對他再次重申，希望兒子不要步自己的後塵，而是要做一名兼聽則明的聖主。
宋太祖告誡子孫不得殺大臣及上書言事者
從徽宗北遷，過河十餘日，謂勛曰：『不知中原之民推戴康王否？
』翌日，出禦衣書領中曰：『可便即真，來救父母』並持韋賢妃、邢夫人信，命勛間行詣王。
又諭勛：『見康王第言有清中原之策，悉舉行之，毋以我為念』又言『藝祖有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥』。
見《宋史·卷三百七十九》。
總之，曹勛攜帶著『衣帶詔』和宋徽宗的兩句口諭，以及高宗生母韋賢妃、發妻邢秉懿的兩封書信，費盡千辛萬苦，最終成功地回返南京《今河南省商丘市》，向宋高宗一一匯報，時在建炎元年《1127年》七月。
宋高宗得到父親的『衣帶詔』後痛哭流涕，將其傳遞給群臣閱覽，並征求他們掃清中原、北伐金國的計策。
宋高宗內心深處並不想北伐
雖然迎回徽欽二帝是趙構一直在高調宣講的政治口號，但在做王爺時他大可以放開膽量來做，可一旦繼位為皇帝，內心裡卻不能再這樣想，讓二帝『爛』在北方才是他最希望見到的結果。
這種心理，牽扯到地位合法性問題，也即徽欽二帝迎回來後自己該往哪兒擺的難題，一旦操作不慎，極可能釀成重大的政治危機。
所以對於皇帝的發問，深諳帝王心術的大臣們或沉默不言，或以內亂不止、兵力財力匱乏為由，建議暫緩北伐事宜，即使有建議北伐者，也是支持者寥寥。
曹勛見狀便提出自己的建議，要求朝廷派勇士由海路偷襲金國的東京城，然後營救宋徽宗等人經由海路回返中原。
沒想到宰相黃潛善、汪彥伯卻大聲責難曹勛的建議荒誕不經，建議皇帝將他貶斥到外地，九年時間裡不能晉升。
宋高宗思慮再三，最終竟同意黃、汪二相的建議《『勛自燕山遁歸。
建炎元年七月，至南京，以禦衣所書進入。
高宗泣以示輔臣。
勛建議募死士航海入金國東京，奉徽宗由海道歸，執政難之，出勛於外，凡九年不得遷秩』引文同上》。
曹勛三度出使金國，並迎回宋徽宗靈柩
此後，曹勛在落魄、抑鬱中煎熬14年時間，直到宋金『紹興和議』達成後才被重新委以重任，以報謝副使的身份出使金國，說服金熙宗同意送還韋賢妃，以及宋徽宗、邢秉懿的靈柩。
因為出使有功，曹勛被晉升為保信軍承宣使、樞密副都承旨，此後又兩度出使金國。
宋孝宗即位後，曹勛出任提舉皇城司、開府儀同三司，並加太尉，直到淳熙元年《1174年》才去世。
史料來源：《宋史》、《續資治通鑒》、《續資治通鑒長編》、《建炎以來系年要錄》