蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光都是北宋時期如雷貫耳、光照千秋的人物，其中蘇軾、王安石、歐陽修都是唐宋八大家之一，而司馬光以一部《資治通鑒》就足以名垂青史。
四人中歐陽修《1007年－1072年》最為年長，他比司馬光《1019年-1086年》大12歲，比王安石《1021年－1086年》大14歲，比蘇軾《1037年1月8日—1101年8月24日》大30歲。
他們四人同在朝廷做官，四人之間都有或深或淺的交往。
歐陽修年紀最大，又對其他三位有推薦之恩，所以我先從歐陽修談起。
歐陽修對司馬光、王安石、蘇軾有推薦之恩
歐陽修是北宋文壇領袖，以『好賢』著稱，一生薦才無數，而且推薦的人才如王安石、司馬光、文彥博、包拯等都成為北宋政局的主宰者，這些人大多繼承了歐陽修的政治人格，所以說歐陽修的『好賢』對北宋政局影響很大。
1、歐陽修和司馬光
歐陽修和司馬光交情不深。
嘉佑二年《1057年》司馬光入京任太常博士、直秘閣，次年，遷開封府推官。
當時歐陽修判秘閣、秘書省、權知開封府。
歐陽修是司馬光的直接領導，兩人此時才相識，兩人上下級關系有兩年時間。
兩人在京城共同為官有十年之久，卻沒有直接的詩書交往。
宋神宗即位之初，
參知政事
歐陽修向宋神宗推薦了司馬光，說他『
德性淳正，學術通明，自列侍從，久任諫諍，讜言嘉話，著在兩朝
』。
於是，宋神宗任司馬光為
翰林學士
，不久，又任司馬光為
禦史中丞
。
歐陽修是慶歷新黨，早期也是改革派，在政見上和司馬光多有不同。
兩人最激烈的一次交鋒是『濮議之爭』。
宋仁宗無子，宋英宗以旁支身份入繼大統，宋英宗的生父為濮安懿王。
治平二年，宋英宗想給自己生父皇考的名分，把此事交給群臣商議，拉開了濮議之爭的序幕。
以歐陽修、韓琦為首的宰執主張英宗應該稱濮王為皇考，『出繼之子，對所繼所生皆稱父母』而以王珪、司馬光為首的一派則主張英宗應該稱濮王為皇伯，『為人後者為之子，不得顧私親』。
兩派針鋒相對，互不相讓。
為了生父死後的名分，英宗絞盡腦汁，用了各種手段，用了18個月，才最終達到目標。
政府大臣一派雖然取得勝利，但在社會輿論上卻失利。
司馬光對此事一直耿耿於懷，兩人交情不深，此事是重要原因。
2、歐陽修和王安石
歐陽修和王安石關系比較復雜，難以說清，這裡面有一樁歷史公案。
王安石早年的成名與歐陽修有莫大關系，王安石在歐陽修的提攜下入京城為官。
歐陽修既然對王安石有提攜之恩，兩人的關系應該是友好的。
但歷來學術界認為王安石『忘恩負義』，導致兩人不和。
兩人的相識得力於曾鞏的大力撮合，歐陽修很賞識王安石的才華，尚未和王安石見面就向朝廷大力推薦。
嘉佑元年，兩人初次見面，歐陽修向王安石贈詩『
翰林風月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。
』王安石則答詩道：”
他日若能窺孟子，終身安敢望韓公
。
“
歐陽修在詩中以李白、韓愈勉勵王安石，表現了對王安石的器重，他期望王安石能成為他的接班人，鼓吹古文運動，王安石的答詩則有婉拒之意。
很多學者卻認為王安石自許孟子對歐陽修不敬，兩人自此不和。
但歐陽修和王安石贈詩後，交往密切，經常聚會晤面，詩詞唱和，這在事實打破兩人『不和』的傳言。
但從嘉佑五年《1060年》開始，兩人關系生變，十年間沒有任何交集。
直到熙寧四年《1071年》，歐陽修作《賀王相公拜相啟》贈給王安石，他也在此年致仕。
第二年，歐陽修去世。
《宋史.王安石傳》記載王安石在歐陽修致仕時，曾詆毀歐陽修。
歐陽修乞致仕,馮京請留之,安石曰:『修附麗韓琦,以琦為社稷臣。
如此人在一郡則壞一郡,在朝廷則壞朝廷,留之安用？
』
歐陽修去世後，人們紛紛向這位文壇領袖和朝廷重臣寫祭文寄托哀思。
寫得最精彩、評價最高的是王安石的《祭歐陽文忠公文》，這篇祭文壓倒了和歐陽修關系最為密切的曾鞏、蘇軾、蘇轍等寫的祭文，成為傳頌千古的名篇。
祭文中，王安石稱歐陽修是他敬慕且親近的前輩，贊頌了歐陽修在文學上的光輝成就，在政治上的高風亮節和突出建樹。
全文情真意切，譽而不諛，悼而不戚。
人們不禁要問：是王安石言不由衷，用祭文哄騙天下，還是《宋史》無中生有呢？
我認同梁啟超先生的看法『
生則詆其為天下大惡，而死則譽其為天下不可幾及之人，是又豈安石之所為哉！』
3、歐陽修和蘇軾
歐陽修和蘇軾交誼深厚，不但於此，歐陽修家族和蘇軾家族也交誼深厚，兩個家族的友好關系延續了四代，稱得上是世交。
據統計，蘇軾文集中提到歐陽修176次，其中106篇詩文和歐陽修或歐陽修家族有關，直接贈詩歐陽修6首，唱和2首，懷念歐陽修的2首，祭文5篇。
蘇軾和歐陽修的會面並不多，隻有四次。
嘉佑二年，蘇軾、蘇轍參加進士考試。
兩人進士及第後，一起到主考官歐陽修府上拜謝，這是蘇軾和歐陽修的首次見面。
蘇軾在《祭歐陽文忠公夫人文》中，記述了和歐陽修會面的情景：
公為拊掌，歡笑改容。
此我輩人，餘子莫群。
我老將休，付子斯文。
再拜稽首，過矣公言。
雖知其過，不敢不勉。
這次見面，兩人締結了終生不渝的師生關系，終其一生，蘇軾都對歐陽修執弟子禮。
歐陽修以『
此我輩人，餘子莫群
』給蘇軾至高的褒獎，並囑托蘇軾『
我老將休，付子斯文
』，希望蘇軾繼他之後肩負起領導文壇的重任。
文壇泰鬥的揄揚關愛、引掖拔擢，讓名聲不顯的眉山士子一躍成為名噪朝野的文章大師。
蘇軾和歐陽修的直接交往雖不多，但關系密切，原因有兩點：一是蘇軾一直感激歐陽修對蘇軾父子三人的知遇之恩；二是歐陽修在為人、為文、為政方面都為蘇軾樹立了標桿和楷模。
歐陽修和蘇軾之間恩義有加、薪火相傳，蘇軾畢盡其功，將歐陽修倡導的詩文改革運動引向全勝
王安石和司馬光的君子之爭
王安石和司馬光這對勢同水火的政敵，其實私交甚篤。
司馬光比王安石大兩歲，兩人年紀相仿，才華相當，又一起在群牧司當判官，兩人志趣相投，惺惺相惜，結為無話不談的摯友。
多年以後，司馬光在談到和王安石這十多年的交往時，認為自己和王安石是益友，他說：『
孔子曰，益者三友，損者三友。
光不材，不足以辱介甫為友;然自接侍以來，十有餘年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也』
而王安石說：『
與君實遊處相好之日久』，『無由會晤，不任區區向往之至
』。
兩人在道德品行上最相契，用正統的士大夫道德標準來衡量，兩人無疑是佼佼者。
邵伯溫、朱熹都稱贊『
二公不好聲色，不好官職，不殖貨利
』。
在司馬光眼裡，王安石是『
獨負天下大名三十餘年，學高而才富，難進而易退，遠近之士，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣！
』
而王安石看司馬光，『
司馬十二，真君子也
』。
熙寧二年，王安石大刀闊斧主持變法，而司馬光針鋒相對，旗幟鮮明地反對變法，這對好友成了勢同水火的政敵。
雖然王安石與司馬光的關系因政見不同而破裂，但兩人依舊互相保持著對對方人格的敬重。
反對派呂誨去世後，司馬光為他寫了墓志銘，提到新法害苦了百姓。
有人弄到墓志銘的鐫本獻給王安石，想中傷司馬光。
不料，王安石看後並不生氣，還將鐫本掛在墻上，逢人就說：『君實之文，西漢之文也』
君子和而不同。
王安石和司馬光都襟懷磊落，他們之間的爭執分歧，是以維護國家為出發點，毫不涉及個人的利害沖突，這正如司馬光所說『光與介甫，趣向雖殊，大歸則同』。
元祐元年，王安石病逝。
司馬光聞訊後，十分悲戚，唯恐王安石死後會受到小人的凌辱，立即寫信給右相呂公著，『介甫文章節義，過人處甚多……今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優加厚禮，以振起浮薄之風』
在司馬光的建議下，朝廷追贈王安石為太傅。
中國自古變法者都沒有好下場，王安石能壽終正寢，死後哀榮，也算個異數。
蘇軾和司馬光交情深厚
蘇軾和司馬光交情深厚。
司馬光比蘇軾大18歲，中進士也比蘇軾早19年，司馬光是蘇軾的士林前輩。
蘇軾對這位士林前輩是十分敬仰的，『
公以文章名於世 ，而以忠義自結人主』，『名高當世，行滿天下
』。
嘉佑六年，蘇軾兄弟倆參加制科考試，司馬光是考官之一。
司馬光很欣賞蘇軾兄弟倆，當蘇轍的文章引起爭議時，宰相韓琦等認為黜落蘇轍，司馬光認為蘇轍有愛君憂國之心，不可不收。
為此，司馬光向宋仁宗上《論制策等第狀》，勸仁宗不要單看蘇轍文章的一點小毛病，而忽略了諫諍的『切直』的精神。
文中司馬光還對應試的蘇軾、蘇轍、王介的對策總體評價，認為『所
陳
國家大體，社稷至計，其間甚有可采擇者』。
司馬光的建言，對促使宋仁宗諒解並錄用蘇轍，起了決定作用。
司馬光對蘇氏兄弟特別是對蘇轍的評價和保護，使蘇氏兄弟直接進入仁宗視野，為以後的仕途鋪平了道路。
治平三年，蘇洵病逝。
司馬光親赴吊唁，並為蘇軾母親撰寫了墓志銘。
蘇軾和司馬光開始正式交往。
自此直到司馬光病逝，蘇軾和司馬光的友誼持續了20年。
兩人志同道合，在逆境中，兩人詩書唱和，相互慰藉。
期間，司馬光也曾向宋神宗推薦過蘇軾，也曾因蘇軾的『烏臺詩案』受到牽連。
如果說蘇軾的前半生，司馬光的影響還不大的話，那蘇軾後半生的榮辱進退,和司馬光有著莫大關系。
.受司馬光的扶持,蘇軾在元祐時期享受了仕途的無限風光;受司馬光的牽扯,蘇軾在紹聖以後經歷了人生的無盡坎坷。
蘇軾一生以王安石為敵
蘇軾和王安石沒有什麼私人友誼，他對王安石終其一生都是堅決反對，即便在王安石死後也是如此。
蘇軾對王安石的『恨』始自父親蘇洵的影響。
蘇洵嘉佑年間初到京城，文章受到時人的推崇，蘇洵也很自負。
唯獨王安石『不以為然』，認為『 詢機論衡策文甚美 ，然大抵兵謀權利機變之言也 。
』蘇洵因此極端仇視王安石，大罵王『 囚首喪面』 、『異時必亂天下』 。
嘉佑六年 ，蘇軾兄弟與王安石之間直接發生 矛 盾 ,蘇、王關系進一步惡化。
這年蘇軾兄弟倆都制科考試，蘇轍文章言辭尖銳，用唐穆宗、唐恭宗比喻宋仁宗，被列入末等。
王安石知制誥，認為蘇轍攻擊皇帝，不肯為他寫誥書，蘇轍一直羈留京城不能赴任。
王安石執政變法時，第一個上書反對的就是蘇轍。
王安石和蘇軾的矛盾也日趨尖銳。
王 安石在用人上強調 『寧用尋常人不為梗者 』 ,以支持新法與否來劃線，凡是拒不執行新法的官員一律
降黜 ，甚至對一些元老重臣也毫不客氣。
蘇軾那樣激烈攻擊新法 ，當然不會被重用 。
蘇軾不僅激烈批評新法，還對王安石進行人身攻擊。
在熙寧年間及以後，蘇軾常在詩文中罵王安石是亂臣賊子，將他比作是王莽、董卓一類，這就超出了政見之爭，純屬人身攻擊了。
王安石罷相在江寧養老時，蘇軾曾到江寧拜訪過王安石。
有人以此認為兩人『一笑泯恩仇』，其實不然，蘇軾這次拜訪的目的性很強，就是借王安石之口推薦秦觀。
王安石去世後，宰相司馬光主張對王安石『尚宜優加厚禮』，因此追贈太傅稱號。
此時蘇軾任中書舍人，負責起草了《王安石贈太傅制》。
明褒暗貶，『
此雖褒詞，然其言皆有微意
』。
元祐三年，有人提議王安石配享神宗廟，蘇軾連上兩書反對，直斥王安石是『奸人』，在 仁宗 英宗朝 ,
『
矯詐
百端 ，妄 竊大名 。
或 以為可 用 ，惟 韓 琦 獨 識其 奸 ，終不肯進
』。
人們都說王安石個性執拗，蘇東坡豁達，但從蘇軾對王安石的態度上看，卻不是那麼豁達，他一生以王安石為敵。
究其原因，很難說清。
除了政見不同的原因外，有學者認為是蘇軾的嫉妒心理作崇。
相比王安石就要大度些。
蘇軾因『烏臺詩案』有生命之憂時，蘇軾的好多親戚朋友噤若寒蟬，朝廷官員幫蘇軾說話的也不多。
當時辭官在家的王安石上書皇帝，給自己的政敵說了句公道話：『
豈有聖世而殺才士乎？
』
排行榜
歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾的才華光耀千古，在道德文章上都是一等一的人物。
但我認為他們之間還是有區分度的，因此給他們排了排位次，僅是一己之見，不當之處，還望指正。
道德品行：王安石、司馬光、蘇軾、歐陽修
文學影響：蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光
政治才能：王安石、歐陽修、司馬光、蘇軾