蘇軾每天下班後，愛好鉆研中醫中藥，摘抄奇方秘方古方，講究保健養生長壽之道，頗有心得。
他寫過《醫藥雜說》，今人將其養生經驗編纂為《東坡養生集》，他常喝藥酒『但把愁窮搏長健，不辭最後飲屠蘇』，並每天『嚼芡實一枚』，以益智強身。
元豐二年《1079年》，蘇軾在給國家最高領導人的謝恩表中犯了隨便傳播不良政治言論的錯誤，被捕入獄，後被降職下放到黃州《今湖北黃岡市》進行思想勞動改造。
他在黃州工作期間，有次當地突發公共醫療安全事件，大規模暴發瘟疫。
疫情兇猛，死人無數。
官員束手無策，醫生一籌莫展，百姓哭爹喊娘，極度恐慌絕望。
恰好此時蘇的好友巢谷來當蘇的兒子的老師，蘇知他有祖傳藥方《聖散子》，便求他相授。
巢氏祖訓藥方不可外傳，但為蘇所動，最終要求蘇發誓不傳他人，將其方相授。
疫情果然得到了遏制，百姓吃一個好一個，紛紛從鬼門關逃了回來，整個黃州恢復了昔日的寧靜與祥和。
一場突發的公共衛生醫療安全事件得以化解。
黃州瘟疫大捷，蘇軾獻方有功，功德無量，受到了當地政府的隆重表彰，被上級領導誇為華佗再世，醫術高明，被患者贊為再生父母，百姓救星。
之後，任杭州知州時，蘇又用此方治愈了蘇杭一帶的瘟疫，『得此藥全活者不可勝數』。
蘇違背了其向巢氏所立的秘而不傳的誓言，將藥方授予名醫龐安時，龐將此方傳於天下。
蘇又通過各種方式和途徑大張旗鼓向世人宣傳這張方子驚人的功效，希冀方子繼續發揮它在治療瘟疫方面的巨大作用，解除百姓病痛。
這下不得了，朝野震動。
上至達官貴人，下至平民百姓，十二萬分信任這位在詩詞、古文、書法、繪畫登峰造極的五棲明星，文人頂禮膜拜的大文豪，坊間知名度非常高的公眾人物，民間傳播面十分廣的養生美食家，眾人紛紛記下該處方藥物及他對《聖散子》療效的描述，如獲至寶，奔走相告，以備不虞。
然而後世百姓照《聖散子》處方抓藥煎湯服用，居然吃死了許多人。
北宋宣和年間《1119—1125年》，京師太學生服用《聖散子》處方所列之藥治療瘟疫，竟然療效全無，『殺人無數』。
宋末永嘉年間瘟疫流行，服聖散子被害者『不可勝數』。
直到明代，吳中瘟疫，『病者服之，十無一生』。
杭州瘟疫之後，《聖散子》處方如同一份份奪命的死亡通知書，闖進千家萬戶，治死那麼多瘟疫患者，大面積發生不可逆轉的公共用藥安全事件，而蘇軾當時已經去世。
蘇軾居然講了假話闖了禍。
龐安時記載的《聖散子》方用藥二三十味，綜合藥性來看，此方是為寒濕之邪而設，用它治療寒濕性質的瘟疫，那是藥到病除，妙手回春，如當年黃州、杭州瘟疫；用它來治療暑燥性質和濕熱性質的瘟疫，那是藥不對症，自然會醫死人。
原來，當年蘇軾向巢谷討要《聖散子》時並未詳細詢問秘方的適用范圍和禁忌，事後也沒多方求證考證，隻知道該方能治瘟疫。
僅憑兩次療效就向天下人說《聖散子》包治百瘟、以偏概全，非中醫世家出身，非中醫院校畢業的蘇軾犯了要命的經驗主義錯誤。
北宋九年義務教育未普及，高校未擴招，電視未問世，互聯網未誕生，百姓的中醫藥文化知識水平和辨識能力普遍低下，獲取求證醫藥信息真假的途徑閉塞，發生永嘉、京師瘟疫等《聖散子》殺人無數惡性事件，首當問責的是具備漢語言文學專業博士生導師資質的高級知識分子—蘇軾。
誰叫這位不負責任跨行誇大宣傳藥效，誤導公眾用藥步入歧途的大牌明星胡亂代言。