1086年，司馬光病逝。
京都相爺府門前，主喪人程頤攔住前來吊祭的官員們，質問道：『諸位吊祭相爺，是想褻瀆太廟嗎？
』 吊祭死者是人之常情，怎麼還跟褻瀆太廟扯上關系了？
原來，司馬光的喪期定在九月初六，恰巧跟太廟大典的時間撞上。
朝廷要把神宗靈位安置進太廟，就罷朝三日，要求文武百官齋戒參加。
司馬光一生，為朝廷恪盡職守，積勞成疾而病逝。
敬重司馬相爺的官員們參加完太廟大典，又紛紛前往相爺府吊祭。
而司馬光葬禮的主喪人程頤，性格最是端肅持重，對於儒家禮儀的遵循可以說到了古板的程度。
他堅持遵循古禮，認為諸位大臣早上進過太廟，經過神聖之歌的洗禮，再來參加喪儀是褻瀆太廟，所以才有了開頭那幕。
眼看著無法進門，一些官員礙於程頤帝師的身份，又被扣了這麼大一頂帽子，覺得多一事不如少一事，就拂袖而去。
蘇東坡對此十分氣憤，他抓住程頤話中漏洞，懟道：『《論語》上並沒說‘子於是日歌，則不哭’。
我們可是先聽了太廟神聖之歌，再給相爺吊唁的』
程頤不知道怎麼反駁，隻能吹胡子瞪眼，再次強調：『要嚴格遵循古禮』 狂放不羈的蘇東坡見說不通，就來硬的，找了幾個人把程頤架開，率領餘下的官員徑直進門。
程頤見阻攔不成，隻能跟隨蘇東坡一行人進門。
在宋朝，死者的親人需站在靈柩旁向靈前吊祭的客人還禮，這種風俗已流行數百年。
站在相爺的靈柩前，每個人都恭敬行禮，然後以袖拭目，卻遲遲不見老相爺的家人來接待客人。
蘇東坡悄悄地拉住一個仆人打聽情況，仆人小聲說：『是程大人禁止公子露面，理由是古禮上沒有要求。
我們公子想要爭辯，程大人說‘孝子真孝，會悲痛到不能見客。
’哎，這叫怎麼回事？
』仆人說完，搖頭離去。
蘇東坡聽後更加氣憤，他徑直回到靈前，當著眾人的面說道：『程大人不讓主人家接待客人，是要作叔孫通嗎？
我看狗屁不通才是』在場的人隻能一邊憋著笑，一邊偷偷打量程頤。
叔孫通背棄古禮，為劉邦制定新禮儀，程頤本就不屑與其為伍。
蘇東坡卻說程頤連叔孫通都不如，可把程頤氣壞了。
程頤怕失了禮數，不想與蘇東坡爭辯，隻冷冷地看他一眼，心想：今天我可不可能跟你一樣無禮，看我以後怎麼收拾你。
從那之後，兩人就勢同水火，由此引發的『蜀洛黨爭』更是綿延70多年。
人與人之間的一些緣分，有時還不如沒有得好。
若是把程頤和蘇東坡分開看，一個是理學宗師，一個是文壇大家，都是各自領域的佼佼者。
但把兩人放在一起，性格、政見和觀念可以說水火不容。
這正應了那句話，三觀不合，不相為謀。
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