宋朝其實是中國古代史上一個非常著名的朝代，相傳在當時的歷史上還是有一定的地位的，而且，宋朝時期宋詞也是非常的興盛，宋詞是一種可以唱可以誦讀的一種詩詞，在當時有不少的人也是在說宋詞的出現也是促進了當時宋朝經濟的繁榮，不過，後來宋朝還是滅亡了，小編看到一句話說宋朝的滅亡是亡天下，為什麼會有這樣的說法呢？
具體的也跟隨小編一起來看看吧！
明末思想家黃宗羲說：『夫古今之變，至秦而一盡，至元而又一盡，經此二盡之後，古聖王之所惻隱愛人而經營者蕩然無具』王夫之說：『二漢、唐之亡，皆自亡也。
宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也』宋朝之亡，不僅僅是一個王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。
用那個時代的話語來說，叫做『亡天下』;用今天的話語來說，大妨稱為『文明的中斷』。
為什麼說宋朝的滅亡是『文明的中斷』呢？
請允許我先引用周良霄《元代史》序文中的一段話：宋亡之後，元王朝統一中國，並在政治社會領域帶來了某些落後的影響，『它們對宋代而言，實質上是一種逆轉。
這種逆轉不單在元朝一代起作用，並且還作為一種歷史的因襲，為後來的明朝所繼承。
……明代的政治制度，基本上承襲元朝，而元朝的這一套制度則是蒙古與金制的拼湊。
從嚴格的角度講，以北宋為代表的中原漢族王朝的政治制度，到南宋滅亡，即陷於中斷』元王朝從草原帶入的制度及其影響，深刻地重塑了宋後中國的歷史。
擇其大者，介紹如下——
一、『家產制』的回潮,本來宋人已有『天下為公』的政治自覺，就如一位宋臣告訴宋高宗：『天下者，中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下』天下非君主私有，而為天下人共有。
而來自草原的統治者則將他們所征服的土地、人口與財富都當成『黃金家族』的私產，推行中世紀式的『投下分封制』，『投下戶』即是草原貴族的屬民，有如魏晉—隋唐時代門閥世族的部曲農奴。
二、『家臣制』的興起,宋人相信君臣之間乃是一種公共關系：『君雖得以令臣，而不可違於理而妄作;臣雖所以共君，而不可貳於道而曲從』。
君臣之間，『各有職業，不可相侵』。
入元之後，這種公共性的君臣關系被私人性的主奴關系代替，臣成了君之奴仆，許多大臣甚至需要入宮服役。
在主奴關系下，君對於臣，當然也是生殺予奪，想廷杖就廷杖，就如懲罰自己的奴隸，一位明朝的觀察者說：『三代以下待臣之禮，至勝國(元朝)極輕』
三、『諸色戶計』的誕生,我們知道，宋代實行募兵制，人民已基本上不用服兵役，勞役亦不多見，差役也開始折錢結算。
入元之後，征服者卻按草原舊制，推行全民當差服役的『諸色戶計』制度：將全體居民按職業劃為民戶、軍戶、站戶、匠戶、鹽戶、儒戶、醫戶、樂戶等等，職業一經劃定，即不許更易，世代相承，並承擔相應的賦役。
四、『驅口制』的出現,宋朝基本上已廢除了奴隸制，但元朝征服者又從草原帶入『驅口』制度，使奴隸制死灰復燃。
所謂『驅口』，意為『供驅使的人口』，即在戰爭中被俘虜之後、被征服者強迫為奴﹑供人驅使的人口。
元朝的宮廷、貴族、官府都占有大批『驅口』，他們都是人身依附於官方或貴族私人的奴隸。
這就是文明的區別，宋元之間的差異太大了，元朝入主中原後漢化程度很低，大量的文化失落了。