晚清名臣曾國藩,天資不夠聰穎,做人諸多缺點,卻被譽為『半個聖人』,他著書立說,更有家書傳世,為後人所稱道。
縱覽曾國藩一生,從三十歲之前『一身毛病』,到三十歲之後成就斐然,其成功之道或許就藏在他恪守的『六戒』之中。
他的『六戒』,對於我們是極其寶貴的人生經驗。
知曉『六戒』,恪守『六戒』,相信足以過好這一生。
01
第一戒:久利之事勿為,眾爭之地勿往
一直都能獲利的事不要做,所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入!所有人都向往渴求的,可能有害。
前半句說:不可貪求過多!日中則移,月滿則虧,物盛則衰。
世界上沒有一勞永逸的事情,也不可能有長久獲利的事情,如果有這種能夠一直獲利的事情,那隻能說這種事是表面現象或者騙局,這時候一定要保持頭腦清。
後半句是說的安全,眾人爭執、爭鬥的地方你不要去,容易惹麻煩或者招致禍患。
《論語》上說,『危邦不入,亂邦不居』就是這個意思。
當然,這句話裡的爭,也可以理解為,爭利。
意思是說,大家都去爭搶的利益,你就不要去爭搶了,因為那肯定是薄利。
02
第二戒:勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩
不要因為別人小的缺點就忽視他的優點,不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。
人只要做事就會犯錯,這兩句話都是告訴我們,不要因為別人的一點小過失,一點道德上的小瑕疵,一點小恩怨,就全盤否定別人的好,忘記別人的恩情。
《禮記》上說, 『好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣』意思是喜愛一個人而知道其缺點,厭惡而知道其優點。
這就是告誡我們,在待人接物的時候,一定不要太感情用事,一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。
03
第三戒:說人之短乃護己之短,誇己之長乃忌人之長
經常說別人短處的人,經常誇耀自己長處的人,可以說是『存心不厚,識量太狹』俗話說,『打人不打臉,揭人不揭短』經常談論別人的短處,誇耀自己的長處,不僅是情商低的表現,也必然給自己招來怨恨,埋下禍亂的種子。
漢高祖劉邦曾經隨便和韓信討論各位將領的才能。
劉邦問道:『像我自己,能帶多少士兵?
』韓信說:『陛下不過能帶十萬人』劉邦說:『那對你來說呢?
』韓信回答:『像我,越多越好』韓信後來被殺,不能說與他這種性格無關。
曾國藩這句話的意思,入目三分地畫出了可這種人的精神肖像。
那種經常談論別人缺點的人,內心其實是借此在掩飾自己的缺點;經常誇耀自己長處的人,內心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。
04
第四戒:利可共而不可獨,謀可寡而不可眾
利益,往往是眾人都渴望得到的,如果誰獨占了利益而不與大家分享,那麼一定會招致怨恨,甚至成為眾矢之的。
劉邦攻破咸陽,卻不敢占據其地;曹操能夠『挾天子以令諸侯』,卻終其一生不敢篡漢自立,他們都是怕成為眾矢之的。
所以,面對利益,一定要權衡取舍之道。
謀劃事情,一定要跟有主見的幾個人一起,而不要與眾人一起謀劃事情。
正如《戰國策》上說,『論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾』通俗地說,就是謀求特別重大的事情,不必與眾人商量。
因為謀求大事的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度,自己看準了,去做就是了,如果和別人商量,反倒麻煩。
如果別人見識低下,心胸狹小,氣度平凡,必定不理解你的想法。
七嘴八舌,會動搖你的意志,也會破壞你的信心和情緒。
05
第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,
天下古今之才人,皆以一傲字致敗
庸人,就是普通人,一般的人。
對於一般的人來說,沒有什麼才氣,隻有勤奮工作才能成就事業,所以最忌諱一個『懶』字。
。
而那些有才的人呢,雖然可憑才氣走捷徑,更容易成功,但也容易孤傲自大,故步自封,不肯向別人學習,這也是容易失敗的。
曾國藩是勤勞的好例子,他其實並不聰明,但是卻能以『勤』成就大學問和大事業,可以說正是普通人的榜樣。
而如項羽、李自成等,占盡天時地利,卻因為驕傲而敗亡。
06
第六戒:凡辦大事,以識為主,以才為輔;
凡成大事,人謀居半,天意居半
凡是辦大事,首先需要有深厚的閱歷和識見,並以才能作為輔助;凡是要成就大事的,一半在於人的謀劃,另一半就要看天意了,看時機會不會來到。
所謂謀事在人,成事在天。
曾國藩明確告訴我們,辦大事要以『識』為主,才氣、才能不過是輔助罷了。
所以恃才傲物的人,往往難以成就大事。
當然這裡的『識』,不單單指知識,更指的是經驗和見識。
而『人謀居半,天意居半』則是說,我們無論做什麼事情,都要抱著『盡人事以聽天命』的態度。
不要因為有自己不能左右的的因素就不去努力,更不能因為自己努力了,最終卻失敗了而去怨天尤人。
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