乾隆羅江進士李化楠
——家風及其成就淺述
賴安海
李化楠
李化楠《1713—1768》，字廷節，號石亭、讓齋。
四川綿州羅江縣《今德陽市羅江區》人，清代文學家，羅江鄉賢，綿州名儒，浙江循良，京師『強項令』，殉於名節。
乾隆七年《1742》進士，歷官浙江餘姚知縣、秀水知縣兼署平湖知縣事，直隸滄州、涿州知州，天津府海防同知，霸州、薊州知州，宣化府、順天府同知。
著有《石亭文集》6卷，《石亭詩集》10卷，《醒園錄》2卷。
為反貪殉於名節。
生平行事及其成就載清嘉慶《四川通志》、嘉慶《羅江縣志》，中華書局1996年版《中國文學家大辭典》清代卷等。
長子李調元乾隆二十八進士，改翰林院庶吉士，以傳承中華文化、復興蜀學為己任，至死不渝，殉於書。
李
氏
家
風
李化楠祖父李攀旺，字美實，四川直隸綿州羅江縣雲龍壩《今德陽市羅江區調元鎮百花村》土著。
生三歲而父喪，母改嫁於無子嗣的同邑李雲卿，遂成李雲卿之子。
李攀旺年二十三，張獻忠入川，戰亂頻仍，李雲卿逝。
李富其財，李氏族人欲殺攀旺奪之。
李攀旺孑然一身回雲龍壩欲復祖業。
至且，房屋已焚於兵火，宗族盡散，無一存者，遂與鄉鄰二三人逃往北川深山，以草餅充饑，十數年後待蜀中平定始回雲龍壩，前後三遷，年四十尚娶一流落的官宦之女生子。
李攀旺生當明末清初民生凋零之際。
為人『忠信淳樸，不較是非』。
遺訓子孫曰：『吾求何哉？
吾唯有吃得虧三字可以保身，可以遺後，願世世代代守而勿失。
至於機巧變詐是吾所短，然亦羞而弗為也』
李化楠父親李文彩，字英華。
為美實公第三子，從母學，『束發受書通大義，值時事艱難，棄而力耕，喜賓客，好施舍』鄉人稱其為『李善人』。
乾隆七年《1742》新任羅江知縣沈潛曾造訪其家，問詢治羅之策，『款洽暢談，越宿乃去』乾隆十六年《1751》，李化楠接吏部文補官浙江，將行，公訓曰：『吾家世本佈衣，今遭逢聖主，得叨一命幸矣，惟做好官可以報答國恩。
要做好官必以清為主，我雖老，粗衣淡飯尚自不缺，無需祿養，而其勤勞王事，毋玷清白以辱爾祖』李化楠『謹遵教誨不敢忘』
李化楠母親趙氏，『生平不喜誦佛經及持齋』『好儉樸，嘗衣素佈』謂長子李化楠所進綾緞曰：『汝家故田家也，華麗豈可安乎！』趙氏『閑居無事，即躬紡績，至老不倦』。
李化楠官浙江餘姚、秀水、平湖七年，政聲卓著，舉為浙江第一循良，兩江巡撫表奏薦升知府，因父親李文彩喪，尚未入京引薦，旋去官回鄉丁憂守孝。
李化楠三年丁憂期滿，例應入京補官，因念母親年逾古稀，雖然康健，仍遲留於家敬孝奉養，久不成行。
母親趙氏促至再三，訓之曰：『汝父勤勞一生，教子成名。
汝當盡心竭力，以報國恩，此汝之分也。
我年老之人，在家較樂，不願來汝任所矣，但願汝成汝父之志，即所以慰我心也』
勵
志
孝
行
李化楠少時，勤耕讀，『挾策於隴上，居高阜而哦』『自諸生時，蔬食菜羹，不求安飽，然事先大父母，必備極甘脂』其官浙時父喪，奔歸守孝，於雲龍壩祖居地築祠堂，刻《孝經》以贈族人，序雲：『孝者百行之準則』又撰修《李氏族譜》，具祖父、父親之遺訓制訂《族規》以正家風。
其雲：『族中卓卓有功德者，可稱道者，生為族性光，死則據其事之本末為之立傳，載入譜』『族人稔惡不悛者，不得列名於譜，宗長公筆除之』『百行莫大於孝悌，父母五十以上不任勞，六十以後，雖素之家必日備酒肉供養』『救患恤貧『『謙躬處世，吾族子弟須和好鄉鄰，凡事退讓』『夫陰地不如心地……吾家世世子孫但願培心地，不必擇陰地』『居鄉黨中與人排難解紛，亦是方便之門，不可徇情倚勢，武斷鄉曲』『士為四民之首，子弟三日不讀書便成俗物，勵志鵬飛，至於子弟樸者，竭力耕田，命其家眾勤紡織，時畜養，此外如業醫、經商未為不可，但不可甘於卑賤，至隸卒跟班尤宜痛絕』『好訟非保家之道，即使公庭有理，亦必廢時失業，花散銀錢，所謂贏得貓兒輸了牛，族中遇田土錢債，或與人偶有不明，憑親鄰理解，可讓則讓，不必與訟』『賭博最易惑人……吾家永斷賭博根源，倘有犯者以家法重處，不許少寬』『邪教律禁甚嚴，倘有為端公道士，以及習為符水之術者，宗長即嚴切開導，令其改業，如執一不從，送官論罪』『諸惡以淫為首，則以禽獸無異』③等等，計二十二條。
李氏自先祖美實公李攀旺、二世祖英華公李文彩形成的良好家風始，三世石亭公李化楠勵志孝行，修《族譜》、訂《規戒》，光大之。
百餘年間李氏一門遂為羅邑望族。
清嘉慶二十年《羅江縣志》卷三十五《外記》稱李氏族人所居之地：『山明水秀，為一邑冠，其居民敦詩書、說禮樂，亦有栗裡風。
『自乾隆七年《1742》李化楠中進士起，至咸豐十年《1860》止，李氏登科甲者凡19人。
尤以李化楠及其子李調元，侄李鼎元、李驥元『一門四進士、三翰林』『名冠巴蜀，宦遊天下』皆清廉為官，奮發有為，或循良、或著書立說、或出為使節，多所成就。
邑人無不引以為傲。
名
儒
鄉
賢
李化楠乾隆七年《1742》中進士，官選咸安宮教習，其志在外放作一名縣官，實現造福一方的抱負，加之厭惡八旗子弟，遂不就而歸，課教鄉人子弟，報效桑梓之邦。
至乾隆十六年《1751》，補官浙江知縣的十年間，先後辦學於家鄉龍神堂，繼欲辦學於自己所建之醒園，且受知縣之邀，得張姓邑紳之助，興辦義學於縣署後的明代學宮故址豐都廟，後又受知州之聘講學於綿州。
其通經史、精詩書、熟韓蘇、尤善時文，從其學者逾百人，學人多所成就，綿州人文一時稱盛。
李化楠在此時期及後來丁父母憂居鄉期間，為鄉多善舉，無窘不就。
更重要的是立論與教化，撰寫了大量碑記和論說文章，闡述他的『同善說』『名實論』『學校論』。
第一，論同善：『善可同也，不可獨也。
蓋獨則私，同則公。
獨則難為，同則易舉，凡為善者皆然也』『由是而推廣之，以幾於風清俗美，型仁講讓，不獨父其父、子其子，而後謂之大同。
吾鄉之人，其無不以此，最是共最於道，以永守此同善之風也』又曰：『善不足以濟則非善，固以一人濟眾人其勢將立窮；而以眾人濟眾人，其事恒易舉』『濟之眾矣，善莫大焉』『大同之世，有分土、無分民，一人之心可通乎千萬人，一端之善，可通乎千萬善』『而不以畛異域也。
將所謂同德比義而相有相助者，豈有涯夫』
第二，論名實：『事之忘其實而僅附其名者，廢之可也』韓子雲：『行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源』『無迷其途，無絕其源，於是乎在矣』又雲：『列士殉名，貪夫殉財。
名不可殉，而財不可殉也。
近世殉名者寡，而殉財者眾』『若逐逐於腥膻之場，與庸夫俗子爭多較寡，風斯下矣！』③
第三，論學校：『世之學者，莫不由教入，顧教之於塾與教之於城異。
教之於塾，則人自為師耳！耳目不廣；教之於城，則人共為師，見聞日開。
古人推黨庠州序之遺願，合一邑秀民而納之。
書院者，良有由也，顧地必爽塏，堂必宏敞，師必名宿，脯必豐厚，諸生膏火必以時均給，官師考課必以時獎賞，然後可』後來他補官出任王陽明故裡餘姚知縣時，重建姚江書院，亦親擬『敦孝悌、別義理、變氣質、究經史、講註疏、通古今、習舉業、別邪正、倫理氣、戒盈滿、主忠信、兼技藝』等院規十二章，指示立品、讀書、作文之要，開列守謙，崇實之方。
除聘江浙名士主講外，自己堅持每月兩課士，逢季親考，又建王陽明故裡亭、撰聯刻碑以勵邑人學子，至是陽明故裡文風再起。
任
德
教
化
乾隆十六年《1752》，李化楠接吏部函補官浙江。
乾隆十七年，充任浙江鄉試同考官。
乾隆十八年，任餘姚知縣。
餘姚臨海通錢塘江，橫亙八九十裡。
常有海潮為患，海堤失修，大多坍塌，全縣賴以灌溉的小渣湖、濁溪湖為民濫墾而漸淤塞。
縣又為海防軍事重地，加之賦稅沉重，民多流離失所，盜賊出沒，獄滿為患。
李化楠抵任，面對百姓疾苦，作《欠糧民》詩嘆雲：『撫之不暇安忍笞』『為民請命牧民事』『薄俸不足起眾疾，何以面對老群黎』。
於是察案牘，訪民情，很快制定出治姚方略。
首先，施仁政，重教化以淳民風，創建『枉生所』，拘小賊、流民於內，捐俸給食，擇邑中技藝之人教其謀生的手藝，然後令其所能，暫借官錢資助。
技藝成，令保釋自謀生路。
於是人皆感悟，多終生不復做賊。
對難獲漏網之六名巨盜，則微服私訪，不委捕快，密派忠勇壯士抓捕，三日內全部歸案，闔邑驚以為神。
又請上發帑，維修監獄，改善獄犯環境；修建駐房守軍營房，增加駐軍供給，至此餘姚海防無事，社會穩定，民風一新。
第二，率民修復餘姚海防堤240裡，護塘田131132畝，同時修水利、浚河道；禁墾小渣湖、燭溪湖，鏟復燭溪東湖；建橋梁，通舟楫。
第三，禁革莊書各弊，取締莊書收稅胥吏41人，重新造冊丈量田畝，另點莊書8人司其事，深得餘姚百姓擁護。
其在官餘姚的第二年，起衰興廢卓有成效。
李化楠書刻『有美斯堂，政成教彰；求寧求莫，剪莠扶良』《樂隻銘》於衙之大堂，用自省覽。
又匾書居所六不齋，書《六不齋說》：『不貪，不謔，不違道幹舉，不勤始怠終，吏胥不貫縱，案牘不停留』謂人曰：『六者皆餘所未逮，然竊有志焉，出而行之，入而思之，稍或愆焉，用自責也』
李化楠官餘姚三年，百姓安居樂業，文化、經濟全面復興，喜作《春郊雜詩》雲：『豆麥盡敷榮，柳眼舒清翠。
行行過橫河，兒童三五戲。
竹馬旁簷趨，見我渾不避。
父老前致詞，豐年今有瑞……聞言心獨喜，差慰先憂志。
我來已三年，終日謀撫字。
精勤報國恩，焦勞課民事。
何幸天降康，豐年穰穰至』
乾隆二十一年《1756》秋，李化楠調秀水知縣，秀水與嘉興府同城而治，為全浙門戶。
因乾隆次年將南巡，巡撫以李化楠精明，委其大差，建造頭站大營盤。
接聖駕畢，因浙江平湖縣令瞿天翱在任七年，政務荒怠，百姓苦不堪言。
李化楠官餘姚、秀水總以愛民為主，從未妄出一票濫捕。
曾說：『一點硃不要緊，受票傳者，一路哭矣』故重讞獄，不好刑，求先使盡其情，虛衷以聽之，必水落石出而後決。
有犯重罪者，量刑不能免其死罪方定案，往往有身在牢房而頂香謝者曰：『我死固當難報李公耳！』曾言：『做官有六字訣，眼到、心到、身到，得此訣，閽人無權，而一應弊事可稍清』故百姓譽為『清天』。
李化楠嗣權平湖，黎明坐堂，晚上三更方才結束，每日自定章程，早、中、晚各審若幹件，先期掛牌，坐大堂，三餐皆令送便餐至堂上，大開頭門，任民視聽。
每審一案，擁擠觀看的民眾達千人，莫不拍手稱快。
間或眾人中有心中不服而不敢言者，李化楠必招出委婉商榷更定，以信服民。
審案掛牌一出，從不改期，三千積案為之一清。
平湖泎浦多賊，民無寧日，李化楠捐俸修大房數十間，取名『自新所』，關賊其中，教其學習手藝，一如餘姚之法。
泎浦居民幾至夜不閉戶。
百姓有『七年如雲煙，二月見青天』之謠頌之。
不久，李化楠奉命仍回秀水任，離去之日，平湖父老『焚香跪送者數萬，哭聲震野，如失父母』兩江巡撫楊廷璋贊其為浙江第一循良，保舉升任知府。
由於李化楠父親亡故，未及入京引見即請辭回四川丁憂。
殉
名
徵
實
乾隆二十五年《1760》夏，李化楠丁父憂期滿赴京補官，歷直隸滄州、涿州知州，天津府海防同知。
此期間，因政績卓著，受到直隸制軍，方觀承所嘉；又因扈駕乾隆南巡過境，受到獎掖。
乾隆二十八年《1763》九月，回川丁母憂，丁憂期間，幫助羅江知縣楊周冕籌劃並捐金修建雙江書院及奎星閣，邑人舉為鄉賢。
乾隆三十一年《1766》秋，李化楠服闕入京補官，暫屬霸州，又屬薊州。
次年四月，提補宣化府同知，宣化府賊匪橫行，李化楠一年而整肅。
其官直隸，每逢調離，父老攜幼泣送者皆不絕於路。
乾隆三十三年《1768》四月，調任順天府《北京》北路廳同知，其善騎射，文武兼轄，承辦乾隆木蘭秋狝大差。
其為官清廉，兩次監察密雲、懷安城工及居庸關工程，皆攜餌餅，凡地方供給均不受。
其為官則直，在辦理木蘭大差期間，屬下弁員張乙發辮被剪，時辮子被剪視為叛逆，隨駕蒞臨的軍機大臣派筆帖式提罪犯，擬定絞決。
李化楠知其冤，以尚未查實，抗令拒不發送。
軍機大臣以李化楠『勒犯不發』請旨治罪。
經大學士傅恒竭立保奏，乾隆帝降旨始得寬限。
不數日案破，張乙原實遭仇人暗算。
乾隆木蘭秋狝返京，李化楠接聖駕。
乾隆問道：『你是李化楠否？
會辦事』又對隨行大臣說：『可謂強項矣』眾皆謂『開府當在目前』
是時，李化楠所轄密雲知縣任寶坊勒索鹽當銀兩，李化楠查證得實，稟請上憲提參，已成定讞。
十二月初，上憲提審，任寶坊翻供。
李化楠聞信，即赴保定同審，臬司周元理《從三品》、保定知府吳肇基《從四品》為任姻親，從中袒護。
李化楠據理力爭而不能定任寶坊貪婪不飭之罪。
十二月二十六日，李化楠因任寶坊一案被臬司、知府袒護，不能法辦，反遭諷辱。
遂趁隨從外出沏茶，拔出偑劍自刎。
『烈士殉名，貪夫殉財』其以早年立論之格言『殉於名節』。
噩耗傳出，聞者無不墜淚。
有悼石亭公李化楠雲：『可憐身為勤民死，鴻雪仙蹤杳莫尋』李化楠殉名震驚朝野，任寶坊以贓置重法，袒護其罪的要員革職充軍發軍臺戍邊效力。
李化楠去世後，順天知府吳省欽為之作《傳》，經誕講官、戶部尚書、協辦大學士、總理刑部事、軍機大臣董浩為之作《墓志銘》，其銘雲：『育民以仁，如鷇斯活。
植民以義，如莠斯拔。
應卒彌裕，任重不折。
轉石志堅，餘泉品潔。
書澤遺愛，銘詞徵實。
佳城千祀，永保貞潔』李化楠歸葬故裡後，入祀羅江鄉賢祠，春秋享祀。
參考文獻
1.清李化楠《石亭文集》。
2.清李化楠《石亭詩集
3.清李化楠撰、李調元編《醒園錄》
4.清李調元嘉慶七年《羅江縣志》
5.清李調元《童山文集》
6.清嘉慶二十年《四川通志》
7.清嘉慶二十年《羅江縣志》
來源：四川省地方志工作辦公室
作者：賴安海
供稿：德陽市羅江區委黨史研究室《德陽市羅江區地方志辦公室》
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