曾國藩家書中有這樣的三個醒目大字：奢、逸、驕。
他將其視為衡量人生失敗的標準，若不能將這三字的惡義戒去，人生則墮落必敗！
『家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字』引自《曾國藩家書》，曾國藩時常將這句話警醒自己並訓誡後代。
奢、逸、驕，三個並不深奧的字眼，卻對於今人如何持家、處世、做人，有著極其深遠的警示意義。
01
家敗，離不得個奢字
詩人李商隱曾有詩曰：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結於勤儉之道；而一個富豪氏族的沒落，則源於一個奢字。
無論是夏朝的桀、商朝的紂王，還是秦朝的秦二世等統治者，他們奢淫無度、強壓人民、手段殘酷、導致人民反抗或政權更替，最終落得個國破人亡的下場。
由此可見『奢』是人事必敗的根因。
古人雲：『儉，德之共也；侈，惡之大也』。
聖人修身、齊家、治國，都離不開勤儉之道：諸葛亮把『靜以修身，儉以養德』作修身之道；朱子將『一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱』當作齊家的訓言。
02
人敗，離不得個逸字
《左傳·閔公元年》有一言：『宴安鴆毒，不可懷也』其意為貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。
這並不是完全否定享樂的積極意義，而是告誡眾人該如何去把握『逸』的度。
人生如溪，一路總有磕絆曲折，幸運的時候，也許能夠無阻無礙，順流而下，這時便可在這一路程安逸下來，好好欣賞沿途的風景，但要審時度勢，時刻準備面對下一段坎坷，這才不至於在突然面對大起大落時措手不及，從而跌入谷底，一蹶不起。
後唐莊宗最初勵精圖治，振興國家，取得成功，而後來安逸享樂，沉溺歌舞，導致亡國。
隻享安逸不圖上進的人，永遠都是固步自封的，通常他們在取得一定成就後再也沒有憂患意識，安逸享樂，最後離失敗也就不遠了。
03
討人嫌，離不得個驕字
滿招損，驕傲自滿會招來損失，這其間的損失可能並不單單隻是失去物質，也有可能是自身的人格魅力。
從來沒有人喜歡或願意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。
鄭板橋曾提有一聯說：『虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花』君子愛竹，是因為竹子疏朗瀟灑，素有謙謙君子之風；君子愛梅，是因為梅花不畏嚴寒，暗發幽香。
因而為人當如梅竹，人人自然敬而親之，更不可能討人嫌。
相反，驕傲是一種顯而易見的愚昧，沒人會為這份情誼買單。
聖人的格言警句，可謂是前車之鑒，尤其在這世事和人際關系愈加復雜的新時代，我們不得不尋求一種可行的精神，來安撫自己的內心並協助人生的成長。
『奢，逸，驕』 這三個字，應當時刻警惕，謹記於心，才能興家、立業、得人脈。
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