北京晚報·五色土 | 作者 陳輝
『這劇把我看慘了，看傻了，看癡了。
看得我鬱鬱難解，不抒懷一次不能暢快』這是10年前，網友給電視劇《後宮·甄嬛傳》寫下的短評。
那時可能很少人會想到，10年後，《後宮·甄嬛傳》的熱度不僅沒降低，反而出現了『甄學』『甄嬛體』，網友們甚至將11年前的首播日《11月17日》稱為『甄嬛節』。
對於《後宮·甄嬛傳》，存在兩種不同意見：
一方認為，它過度娛樂化，全劇無好人。
主角本是懵懂少女，在後宮中逐漸蛻變成權術高手，名義上是『大女主劇』，但劇中的女性並未覺醒，崇拜的依然是腐朽的封建男權文化，追捧這樣的電視劇，屬是非不清。
另一方認為，它揭露了封建後宮的真實狀況，對於今人認識歷史有幫助作用，且全劇情節曲折、制作精良，堪稱良心之作。
兩種意見針鋒相對，但隻是看問題的角度不同，可以並存。
不應忽略的是：《後宮·甄嬛傳》電視劇不僅在國內反響大，在國外也被熱捧，先後在美國、日本、加拿大、馬來西亞、新加坡、越南等國播放。
這麼多人喜歡它，難道大家都『是非不清』？
這樣的『是非』，也許是自我設限，而非客觀標準。
時代需要創新，而創新註定不完美。
每一代人都難免用挑剔的眼光看下一代人，很少能站在對方的立場上，先了解基本事實。
《後宮·甄嬛傳》能成功，因為它不可替代，盲目爭論它好不好，不如多想想，如何用更好的東西替代它。
本文前半部分將對《後宮·甄嬛傳》涉及的歷史做一個大概介紹，最後給出個人的一些思考。
《後宮·甄嬛傳》海報
少年甄嬛就是帶貨達人
《後宮·甄嬛傳》最引爭議處，是於史無據，連『嬛』的音都發錯了。
『嬛』有三音，在瑯嬛《天帝藏書處，也代指仙境》中讀如『環』，指女子嬌柔美貌時讀如『宣』，此外通『煢』字，讀如『窮』。
所以，劇中甄嬛應讀如『甄宣』，皆誤成『甄環』。
甄嬛故事背景設在清代雍正朝，與史籍有沖突。
其實，原著背景是架空的大周朝，男主角是乾元帝玄凌，是擅長詩詞書畫的風流皇帝。
可能是為了增加戲劇性，電視劇修改了背景，留下種種漏洞。
從劇情推斷，甄嬛的原型是乾隆的母親孝聖憲皇後鈕祜祿氏《1693—1777年，以下簡稱熹貴妃》，出自額亦都家族。
鈕祜祿氏是滿洲八大姓之一，努爾哈赤時，額亦都是議政大臣，五大臣之一。
額亦都先娶努爾哈赤的堂妹覺羅氏，後娶努爾哈赤的四女兒穆庫什，他的女兒則嫁給皇太極，被封為元妃。
額亦都有16個兒子，3個與皇家聯姻，第十六子遏必隆是『托孤四大臣』之一，因未全面倒向鰲拜，康熙特許他建家廟，並撰碑文：『念爾勛舊大臣，兼核歷朝典則落成之日，田錫豐碑。
昭國家不忘故舊之恩，亦皇後永懷顧復之念』
不過，到熹貴妃這一代，額亦都家族漸失輝煌，旁支生活艱難。
據王闓運《湘綺樓集》記，孝聖憲皇後是承德人，少年時家境貧寒，六七歲時不得不在街邊賣貨，不論賣什麼，均生意興隆，被認為是有福之人。
孝聖憲皇後的父親是『四品典儀官凌柱』，典儀官屬禮部，是監督典禮儀式的侍衛官。
13歲時，通過選秀女，熹貴妃進了雍親王府。
清世宗孝聖憲皇後鈕祜祿氏
選秀女不是選宮女
選秀女是清入關後，依明代選妃制度並稍改，形成新後宮制度。
清制，旗屬女子13歲以上16歲以下，由八旗都統造冊，送戶部奏請引閱，以備妃嬪之選。
秀女每三年一選，除『有殘疾不堪者』，均按時送到京師神武門交內監，準備挑選。
未經選秀，不得私自婚配。
外地秀女進京不便，曾一度詔準免選，但不久又下詔恢復。
此外，宮中妃嬪的姐妹一度免選，後亦恢復。
清後宮分皇後《1名》、皇貴妃《1名》、貴妃《2名》、妃《4名》、嬪《6名》、貴人、常在、答應、宮女9個等級。
秀女一般初封為答應。
被選中的秀女除留在宮中使用外，還有一部分『分皇子邸』，熹貴妃就是被分給雍正的，當時雍正還沒當皇帝。
明朝選後妃，重平民出身，朱元璋有祖訓：『天子及親王後妃宮嬪等，必選良家女子而聘焉，戒勿受大臣所進，恐其食緣為奸，不利於國也』清朝選秀女必在旗，且多出自上三旗《鑲黃、正黃、正白》。
這就留下一個大問題，在原著中，甄嬛的父親是吏部侍郎甄遠道，是不在旗的漢官，他的女兒無權參加選秀。
電視劇讓雍正給甄嬛賜姓鈕祜祿氏，清廷確有賜姓的習慣，不僅賜滿洲姓，也賜漢姓。
但賜姓在甄嬛入宮後，並沒補上『甄嬛當初如何成秀女』的漏洞。
除三年一次的選秀女外，內務府另有選宮女，每年一次。
貴人以下的秀女地位低，隨妃嬪居住，並承擔體力勞動，與宮女無異。
宮女如得皇帝賞識，也可能被迅速提拔成妃嬪。
所以人們常把『選宮女』和『選秀女』搞混。
甄嬛的父親甄遠道是不在旗的漢官，他的女兒本無權參加選秀。
後半生成了活神仙
雍正初期並未重視熹貴妃，據《湘綺樓集》記：『最初她隻是仕女身份，有一年夏天雍親王被時疾，禦旨者多不樂住，孝聖《指熹貴妃》奉王妃命，旦夕服事維謹，連五六旬，雍親王疾大愈，遂得留侍，生高宗《即乾隆》於雍和宮』
在雍親王府，熹貴妃當了10多年格格《音如哥哥，一般指皇族女兒，或其他地位高的貴族女性，親王的低階妾也稱格格》。
直到雍正繼位，她才被封為熹妃，排在烏喇那拉皇後、年貴妃、齊妃之後。
年貴妃、皇後相繼去世，齊妃的兒子弘時私下勾結雍正的政敵八爺允禩，雍正將他轉為允禩的子嗣，註銷允禩的皇族身份時，也將弘時的身份註銷，齊氏失寵。
1730年，熹貴妃終於被封為貴妃，實際上掌控了後宮，此時她已39歲，嫁給雍正已26年。
可直到5年後，雍正去世，也沒將她扶為皇後。
皇後與皇貴妃在宮分、賞賜額度、禮儀規格、權力上，有很大差距，皇後的生日稱聖壽節《也用來稱皇太後的生日》，皇貴妃的生日隻是千秋節。
乾隆登基後，將母親熹貴妃尊為皇太後，移居慈寧宮，可熹貴妃不敢住。
在清宮中，皇太後居所是咸安宮和慈寧宮，但雍正將咸安宮改成宮學，慈寧宮則是孝莊太後故居，鑒於她的巨大威望，無人敢住，已空了幾十年。
乾隆隻好拆了慈寧宮西側宮墻，建壽康宮，給熹貴妃住。
乾隆帝奉母至孝。
熹貴妃後半生遊山玩水，享受人生。
六十大壽時，乾隆為母親建清漪園《頤和園的前身》，作為壽禮。
熹貴妃84歲才去世，在清朝皇太後中壽命最長。
《崇慶皇太後萬壽慶典》，清，張廷彥等繪。
乾隆十六年《1751年》十一月二十五日是清高宗弘歷生母崇慶皇太後六十歲壽辰，乾隆為此舉行盛大的慶壽活動。
果親王不太可能愛甄嬛
《後宮·甄嬛傳》中，甄嬛與果親王有段不倫戀，還生了龍鳳胎，這是編造。
果親王名允禮，康熙的第十七子《實際是第二十七子，早夭者不序齒》，未參與皇位爭奪，得雍正信任。
雍正遺詔稱：『果親王至性忠直，才識俱優，實國家有用之才，但平時氣體清弱，不耐勞瘁，倘遇大事，諸王大臣當體之，勿使其傷損其身，若因此而損賢王精神，不能為國家辦理政務，則甚為可惜』要乾隆照顧果親王。
果親王擅書法、詩詞，今成都杜甫草堂中，有『少陵草堂』石碑一通，即他的親筆。
電視劇稱弘曕《音如演，意為曬》是果親王與甄嬛的孩子，弘曕常誤作弘瞻，一個是『日』字邊，一個是『目』字邊。
弘曕是雍正的六子《實際是第十子，早夭者不序齒》，生母是謙妃劉氏，她以宮女身份被選入宮，後成雍正的妃嬪。
果親王有一子一女，均早逝。
把弘曕過繼給果親王，因乾隆特別疼愛這個弟弟。
按清朝皇子分封制度，15歲才能封爵。
5歲的弘曕過繼給果親王後，只要身體素弱的果親王一死，弘曕便直接當親王，『既得嗣封，租稅所入,給用以外，每歲贏餘，不啻巨萬』。
後圓明園『九洲清晏』失火，諸皇子撲救，弘曕最晚到，到後還嘻嘻哈哈，乾隆大怒，降他為貝子，弘曕一病不起，乾隆親自探視，痛哭說：『以汝年少，故稍加拂拭,以格汝性，何期汝愧恧《nǜ》之若此？
』升他為郡王，可弘曕還是病死了。
電視劇稱雍正用毒酒賜死果親王，其實雍正死後三年，果親王才去世，終年41歲，與熹貴妃幾無交集。
蔣廷錫繪允禮像，出自《清史圖典·雍正朝》。
抓人全靠這四點
《後宮·甄嬛傳》確有不少違背歷史的地方，但文藝創作追求藝術真實，即把握時代的真問題。
《後宮·甄嬛傳》至少在四點上觸動了人們的願望：
首先，對性別平等的願望。
正如原著作者流瀲紫在接受媒體采訪時所說：『中國的史書是屬於男人的歷史……我極力想寫下歷史上那些生活在帝王將相背後的女人的故事，還原真實的後宮女子心態圖』雖然在法律上，已基本實現性別平等，但在習俗上、觀念上、文化上，還有很多可改進處。
太多人動輒沉浸在宏大敘事中，不肯更多元地看問題。
《後宮·甄嬛傳》體現了女性的細膩、解構、戲謔的視角，為重新審視歷史與傳統，提供了更多可能。
其次，職場成功的願望。
在學校時，人人為集體目標而學習，以致許多人剛進入職場時，往往難以適應。
成人世界難免有利益沖突，充分了解規則才能保護自己，可這些規則長輩不說、學校不教、老師不講、書本不介紹……人人隻能暗中摸索，易生焦躁、迷茫等情緒。
其三，把握人生的願望。
年輕時都會向往未來，但在互聯網時代，願望往往大於現實，如何自我調適，成了大問題。
其四，懷舊的願望。
許多年輕人從小遭遇激烈競爭，犧牲了童年的快樂，當他們想懷舊時，卻發現自己竟無舊可懷，不知什麼是生命的依據。
《後宮·甄嬛傳》恰好滿足了這四方面要求：甄嬛非現代女性，但發出了自己的聲音；即使規則、環境差，甄嬛也算成功；不僅職場成功，甄嬛的感情生活也多彩；劇中還虛擬了過去……
《後宮·甄嬛傳》中的華妃。
能接地氣也重要
人並不完全生活在真實中，也生活在『擬態環境』中，即『似是而非環境』中。
比如我們對球星梅西的了解遠多於對鄰居的了解，可我們誰也沒見過他，卻天天見鄰居。
我們滔滔不絕談論著梅西的謙遜，可這是事實嗎？
這些都是媒體傳達出來的印象。
媒體這麼寫，因為讀者喜歡看到這些。
於是，梅西不得不扮演謙遜，媒體專報道他的謙遜，讀者一看到梅西的謙遜就高興……這就集體制造出一個幻象。
《後宮·甄嬛傳》也是這樣的一個幻象，它幫人進入一段無法進入的生活，獲取未知的體驗。
沉浸在《後宮·甄嬛傳》中，我們想象自己就是主角，編出新情節。
正如沒在腦中扮演過賈寶玉、林黛玉，他肯定不是《紅樓夢》迷。
腦中扮演的角色越多，就會變得越寬容，就越能適應多元化社會。
所以，沒必要揪著歷史說事，也許更應檢討，你寫的東西為什麼沒人願在腦中扮演？
《後宮·甄嬛傳》有殘酷、暴力的東西，但正如影片《洛奇》中所說：兩人在拳臺上毆鬥很殘酷，但比500名士兵在戰場上廝殺要好得多。
《大意如此》
人性不完美，壓抑、遮蔽不是辦法，找到一個安全的方式，釋放出來，反而會轉化成建設的力量：嫉妒可催人努力，狹隘可變成堅強，自私可轉化商業嗅覺……《後宮·甄嬛傳》的價值就在於它實現了這個轉化，太多年輕人因它找到了奮鬥的動力。
人類隻擁有有限理性，可能永遠寫不出來毫無瑕疵的作品，與其把大量精力放在這上面，倒不如像《後宮·甄嬛傳》那樣，淺一點，但更接地氣一點。
《沈灃》