湘鄉曾滌生〔國藩〕為中國近百年間的重要人物,捧他的頌之為聖人,罵他的就謚之曰漢奸。
究竟他是好是壞,極易判斷,只要看幫誰辦事,反對的是那一階級,就黑白分明。
他死於南京的兩江總督任內,南京玄武湖一個亭子上過去懸掛他的遺像,辛亥革命後,像上的眼睛被人挖去了,這叫做『公道自在人心』。
不料過了十餘年,這位諂媚異族,屠殺同胞的『英雄』忽然又交起好運,蔣介石把曾國藩捧上三十三天,不論治軍治家,處處奉『曾文正公』為規臬:在鄂豫皖湘贛『剿共』的時候,曾大量印行『曾胡治兵語錄』頒發給他的部下研究。
提倡『禮義廉恥』的『新生活運動』,更是根據曾國藩『原才』一文的理論——在一二人的倡導下,可以使天下移風易俗,撥亂為治。
抗戰以來,蔣經國在贛州,每兩星期必須寫一封長信給他,而且一定要寫楷書,這是刻意摹仿曾國藩家書,尤其明顯。
蔣介石為了什麼這樣崇拜曾國藩呢。
除去『方以類聚,物以群分』,臭味相投的一般性原因之外,特別是因為曾國藩是中國軍閥建軍的祖宗〔在曾國藩之前,正規軍為綠營,是統一的,他創始了湘軍,才有李鴻章的淮軍,袁世凱的北洋軍〕,他的治兵方術,是反人民軍隊唯一有效的辦法。
這一點,蔣介石的老師段祺瑞,和他的『太先生』袁世凱,都沒有蔣介石那樣體會得深刻。
曾國藩以在籍侍郎辦團練,招募一大批農民為保衛地主豪紳的利益與另外的一批農民作戰,這件事已不大好辦,後來『率領湘勇出省殺賊』,當然更不好辦——在本地時還可以用『保衛家鄉』〔實際是保衛地主〕的口號騙人,出省就不能再用了,而打仗是要拼命的,農民為什麼肯為滿清和曾國藩拼命去殺另外一批農民呢。
聰明的曾國藩想出了一個欺騙窮人拼命的辦法,就是每打下一個地方,允許官兵大搶幾日,以刺激其士氣。
在曾國藩的家書中,他寫信給其九弟國荃,常有『想見大索三日』、『大索十日』的詞句,所謂『大索』,名義上是搜索『殘敵』,實際則是搜索財寶,公開搶劫。
搶劫之餘,強奸婦女當然是題中應有之文。
曾國荃攻入南京時,先鋒為提督李臣典,照官家文書的記載,李臣典日夜血戰,進城後不久即力竭身死。
滿清追念其功績,封世襲子爵。
大家都相信李臣典是作戰過勞而死的。
民國十六年大革命失敗後,李昌芬同志亡命來投,在我創辦的一個中學裡教書,工餘閑談,始知他是李臣典的曾孫,談起他曾祖的軼事,才知道李臣典的死,是另外一種『過勞力竭』。
破城之役,李臣典是辛苦了幾天,破城後接連強奸了兩個婦女,致脫陽而死。
提督是清朝武職中最高的官,本身如此,其部下的紀律就可想而知了。
〔李昌芬同志於民國十七年夏遭蔣介石的毒手,在南京就義。
〕
民國初年,湖南農民當兵的最多,除農村破產的一般原因外,還有一個因素,就是受曾國藩部下湘勇在蘇浙皖贛搶掠發財的影響〔湘勇無謂犧牲的為數甚多,但在舊社會中,窮人的性命最不值錢,死了是沒有人會提到的〕。
左宗棠部下的周提督,是雇農出身,因挑送地主的禮物在中途賭錢輸去了,就逃到左宗棠部下當兵,連升到總兵,回家後成了本縣最大的地主,從縣城到他家近一百裡,道路兩旁的田都是他的。
放縱官兵搶掠雖然能夠刺激其拼命,打下一個地方,就可以發財。
但不能鞏固部隊,因為官兵搶飽了就想開小差回去,即使不能開小差,有了錢也就不肯拼命。
於是曾國藩就想了第二個好方法,叫官兵賭博,在賭博中把兵的錢都騙光了,於是再鼓動他們去打仗。
士兵拼命打仗,打勝了好搶老百姓的財寶。
搶到後在賭博中被軍官騙去。
騙光後再拼命,再搶掠。
如此循環不已,湘軍軍官〔中國最早的軍閥〕就發了大財。
左宗棠是曾國藩一手提拔的〔左在湖南巡撫駱秉章處當幕府,因殺樊樊山——禎祥——的父親,被湖南官紳所彈劾,曾國藩保薦他『才可大用』,反得破格擢升〕,但左最不佩服曾國藩,說他太虛偽。
左宗棠對曾國荃卻很投契,說『曾九是血性男子』。
左宗棠曾問國荃『九帥一生得力之處何在』曾國荃回答他有兩句話『殺人如麻,揮金如土』左宗棠大為佩服。
曾國藩的家庭成份是富農,後來則成為經營地主,家中並不是豪富,當然沒有『如土之金可揮』,曾國荃雖做過幾任督撫,但都因不善於敷衍上司和同僚,時間均很短,刮地皮也刮不到許多,他所揮的金從何而來的呢。
當然是帶兵時搶來的騙來的〔曾國荃打下南京後回籍置田百頃〕。
曾國藩靠這兩手,所以能組織幾十萬軍隊進行反人民戰爭,所以蔣介石要事事摹仿,處處崇拜他。
蔣介石發動內戰以來,『中央軍』紀律之壞,有口皆碑,『中央來了一掃光』的民謠已遍及全國。
淮北還有一個民謠『盼中央,望中央,中央來了搞了一肚子小中央』,更是刻畫得入木三分。
為什麼壞到這樣,因為他得了曾國藩的衣缽真傳,知道非如此就不能『鼓勵士氣』啊。