撰文|甄隱士
列為看官，閑來無甚事，今日談談天王洪秀全的『母語』。
洪秀全做了天王後，凡事都喜歡用『天字』冠名當主語。
如『天王』、『天兄』、等等不一而足，今日說的便是天王的國語『天話』。
所謂『天話』就是來自上天的話，洪秀全獲得這一『特權』是在早年落第之後，『有一日，天王忽病，此是丁酉之病，死去七日還魂，自還魂之後，俱講天話，凡間之話少言』、『天王之事，俱是那天話責人，我等為其臣，不敢與駁，任其稱也』《李秀成供詞》
由於進入南京的天王府後，洪秀全『永不出宮門』，大事小事交給東王去做，自己躲在後面當精神教主，而他的權威要靠『天話』作為保證。
雖然『天話』是紅繡球所獨有，但是馮雲山、楊秀清等人也為它的形成、充實、豐富作出了補充和發展。
在這些『天話』的發展下，逐漸形成了洪秀全的最大軟實力。
因為在信徒的眼裡，這些話是來自於『上帝』，天王隻不過轉述一下。
然而天話也有本土化的改造，洪秀全是客家人，因此這『天話』自然帶有許多本土特色。
比如天話裡的『肚腸嫩』就是見識淺薄的意思，『肚內打稿』是三思而後行的意思，『狗仔一條腸』則是心腸正直的意思。
此外，『天話』中還有一些隱語，比如『草』是心的意思，放草就是放心，『真草』是真心，而看似很漂亮的『雲中雪』則是刀的意思，那麼『雪中雲』則是殺掉的意思。
此外『三更』是開小差，『掛紅』是斬首示眾，『紅粉』則是火藥。
還有『燈草似弓』則指的是心術不正活思想復雜，或者『妖心未化』似乎更好理解一些，如果情形嚴重的，沒有改造好很可能被天王『點天燈』或者『穿大紅袍』和『斬首不留』。
所謂『穿大紅袍』就是將人凌遲處死。
其實洪秀全對於『天話』的創造和發展不僅僅就是這些，幾乎涵蓋了整個南京城的所有地點，看成最大特色。
這是一套神人合一、政教合一、不土不洋、以洋為表的話語體系。
它吸收了梁阿發的《勸世良言》的某些宗教知識。
以洪秀全本人的幻覺、狂想和現實需要為主體，而形成和發展的『天話』。
認為『天上原來如此』，『天情』上天的實際情況就是這樣子的，因此他的話就是來自於『天上』，並且讓他成了『萬國獨一真主』。
《李秀成供詞》多次說到洪秀全『一味靠天』，對此也十分方案，認為這是『失國喪幫』的重要原因。
除了他自己這樣，洪秀全更是用『天話』系列教材培養兒子。
在城破後，在自述中，這位幼天王，似乎對『天國』也很是不再重視，還寫一首打油詩:『跟到長毛心難開，東飛西跑多危險。
如今跟哥歸家日，回去讀書考秀才』『如今我不做長毛，一心一德輔清朝。
清朝皇帝萬萬歲，亂臣賊子總難跑』瞧，自己說自己是『長毛』，說明他對過去的生活是相當乏味和枯燥。
那麼這個小孩過去的生活是怎樣的？
從教育內容來看 洪天貴福隻能讀洪秀全親自編纂的具有『天話』性質的教材：『讀過天朝十全大吉詩、三字經、幼學詩、千字詔、醒世文、太平救世詔、太平救世誥』，堪稱洪秀全親自給兒子洗腦的第一手材料。
但是洪天貴福也發現『前幾年 老子《洪秀全》寫票令要古書，幹王乃在杭州獻有古書萬餘卷。
老子不準我看，老子自己看畢，總用火焚』、『老子總不準宮內人看古書，且叫古書為妖書』
因此，這個孩子的教育全都是洪秀全親自把關設計的，把他當做一個鳥養起來，從來不允許與外界有任何接觸，說話行為必須符合『天話』范疇，據洪天貴福說：『天朝內有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。
鸚鵡唱雲:亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐』
瞧，這典型的就是宮中的一對鸚鵡，他們說著『天話』，鸚鵡也學舌說『天話』，在洪秀全的語言體系和教育體系下，這種荒唐和愚昧已經到了無以復加的程度。