因為一座武侯祠，成都被稱為『三國聖地』。
很多人都知道，成都武侯祠是劉備的墓和廟所在地，即『漢昭烈廟』，劉禪下旨敕建的武侯祠，地處漢中勉縣，昭烈廟中如果有諸葛亮靈位，應該隻是陪祭。
不過，因為諸葛亮在蜀地太得人心，慢慢喧賓奪主，最終形成了君臣一體祭祀的格局，放眼全國，隻此一家。
諸葛亮，字孔明，可他的祠堂為何以『武侯』命名呢？
這得從中國古代的爵位制度說起。
爵位，又稱封爵、世爵，原本指諸侯獲得的封建等級，周代分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替，封地都稱為『國』。
各諸侯國內，置卿、大夫、士等爵位，卿、大夫有封邑，對封邑有統治權、唯受命於諸侯。
可見，爵位是封建制度的產物，與土地和收入，密不可分。
戰國時，郡縣制興起，出現了不同於卿、大夫的爵位，即有食邑、不世襲。
這裡的食邑，也與封邑不同，得爵位者有權享受其地的收入，卻無權管理當地的事務，這標志著集權制度的逐步演進。
秦朝商鞅變法對爵位制度進行了根本改革，為獎勵軍功，從徹侯至公士，由上而下設二十等爵，除徹侯食縣《采邑》外，其他隻能領俸祿。
商鞅劇照
西漢沿用了秦朝的爵位制度，漢初的列侯封邑，大者萬戶、小者五六百戶，最多者可達四萬戶。
封邑一般為縣，小者有鄉或亭。
為表彰開國功臣，西漢又在二十等之上，增設王爵，如韓信的楚王、彭越的梁王、英佈的淮南王等。
不過，隨著這些功臣被屠戮，王爵便為皇室獨有。
楚王韓信
武帝時，為避皇帝名諱，二十等爵最高的徹侯改名通侯、又稱列侯。
同時，為籌措軍費，這些爵位都明碼標價開始售賣，致使為人所輕，於是又另設武功爵十一等，不過最後還是難逃被售賣的命運。
蜀漢自名為正統，爵位制度變化不大。
諸葛亮被劉禪封為武鄉侯、死後又追謚忠武侯《武將的最高謚號》，所以後世尊稱為『武侯』，而祭祀他的地方，就是武侯祠了。
順便說一句，蜀漢政權中，真正被中央政府封侯的，唯有關羽一人，那是他陣斬顏良、解白馬之圍後，獲封『漢壽亭侯』，後世常為這個爵位的等級爭論不休，綜合各種信息來看，應該是徹侯中最低的『亭侯』。
後世的爵位等級多變、名稱各異，但大多圍繞有無封地、是否世襲展開，總體的趨勢是含金量逐漸降低。
清朝的爵位分宗室和功臣兩種，宗室十四級，從最高的和碩親王到最低的奉恩將軍，如雍正曾受封和碩雍親王、乾隆曾受封和碩寶親王。
功臣世爵則有二十七級之多，分別是各自有三等的公、侯、伯、子、男、輕車都尉和騎都尉、雲騎尉、恩騎尉。
其中，公、侯、伯均是超品，子是正一品，最低的恩騎尉是正七品。
有清一世，真正得封公爵的漢臣不過五人，如海澄公鄭克爽、三等威信公嶽忠琪，大名鼎鼎的曾國藩，隻是一等毅勇侯，而『晚清第一能臣』李鴻章，生前為一等肅毅伯，死後才被追贈為一等俗毅侯，反觀和珅，則貴為一等忠襄公。
乾隆朝孝賢純皇後的侄子福康安是個例外，曾封貝子，死後追贈為郡王，乃宗室之外唯一封王之人，野史傳說他是乾隆的私生子，是真是假，這就不得而知了。