作為國內首屈一指的歷史題材電視劇，《雍正王朝》不僅匯聚了很多傑出演員的精湛演技，劇中更有不少臺詞分別引經據典，使得這部歷史劇更加充滿文化底蘊。
今天，筆者將從劇中挑選一些歷史典故，和大家共同分享一下。
一、不教而誅
這句話在劇中總計出現了三次，前兩次是康熙和胤礽的師傅王掞對話之時所提及，第三次則是雍正繼位後進行掄才大典之前，囑咐正副主考張廷璐和李紱之時，也曾經意味深長地講到這句話。
那麼這句話有什麼出處呢？
又有什麼含義呢？
『不教而誅』這句話其實是一個成語，最早出自儒家經典《論語》，原文是：『不教而殺謂之虐』
後在《荀子·富國》篇中進一步衍生為：『故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲；誅而不賞，則親屬之民不勸；誅賞而不類，則下疑，俗險而百姓不一』
後世根據此典故引申出成語『不教而誅』。
這句話的含義是指事先不教育，不向人指明正誤是非，一犯錯就加以重罰或誅殺。
王掞在同康熙辯論的時候，引出這個成語，意在替胤礽鳴不平，暗指太子一步步淪落到如今的下場，並非是太子一人之過。
而胤禛對張廷璐、李紱等人講這句話，則是提前敲打他們，如果恩科考試出現差錯的話，將不會輕饒他們。
二、慶父之憂
劇中的『熱河兵變之夜』，康熙在同眾阿哥分析當下緊張局勢的時候，講到了『慶父之憂』這句話。
『慶父之憂』，源於成語『慶父不死，魯難未已』。
這個典故，出自歷史典籍《左傳》，主要講的是春秋時期魯國國君魯莊公的兄弟慶父殘暴、狡詐，胡作非為，為了滿足自己的野心，慶父在魯莊公過世後，接連殺害魯國的兩個國君，遭到國人和臨近齊國的激烈反抗。
於是便有了『慶父不死、魯難未已』的說法。
後來，走投無路的慶父在眾人的反對聲中自殺了。
劇中，康熙所說的慶父之憂，自然指的是大阿哥為了趁機扳倒太子，惡意誇大其詞，誣造了太子胤礽的很多不實罪名，並揚言如果不盡早被除掉太子的話，會給整個王朝統治帶來很大的禍患。
以康熙的睿智，自然是不會被大阿哥的那些鬼話所蠱惑。
所以，康熙在講這句話的時候，實則帶有一點諷刺大阿哥的口吻。
三、『社稷為重，君為輕』
同樣在『熱河兵變之夜』，大阿哥講出了他在本劇中最有文化含量的一句話：
『孟子雲：社稷為重，君為輕』
還沒講完，就被康熙以『放屁』兩個字給大聲呵斥住了。
咱們先來了解一下大阿哥所引述的這句話『社稷為重，君為輕』
這句話引述自儒家經典《孟子》的《盡心章句下》篇目，原文是：
『民為貴，社稷次之，君為輕』
意思是普天之下人民最為重要，江山社稷尚在其次，而君主的利益更是次要的。
《孟子》中的這句話，想要表達的意思是統治者都必須以老百姓的利益為重，隻有老百姓滿意了，江山社稷才會穩定，君王統治集團的利益才能鞏固。
劇中，康熙責問大阿哥為什麼一直處心積慮想害死胤礽，大阿哥找不到更合適的借口掩飾自己的叵測居心，便引述這句話，想搪塞過去。
大阿哥回答這句話，自以為是找了個高大上的借口，實則是驢頭不對馬嘴。
難怪會被康熙以『放屁』兩個字回懟過來，並罵他是『蠢豬』。
四、蕭墻之禍
還是在『熱河兵變之夜』，一向老成持重的張廷玉看到康熙因為眾阿哥的爭吵昏厥過去後，立刻上前勸慰康熙，並提到一句話：『蕭墻之禍』。
這句話立刻令康熙警覺並冷靜下來。
『蕭墻之禍』也是個有典故的成語，與之相關聯的還有『禍起蕭墻』。
『禍起蕭墻』最早出自《論語·季氏》篇目，至今很多中學課本中還有節選自該篇目的古文言課文《季氏將伐顓臾》，完整講述了『禍起蕭墻』這個成語典故的歷史來歷。
這段歷史和前文中所說的『慶父之憂』有一定的歷史關聯，兩者都發生在春秋時候的魯國。
其中，孔子所說的季氏是除掉暴君慶父、推舉魯國公子申復位的季友的後代。
『蕭墻之禍』、『禍起蕭墻』，都是指家族內部即將發生同室操戈的禍患。
也難怪張廷玉提起這句話後，康熙馬上意識到當晚局勢充滿了詭譎和驚險，稍有不慎就有可能將奪嫡之爭推向白熱化。
因此馬上決定對所謂的『太子調兵逼宮』之事進行冷處理，防止事態繼續惡化。
歷史上，在位長達六十一年的康熙，對中國傳統文化，尤其是儒家文化非常熱衷和喜愛。
因此，電視劇《雍正王朝》的主創人員在劇中穿插、引申了這麼多傳統文化典故，非常符合康熙的這個歷史原貌。
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