愛美人不愛江山,順治皇帝兩次廢後,因何引起蒙古族的強烈不滿。《網路歷史》

滿族人能夠問鼎中原建立一統王朝,原因諸多,其中很重要的便是找到了一個強有力的盟友——蒙古民族。

通過滿蒙聯姻,兩個強悍的民族建立了一種幾乎牢不可破的友好關系。

作為這次強強聯合的紐帶——滿蒙聯姻也成為一條不成文的規定,伴隨著清王朝走過了漫長的歷史歲月。

滿蒙聯姻開啟於努爾哈赤娶蒙古科爾沁部明安貝勒之女。

努爾哈赤的四個兒子也分別迎娶了蒙古女。

皇太極為了把強兵勁旅蒙古兵緊緊握在手中,自己的一後五妃都是蒙古族人,來自蒙古大草原的女人們成了滿族後宮的絕對強勢群體。

清朝入關後的第一位皇帝順治帝是一位棱角分明比較有個性的皇帝,這種性格的形成很有可能與幼時喪父以及長期被多爾袞壓制有關系。

順治帝在位時間很短,功績也的確不如康熙帝那麼的輝煌,但他卻因為與董鄂妃的一段愛情絕戀成為後人津津樂道的帝王。

順治帝與董鄂妃的愛情確實是付出了代價的,甚至還動搖了滿蒙聯姻,順治帝兩度廢後使滿蒙聯姻出現了小小的障礙。

順治八年(1651)八月十三日,順治帝迎娶蒙古科爾沁部和碩卓裡克圖親王吳克善之女博爾濟吉特氏為皇後。

吳克善是順治帝生母孝莊文皇後的長兄,故而博爾濟吉特氏是孝莊太後的親侄女,實際是順治帝的舅表姐妹,二人的婚姻屬於『姑做婆』的『親上親』。

順治帝與博爾濟吉特氏的婚事其實在多爾袞攝政的時候便已經定下來了,順治帝娶博爾濟吉特氏為後,是滿蒙聯姻的延續,是情理之中的事情,故而順治帝一開始並沒有排斥。

順治帝與表妹成婚,完成了滿蒙兩族長輩的心願。

心願易了但心卻未必那麼容易安定了,令滿蒙王公萬萬沒有想到的是順治帝與這位原配皇後的婚姻並不美滿。

順治十年八月二十四日,成婚剛滿兩年的順治帝突然提出要廢掉皇後,理由是皇後『無能,難以母儀天下。

大臣馮銓、陳名夏等人勸諫順治帝,認為皇後並無明顯的失德之處,廢掉皇後之事定不可意氣用事,需要三思而後行。

心意已決的順治帝豈會就此罷休,他又提出皇後奢侈,生性善妒,性格難合聖意。

順治帝一心堅持,孝莊太後也難以勸解,最終廢後一事遂了順治帝的意,將皇後降為靜妃,改居側官。

此後《起居註》《實錄》等清代官書對廢皇後(靜妃)的記載便戛然而止。

後世所修的皇室譜牒《玉牒》內,也未將廢皇後(靜妃)列入順治帝的諸位後妃之中。

廢皇後(靜妃)被廢黜皇後尊位之後的下落,在一百多年後的嘉慶年間,連清廷內部亦不甚明了,成為一樁疑案。

這件事雖然使蒙古人心裡抑鬱,但是看在孝莊太後又將為順治帝定另一位蒙古皇後的誠懇態度上,也隻好將此事作罷。

順治十一年《1654》,順治帝又迎娶了自己的第二任皇後,這位皇後也是博爾濟吉特氏,是科爾沁貝勒綽爾濟之女,孝莊太後的侄孫女。

本來這樣事情也就圓滿了,可此時的順治帝早已經將全部的心思花在了董鄂妃的身上,新皇後自然也不會得到順治帝的寵愛。

可順治帝專寵的董鄂妃不是蒙古人,而是滿洲旗人,是武將鄂碩的女兒。

董鄂妃通過秀女甄選嫁給了順治的弟弟一襄親王博穆博果爾。

因此,董鄂妃能有機會出入宮中,結果與順治帝產生了感情。

待襄親王去世後,順治帝便將董鄂妃為入宮,先封為賢妃,後又普封為皇貴妃,深得順治帝的寵愛。

也正是順治帝對董鄂妃的這份寵愛,使他再也難以接受新皇後,他一心想的是如何將皇後廢掉,封董鄂妃為後。

順治十五年《1658》,順治帝又提出『廢後”,理由是:皇後『不才”、『不知禮”,史載:『十五年正月,皇太後不豫,上責後禮節疏闕,命停進中宮箋表,下諸王、貝勒、大臣議行。

這次廢後可不是像上次那麼容易了,接連兩次廢掉蒙古皇後,孝莊太後又豈會坐視不理?

如此這般是將蒙古族乃至滿蒙聯姻置於何地。

於是孝莊太後聯合文武大臣堅決抵制順治帝廢後的提議,這才使得皇後的封號得以保留,遺憾的是此時的皇後真的隻是個虛銜而已了。

滿族人入關前,滿蒙聯姻穩定了蒙古對滿清的忠誠,確立了滿蒙一家的共同利益,皇太極是蒙古族的女婿,順治帝福臨又是蒙古族人的外甥,蒙古騎兵豈能有不賣力之理?

正是滿族八旗兵與蒙古騎兵的強勢聯手,使滿清能夠以摧枯拉朽之勢滌蕩晚明勢力,成為天下的主人。

如今,滿族人剛剛坐了天下,順治帝為了愛情選擇兩次廢後,沖擊了滿蒙聯姻堅實的基礎,引起了蒙古族的強烈不滿。

如果任由他們這種心理蔓延下去,必定會對滿清統治構成威脅。

為了防止滿蒙關系的惡化,順治帝為了緩解這種緊張關系,特賜予蒙古王公『世世為王”的特權。

正是因為順治帝在廢後之後,立即做出了反應,才使得滿蒙關系沒有進一步的惡化。

不過,自此以後,滿清皇室的蒙古後妃呈現出銳減的趨勢,這其中的一個主要原因就是順治帝廢後的影響。

順治帝廢掉蒙古皇後,專寵董鄂妃,使蒙古王公們的感情受到了傷害,為人父母的他們不願意自己的女兒遠離故鄉後還得不到滿清皇帝和貴族的寵愛,終老冷宮的皇宮大院內,於是最好的辦法就是減少蒙女人嫁滿清的人數。