清朝是一個禮教高度嚴苛的社會，對婦女貞節方面的限制強過此前任何一個朝代。
因此，對於已婚婦女出軌這樣的行為，絕對是『零容忍』，不僅以道德規范，更是在法律上予以嚴懲。
《大清律例·刑律·犯奸》第一條就寫道：『凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十；刁奸者《無夫、有夫》，杖一百』
所謂『和奸』，就是在男女雙方你情我願情況下發生的通奸；所謂『刁奸』，就是男方以花言巧語或者財物誘惑女子與之發生關系，最終還是落實到雙方自願，與『和奸』同一性質。
律例同時規定：『其和奸、刁奸者，男女同罪』
晚清女囚犯。
也就是說，在平民百姓之中，未婚女子與男子通奸，雙方各杖打八十下；已婚女子與男子通奸《實際上就是出軌》，因為不僅傷風敗俗，還傷害了丈夫的權益，所以刑罰加重，雙方各杖打九十下；女子受誘惑而與男子通奸，刑罰進一步加重，雙方各杖打一百下。
為何刁奸加重處罰？
《大清律輯註》解釋道：『刁引出外，不畏人知，淫縱尤甚，故更嚴其法』『夫淫人婦女，壞人閨門，犯奸之罪，本重在奸夫，然必奸婦淫邪無恥，有以致之』
我們回頭再來看杖打這種刑罰。
杖打八十、九十，是什麼概念呢？
如果行刑衙役實實在在地打，杖打三十下，就可以讓壯年男子皮開肉綻，再多打就足以致殘、致死了。
因此，對於女子而言，死於杖下的可能性很高《當然，清朝行賄行刑衙役的現象很常見》。
被杖打的囚犯。
另外，涉及奸罪的時候，杖刑是『去衣受杖』，以示羞辱。
出軌的女子受過官府的懲罰之後，還面臨一個關口：『奸婦從夫嫁賣，其夫願留者，聽』丈夫可以對她既往不咎，也可以將她賣掉。
清律鼓勵『捉奸殺奸』。
《大清律例·刑律·人命》這一章節規定：『凡妻妾與人奸通，而本夫於奸所親獲奸夫奸婦登時殺死者，勿論』
丈夫現場捉奸而將奸夫奸婦殺死的，不用承擔任何法律責任；如果將奸婦殺死、讓奸夫脫逃而後又被抓獲的，丈夫反而要被杖打八十下；如果不是在通奸第一現場將奸夫奸婦殺死的，丈夫則要承擔一定的法律責任，但不會很重。
晚清滿族女子。
相反，通奸男女實施的人身傷害，則會被嚴厲處罰。
捉奸現場奸夫拒捕而將捉奸之人毆傷的，絞監候；妻妾夥同奸夫謀殺親夫的，妻妾凌遲處死，奸夫處斬。
《大清律例》還對一些特殊情況下的男女通奸行為做了規定。
第一，『其軍民相奸者，奸夫、奸婦各枷號一個月，杖一百』
不難看出，對軍民《有軍籍之人》中的奸夫淫婦，不僅杖打，還枷號，處罰比平民更重。
此舉的出發點，在於解除在邊關征戰的將士的後顧之憂，讓他們安心保家衛國。
晚清貴婦。
第二，『凡職官及軍民奸職官妻者，奸夫、奸婦並絞監候』
這種處罰直接到了死刑，比平民、軍民都重得多。
究其原因，不外乎官僚階層是當時社會的精英，是道德教化的提倡者和身體力行者。
在這樣的階層發生奸情，社會危害特別大，當然要猛拳重擊。
第三，『其奴婢相奸，不分一主、各主……奸夫、奸婦各杖一百』
清朝存在著一定數量的賤民階層，以奴隸為主，身份低下，相互犯奸所受到的懲罰比平民略重。
此外，一些大家族對出軌的婦女可能使用『私刑』，諸如逼其自盡、浸豬籠、沉潭、活埋等，史有記載，但並不多見。
最後再說一句，《大清律例》中對男女通奸的相關規定非常復雜、詳盡，本文隻是列舉了比較常見的情形，感興趣的朋友可以參閱原著，做深入了解。
參考資料：《大清律例》，高雅《清代奸罪研究》，錢泳宏《防控與失控：清代重懲奸罪與『因奸殺夫』》