今天，咱們簡單聊聊電視劇《雍正王朝》中所展現的那些對聯及其背後的歷史文化內涵。
首先，電視劇開篇，康熙在乾清宮召見眾皇子及朝臣商議應對黃河水患的措施。
當鏡頭由近及遠，康熙所坐的龍椅兩側出現一副對聯。
這是本劇出現的一幅對聯，內容為：
『克寬克仁，皇建其有極；惟精惟一，道積於厥躬』
不過需要聲明的是，實際上這幅對聯屬於『穿越』出現，因為它是乾隆皇帝書寫，本不應該出現在康熙皇帝生活的時代。
其中，上聯『克寬克仁，皇建其有極』 出自《尚書·仲虺之誥》和《尚書·洪范》，下聯『惟精惟一，道積於厥躬』出自《尚書·舜典》和《尚書·說命》。
乾隆皇帝書寫這幅對聯，想要表達的意思是能寬容仁愛，是治國最大的準則，隻有精心一意，治國之道才會聚集在統治者身上。
隨著康熙緩步走上臺階，本劇的第二幅對聯也隨之出現。
再來一張近距離特寫鏡頭。
這副對聯的內容為：
『表正萬邦，慎厥身修思永；弘敷五典，無輕民事惟難』
或許很多觀眾都想象不到，這副對聯出自康熙之手。
康熙題寫這副對聯之時，才不過十五歲。
也是在這一年，康熙安排大內侍衛除掉了朝中權臣鰲拜，為自己打破這些顧命大臣的掣肘，全面開啟王朝的勵精圖治奠定了基礎。
讓我們來解析一下康熙的這副對聯。
上聯『表正萬邦，慎厥身修思永』，出自《尚書·仲虺之誥》和《尚書·皋陶謨》，想表達的意思是為君之道，要具備威儀正氣，才能做萬國的表率；君主要謹言慎行，勤勉政事，才能長治久安。
下聯『弘敷五典，無輕民事惟難』，出自《尚書·君牙》和《尚書·太甲下》，表達的意思是一國之君，想要治理天下，要仿效先代聖賢的做法，也不要忽視國計民生，要體會到其中的艱難。
此時，年過半百的康熙皇帝面對著多年前，意氣風發的自己親手書寫的這幅對聯，內心必然是感慨萬千。
過去的幾十年，康熙和他的追隨者們平三藩、收臺灣、鬥沙俄、西北平叛，開創了不世功業。
然而一場黃河水患，卻讓康熙驀然發現，他所開創的盛世王朝，在水患面前變得無能為力，十分脆弱。
康熙已經隱隱感覺到，整個王朝潛伏著難以預測的危機。
如何應對這足以葬送整個王朝的危機，康熙在憂愁、在思索、在期待著能夠破局的人。
或許會有讀者產生疑問，為什麼康熙、乾隆所題寫的這兩幅對聯，皆和《尚書》有關？
這又說明了什麼含義呢？
在這裡，我們先來簡單介紹一下《尚書》這部傳世經典。
眾所周知，《尚書》被儒家奉為經典，不過《尚書》出現的時間要遠遠早於春秋戰國時期的百家爭鳴。
按照史學界的分析，《尚書》是一部記述上古時期統治者們日常言行、施政方針和一些重要歷史事跡的材料匯編。
從上古堯舜時期一直到周王朝，《尚書》中都有記載，時間跨度將近兩千年。
這些珍貴的典籍凝聚著先人治國安邦的思想結晶，因此是歷朝歷代統治者重要的參考文獻。
尤其在先秦時期，每當諸侯國新的統治者登基之後，大臣們會第一時間把《尚書》等文獻先呈給他看，以便於他從中學習古代統治者治理國家的理念。
《國語周語上》記載：
『故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽《念古》獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖』
這個記載中提到的『史獻書』，即是《尚書》。
介紹了《尚書》的歷史淵源，我們就不難理解為什麼康熙、乾隆為什麼會從《尚書》中摘引典故創作對聯，那是因為這兩位滿人出身的帝王，對於中華民族的傳世經典推崇備至，他們也效仿中國古代的統治者那樣，自幼就開始修習『四書』、『五經』等文化經典，對於那些歷史典故如數家珍。
尤為令我們感慨的是，《尚書》這些成作於上古時期的文化典籍，在幾千年後依舊被人們所修習和借鑒，足以看到我們中華民族智慧和文化生生不息的磅礴力量。