『秦王懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始』
在賈誼的口中，秦始皇絕不能是一個仁義之主。
始皇帝『性貪鄙、好暴虐、喜酷法、重欺詐』，其實這不僅僅是賈誼對始皇帝的評價。
中國歷史上的眾多文人、學者，都在批判始皇帝的『殘暴』，沒有辦法，誰讓這些所謂的文人學者都是儒家弟子，而誰又讓始皇帝有過『焚書坑儒』這樣的『惡行』。
但是，不管這些人如何評價始皇帝的殘暴，可他們也必須承認一件事，那就是賈誼在《過秦論》中所說過的那句話『秦王既沒，餘威震於殊俗』
直白點說，賈誼的意思就是『秦始皇雖然已經死了，但他的威名依然能夠威懾到邊疆』。
但遺憾的是，始皇帝的繼任者胡亥實在是無法勝任。
所以，不管秦始皇留下了何等的威名，留下了多麼豐厚的家產，秦王朝最終還是在轟轟烈烈的秦末大起義中滅亡了。
在秦末眾多的起義中，我們最為熟知，也是對後世影響最大，最深遠的起義總共有三個。
分別是陳勝、武廣的大澤鄉起義；項梁、項羽的楚國舊部起義；劉邦的芒碭山起義。
秦始皇的生死是否會影響這些起義，我們隻需要知道幾件事就可以了。
一是陳、項、劉三人各自的政治野心；二是這三場起義爆發的根本原因。
換句話說，如果他們三個人的政治野心足夠大，這三次起義爆發的根本原因也足夠充分，那不管秦始皇是否活著，起義都會發生。
三人之中，我們首先要看的就是『首義』之人陳勝。
他作為秦末大起義中吃螃蟹的人，是後來者的一個表率。
如果沒有他的大澤鄉搖旗吶喊，或許很多人都沒有站起來反秦的勇氣。
陳勝的起義究竟是一種必然還是一種偶然。
想知道這些，我們就必須看看陳勝的性格底色。
凡是對歷史有些了解的人都知道一句話『燕雀安知鴻鵠之志哉』，而這句話就是陳勝說得：
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『茍富貴，無相忘』傭者笑而應曰：『若為傭耕，何富貴也？
』陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』
彼時的陳勝還不是那個後來的起義領袖，他不過就是老老實實的一個農民。
那個時候，陳勝的生存還沒有受到任何的威脅。
可我們已經能夠看出來他內心深處所潛藏的野心了。
當然，此時陳勝的野心就已經是想『鴻鵠之志』了，由此可以看出，陳勝絕非是一個安分守己的人。
這樣的人，很容易鋌而走險。
人之所以鋌而走險，尤其走造反這種險。
多數都是因為活不下去了，而陳勝也是因為活不下去了才造反的：
陳勝﹑吳廣乃謀曰：『今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
』
他既然是因為活不下去了所以才造反，那我們就需要知道另一點，陳勝又是因為什麼而活不下去了呢：
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。
陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。
陳勝是在秦二世元年七月，在戍邊漁陽途中，因為無法按時到達指定地點，擔心因此而被處死，所以造反的。
無法按時達到地點而被處死，這是秦王朝的律法，並非是二世時候才制定的。
征召農夫戍邊，也是始皇帝時期就開始的，非起源於二世。
換句話說，陳勝之所以發動大澤鄉起義是他個人人生經歷的一種必然選擇，而與秦始皇死活沒有直接關系。
因為陳勝的野心以及他面對『死亡』時的反抗全部由個人主觀而決定，這是旁人所無法左右的。
說完了陳勝，接下來咱們來看看最先響應陳勝、吳廣，且在當時引起巨大反響，並且是後來推翻秦王朝統治『第一主力』的項羽。
項羽是不是具有政治野心呢，或許很多人都會因為他曾說出的那句話，而認為項羽本人是有著巨大的『政治野心』的人：
秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。
籍曰：『彼可取而代也』梁掩其口，曰：『毋妄言，族矣！』
不過，在我看來這句話根本看不出來項羽的政治野心。
項羽的性格底色有野心，但是他的野心是為了服從他更為執著的『虛榮』而存在的。
項羽一生中所執著的其實無非是『富貴還鄉』。
至於他所說的那句『彼可取而代之』，不過就是因為秦始皇巡遊時威風凜凜，與其說他看中的是始皇帝此時的政治地位，毋寧說他是被始皇帝此時的依仗所折服了。
項羽本人沒有奪取天下的政治野心，可他的叔父項梁卻有著『恢復大楚』的政治抱負，更或者項梁的政治抱負不止是復楚，所謂的復楚隻不過是他擴大影響的宣傳口號罷了。
從項梁起義前的表現，我們可以看出來項梁是一個『謀而後動』且有著很強政治野心的人：
項梁殺人，與籍避仇於吳中。
吳中賢士大夫皆出項梁下。
每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。
我們再看項梁起義初期所具備的號召力，更可以看出來他對此次起義準備得十分充分：
梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。
使人收下縣，得精兵八千人。
僅就項梁所做的準備來看，我們可以得知一個事情，項氏一族的起義是一種必然。
當然，這種必然必須要同時具備兩個條件。
一是在他們之前已經有人成為了秦王朝軍事力量的關注點。
二就是此時的秦王朝對天下沒有足夠的掌控力。
項梁的人生經歷，註定他與項羽以及陳勝、吳廣等人相比，在政治上更為成熟。
他不會犯政治戰略上的錯誤。
項梁的起義之所以是響應，而不是率先，他就是不想讓秦王朝把絕大多數的注意力都放到他的身上，這種趨利避害的政治思維是一個成熟的政治人物都具備的能力。
而且，以項梁的謹慎他不會在始皇帝活著的時候就發動起義。
六國中的所有貴族都不滿秦王朝，可沒有人敢在秦始皇活著的時候大舉反抗。
歸其原因就是因為始皇帝對這個王朝的控制力太強。
可等秦始皇死了之後，其他人就不能再很好地控制這個王朝了。
他的繼任者胡亥在德與才上都不足以成為一個統治者。
而一力把胡亥推上王位的趙高，有一定的小才能，但不過就是陰詭之謀，談及治國趙高毫無能力，更何況趙高還沒有德行。
李斯是有治國能力的，可自從胡亥上位之後，李斯也就沒有了任何話語權。
直接點說，自從秦始皇之死，秦王朝就已經崩塌了。
如果秦始皇不死，更為誇張點說，哪怕是李斯、馮去疾、蒙恬等人都活著，且秦王朝可以在他們的合作下正常運行，以項梁之謹慎都未必敢於反抗。
也就是說，項梁、項羽以及他們麾下的楚國舊部，是心懷復國執念的一群人，在那個歷史大背景下，他們遲早都會反抗秦王朝。
但有一個前提，那就是秦王朝本身面臨重大危機。
畢竟，這群人是一群有著明確政治抱負的人，且很多人都有一定的政治經驗。
他們不會在沖動下起事，而是要在準備充分後行動。
這第三個在秦朝末年影響最大的起義就是劉邦的芒碭山起義。
雖然，最終統一天下的天下之主是劉邦，但這並不能說明劉邦自從起義之日，就有了未來要『問鼎天下』的野心。
歷史上很多人的野心都是隨著形勢而逐漸增長的，劉邦如此、曹操如此，朱元璋也是如此。
劉邦有野心麼？
他有，而且他的野心還不小：
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：『嗟乎，大丈夫當如此也！』
很多人喜歡把劉邦的這句『大丈夫當如此也』和項羽的那句『彼可取而代也』放在一起來進行比較，來分析兩個人性格的不同，以及他們的野心與抱負。
其實，單就這兩句話而言，我們還真看不出來，劉、項二人當時有『問鼎天下』的野心。
項羽的野心，就是為了滿足虛榮的野心，最多就再加幾分仇恨。
至於劉邦，他的野心是一種『羨慕』，就像他的後代劉秀那句『做官當作持金吾』。
說白了，劉邦確實有不小的野心，可這個野心也無非就是做大官。
說到這裡，其實我們就可以看出來了，早年的劉邦其實隻是想做官，做秦王朝的官。
他沒有造反的野心，而且他的家庭狀況也沒有必要去造反。
況且，就算是他想造反，他也沒那個條件。
劉邦雖然有遊俠之性格，身邊也聚集了不少的人，可這些人的數量是很少的，根本不具備造反的能力。
後來劉邦芒碭山起義的時候，雖然他周邊這些朋友起到了推波助瀾的作用，但真正的作戰基幹主力還是驪山役徒。
如果沒有這些役徒，就沒有後來的劉邦了。
而驪山役徒，如果始皇帝不死，就不會有驪山役徒登上歷史舞臺。
秦末三大起義，除了大澤鄉起義不會因為秦始皇是否存在而發生改變。
項氏一族的『楚國復國運動』，以及劉邦的芒碭山起義，其發生的一個必要條件就是秦始皇死去。
始皇如果不死，他們也不會反。