蕭何的大名想必不用小編多說了，秦末輔佐劉邦起義，史稱『蕭相國』。
他對劉邦來說，絕對是功高至偉且忠心耿耿的。
不管是當年的楚漢相爭時，鎮守關中，教化百姓，勉勵耕作，保障前方將士的衣食住行，還是大漢初定後制定律法，整肅秩序，恢復經濟，醫治戰亂後的創傷，他都扮演了一個無人可以替代的角色。
在他死後，曾參接了他的班，沿襲他的制度作風，清靜無為，而大漢王朝依舊運轉很順暢，因此也留下了『蕭規曹隨』的典故，可見蕭何治理天下也是有超人的本事。
歷代史學家對其褒獎的筆墨，自然也從來沒吝惜過。
然而，這麼一位了不起的人物，卻未必是真君子，主要就體現在他對韓信的態度上。
韓信當年就是因他舉薦，才有機會被劉邦拜為大將軍，統領三軍，才有後來軍事史上『韓信點兵，多多益善』的佳話流傳。
可見蕭何不但有治理天下的本事，還兼有伯樂的美譽。
然而還是他，卻在劉邦贏得天下之後，最終將韓信給拋棄了，而且還是夷三族的那種。
可以說幹凈利落，不留一絲後患。
當時，韓信的一名家臣得罪了他，韓信打算將他殺掉，他的弟弟上書，說韓信打算造反。
此時正值劉邦遠在前線討伐叛逆，呂後便和蕭何密謀，派人假意說劉邦已經平叛歸來，邀請群臣都來祝賀。
恩公造訪，韓信自然不知是計，就一同前往，結果被呂後埋伏的武士捉拿，處死在了長樂宮。
其實，那時候的韓信，已經因為私藏楚將鐘離昧，被從楚王貶為了淮陰侯，且賦閑在家，倘若他真的想反叛自立的話，未必還有如此實力。
蕭何更是清楚，韓信之所以步步被貶，自身不慎不假，但更重要的還是劉邦生性多疑。
對於這點，他自己也是領教過的。
當年他坐鎮漢中，運籌兵馬糧草，好不威風，結果後來發現劉邦起了猜忌之心，又隻好將子孫多人派往前線作戰，說是去建功立業，實際上是送去當了人質。
如此，才化解了劉邦的猜忌。
還有，劉邦率軍圍剿反賊英佈時，蕭何奉命主持政務，安民息事，且將後方治理得井井有條。
結果不但沒得到劉邦的褒獎，反而又遭到了他的懷疑，說他這是趁機在提高聲望，收買民心，意欲不軌。
最後沒辦法，蕭何隻得用脅迫百姓、損民利己的辦法，自污名節，以求自保。
蕭何這麼做，當然無可厚非，畢竟人不為己天誅地滅。
可問題是，他在對待韓信時卻並沒有這麼做，他深知劉邦生性多疑，作為恩公，他本可以，也應該為韓信振臂一呼，可惜的是，他卻選擇了充當幫兇。
如此一來，他的道德瑕疵便暴露無遺了。
這裡我們且不說韓信到底該不該殺，但又不得不懷疑，密謀計殺韓信，是蕭何的又一次自保行動。
韓信死後，劉邦對蕭何更加的恩寵，封邑晉爵，聖眷日隆，這也從側旁證實了蕭何借名將之血，為自己鳴鑼開道的不良之心。
北宋的王安石和蘇軾曾同朝為官，因為政見不同，他們曾多次互相廝殺。
那時的王安石已經是丞相了，蘇軾不過是開封府推事，不久後，蘇軾敗走杭州，被外放當了太守。
後因『烏臺詩案』，蘇軾命懸一線，當時滿朝文武唯恐沾染血腥，沒有一個人站出來說話，而王安石卻上書直言：『豈有聖世殺仕者乎！』從刀口上救下了蘇軾。
同為丞相，蕭何和王安石一比較，其品德相去甚遠。
作為帝王，屠殺功臣，情有可原，那是為了自家王朝的永固長存；可是為了一己之私，殺死同僚，那就是人生的一大污點了。