傷痛的楚漢《28》
主筆：閑樂生朱暉
公元前196年寒冬正月，大漢開國元勛淮陰侯韓信死於長樂鐘室，年僅三十三歲。
隨後，韓信三族被誅，數千無辜，血染長安，哭號之聲，傳蕩千古。
當是時，寒風凜冽，長空飄雪，長安滿城人盡嗟嘆，無不悲愴，皆言淮陰侯一飯千金，不忘漂母；解衣推食，寧負漢皇？蕭何一言便強入賀，欲謀逆者怎會坦率如斯？是侯不負漢，而漢忍於負侯，侯之死，冤乎哉！
對於這個說法，呂後不嗤一顧，韓信究竟有沒有謀反已屬千古疑案，可能有，也可能沒有。
但他死的卻一點兒也不冤，他早該死了，他死了，對天下誰都有好處，若說要負，也是整個天下、整個時代負了韓信，與哀家無尤。
不久，漢高祖劉邦從北方戰場上回來了，這一仗打的很辛苦，陳豨果然厲害，漢軍傾盡全力，也隻將他逼回了代地而已。
看來這恐怕是一場曠日持久的戰爭了，高祖決定先回長安再說。
然而，高祖方至洛陽，呂後就來了，呂後告訴高祖：她把韓信全家都給殺了，殺的幹幹凈凈不留後患。
高祖聽這個消息後，其反應史書記載是五個字，『且喜且憐之』。
喜的是，呂後終於幫他除一隱憂；憐的是，韓信畢竟是大漢的開國元勛，想起他們從前共同戰鬥的光輝歲月，想起韓信往昔立下的蓋世功勛，高祖不由甚為惋惜。
畢竟，高祖自己清楚，沒有韓信，他是得不到天下的；他在政治上雖然無比心狠，但他也是個人，也有常人的感情，韓信是他的恩人，卻被他老婆呂後害死了。
害死自己的恩人，誰都會感到不忍、感到痛心；況且，韓信再該死，也罪不及子孫，呂後竟誅其全族，未免太毒了《註1》。
其實呂後這點毒算什麼，她厲害的還在後面呢，後來劉邦駕崩，呂後便一手遮天，把持朝政，臨朝稱制十幾年，差一點把劉氏江山變成呂氏天下。
這就不是本章要講的內容了，不提。
至於韓信到底有沒有謀反，其實高祖心裡很明白：韓信此人雖然目空一切，但性情率直且頗能審時度勢，說他謀反，可信度不高。
不過韓信這把利劍畢竟太過鋒利，怕隻怕萬一被有心人利用，所以提前給毀了，也是一件好事兒吧！
呂後又道：此次妾得以從容平定禍亂，蕭何欒說居功至偉，當重賞之。
高祖深以為然。
於是將蕭何的丞相之位再提一級為相國，並加封蕭何五千戶食邑，使蕭何封邑終於超過了曹參的10600戶，達到功臣中最多的一萬五千戶，並遣一都尉率五百卒，以為相國衛隊《名為恩寵，其實也是監視》；並封欒說為慎陽侯，食邑兩千戶。
項王的人頭值千金加萬戶，韓信的人頭值七千戶加五百兵，差不多，差不多！
封賞完畢，高祖又想到了什麼，便再問呂後：『韓信臨死，可有何遺言？』
呂後道：『信言恨當初不用蒯通計』
『這蒯通是何人？』
呂後道：『吾知此人，是齊辯士也。
當初韓信平定齊地時，蒯通就是他謀士，後來韓信領齊軍南下後，他便告病跑去隱居了』
高祖一愣，韓信為何隻感嘆不聽蒯通之言，而沒有悔恨自己謀劃不周？莫非蒯通與此事也有關聯？算了不想了，下詔齊國，捕拿蒯通，我要問個清楚。
齊相曹參多年為韓信副手，與蒯通也是熟知，稍一查訪，便找到了他的下落，得知他每日在臨淄街頭賣瘋，常以卜卦巫祝謀生。
果然，在臨淄的鬧市上，曹參重遇蒯通，卻見故人披發赤足、瘋頭癲腦，嘴裡哼哼唧唧的也不知念著啥東西，一群小兒在他身後起哄。
曹參下得車來，親至蒯通面前，拱手下拜道：『先生別來無恙』
蒯通並不搭理他，卻自顧自的嘀咕道：『這幾日將星落在長安，也不知是哪員戰將死了，我識也不識？』言畢，便拿手中磚瓦去丟曹參，口中一會兒念詩書百家之語，一會兒大笑不止。
曹參躲開磚塊，沖上前去，一把拽住蒯通衣服，叫道：『先生，你我故帥韓信已在今年正月，於長樂宮被呂後斬訖了！』
蒯通聞此，大叫一聲，昏倒在地。
曹參忙令人將他扶起，帶回府中，至夜方蘇醒過來，垂淚哭之不絕：
『韓信早不悟耶？韓信早不悟耶……』
曹參安慰了蒯通一番，道：『今漢帝下詔捕公，我極為難，奈何？』
蒯通道：『足下不必為難，我去見漢帝便是』
曹參頓足道：『不可，不可，公此去必性命不保也！』
蒯通道：『足下放心。
弟但口中舌在，即不能死耳』
曹參道：『果真如此，公可返齊，為我門下客，我定厚待於公』
不日，蒯通被帶到，高祖親自審問。
蒯通倒也幹脆，大方承認當初平齊之後，正是自己教唆韓信自立的。
高祖聞聽大怒：『昔教韓信反，何也？』
王者一怒，血流千裡，可面對天子之怒，蒯通卻不回答，反憤憤不平的抱怨道：『都怪韓信豎子不肯用臣之策，乃有今日身死族滅。
如用臣之計，陛下安得而殺之乎？』
高祖大怒：『混賬，死到臨頭，還大言不慚。
來人，給朕烹了這狂徒！』
蒯通看著端上來的沸騰大鼎，狂呼冤枉：『嗟呼，冤哉，冤哉！』
『汝教韓信造反，散佈反漢言論，罪不可恕，何冤之有？』
『此一時，彼一時也。
當年秦失其鹿，天下共遂之，高才捷足者先得也。
當日臣教韓信之時，臣惟知有韓信，不識陛下，況當時天下之人，欲為帝王者甚多，隻是力所不能，陛下焉能一概烹之？』
高祖若有所思，又問：『當日汝與韓信之言，究竟為何？』
蒯通道：『吾相韓信，言其面不過封侯，背則貴不可言。
因說之背漢自立，則可三分天下也』
高祖又問：『然信有何言？』
蒯通長嘆一聲道：『韓信言：‘漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。
吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以見利而忘義乎？’』
高祖頓時愣住，良久沒有說話，眼淚卻在眶中打轉了。
——原來韓信片刻都未曾忘懷我與他的君臣之義，且其死之前也隻言恨呂後，而我今日竟夷其三族，豈為人類？
蒯通又嘆道：『漢之所以得天下者，大抵淮陰侯之功也。
然彼竟不聽臣言，心念陛下解衣推食之恩，而引軍南下，敗項王於垓下，交兵而歸楚，勸進於汜水，迎陛下於陳，觀此種種，豈有反心？嗟夫，昔日楚漢之命皆懸於彼，彼卻毫無反心，今天下已集，且無權無兵，彼竟心生反意，而勾結陳豨，欲謀不軌，韓信真乃一愚人哉！』
高祖不忍再聽，便轉過頭去，揮手道：『置之！』《放了他吧》
蒯通於是再拜辭去，走到門口的時候，他隱隱約約聽到了高祖低低的啜泣聲。
蒯通一聲苦笑，慨嘆於人生世事、滾滾紅塵的無常，乃飄然回到臨淄，在曹參府上做了一名安分的門客，富貴終老《註2》。
這真是個傳奇的智者，雖然他沒能讓韓信聽取他的建議而成就大業，但他仍能以裝瘋賣傻的形式來避禍，哪怕避無可避了，還能以其超凡的智慧從容脫身。
他的事跡不能被後人熟知，隻因他跟錯了人，不在勝利者劉邦的麾下，否則漢初功臣之中，未嘗就沒有他的一席之地。
另外一邊，淮陰侯犯上謀逆而被族誅一事，並沒有讓帝國徹底安定下來，反而引發了一系列的悲慘事件，當初一起反秦，一起抗項的老戰友們，互相拉扯著一起下地獄了！
是年《公元前196年》春，韓信的老部下將軍柴武在參合《註3》大敗韓王信，並將其斬殺。
而趙王利在更早之前已在史書中失去而來蹤影，估計結局跟韓王信差不多。
至此，除了張良，新時代裡所有的舊貴族都被清洗幹凈了。
是年《公元前196年》三月，梁王彭越又被自己的舍人舉報謀反，呂後乃果斷夷其三族，並將其屍體剁成肉醬分賜諸侯。
之前韓信是被舍人誣告，如今彭越也是被舍人誣告《呂後乃令其舍人告彭越復謀反》，這可真是同樣的配方同樣的味道，小把戲演得一點創意也沒有。
彭越死後，高祖遂立其五子劉恢為梁王，接管彭越故地。
七月，淮南王英佈也被手下誣告謀反，英佈不想當肉醬，於是幹脆果斷的真反了。
英佈的水平高祖是知道的，可以說漢室諸將皆不及也，但這一年劉邦已經62歲，算很老了，身體又有病，實在不願出征，便打算派太子去平叛，這當然是荒唐，呂後一聽說，趕緊跑來哭著求著不要讓自己兒子上戰場：
『黥佈，天下猛將也，善用兵。
今諸將皆陛下同輩之梟雄也，乃令太子將此舊屬，無異使羊將狼，莫肯為用；且使佈聞之，則必放膽揮軍西進，關中動搖，全局瓦解！陛下雖病，可強臥輜車指揮，諸將不敢不盡力。
如此陛下雖辛苦，還請為妻子兒女自強！』
劉邦想了一下，也覺得英佈確實隻有自己才能收拾，隻得一聲長嘆，罵罵咧咧道：『吾固知豎子不足遣，乃公自行耳』然後帶病親征。
十月，英佈兵敗被殺。
不久，折騰了兩年多的代王陳豨叛亂也終告平息，陳豨也在代地兵敗被殺。
高祖遂立幼子劉長為淮南王，接管英佈故地。
次年二月，高祖劉邦青梅竹馬的好兄弟、最後一個比較大的異姓王燕王盧綰也陷入了君臣猜疑的漩渦之中，竟而勾結匈奴，以謀後路，高祖聞信大怒，乃派樊噲領兵攻燕。
盧綰不敢應戰，逃往匈奴。
現在大家應該已經很清楚了，這一系列事件都是高祖和呂後的既定謀劃，他們早就想消滅異姓王改封同姓王了，所以才千方百計制造借口，激化矛盾，必欲除之而後快。
這樣一段歷史當然非常血腥與罪惡，但若能因此而平滅隱患，而將藩鎮政治改為更加穩定的血親封建，卻也不失為歷史的正軌。
畢竟人心難測，盡管異姓王當時不想謀反，但不能保證他們今後不會謀反，更不能杜絕他們被某些別有用心的人所利用，因為榮華富貴使人盲目，絕對權力使人瘋狂。
當然，讀史者也不能因此而指責異姓王不懂退位保身，這就如同女子遭歹徒施暴後，不去責怪歹徒，反而責怪女子穿著性感一樣。
異姓王們的王位是用自己的戰功賺來的，憑什麼要主動交出，漢朝無理奪之也就罷了，甚至還要無情迫害之，這哪怕符合所謂『歷史的發展』，也必須被釘在道德的恥辱柱上。
而在此之後，高祖為了進一步穩固漢帝國的政治穩定，又采取了一個影響力深遠的戰略性舉措，那就是『白馬之盟』。
為此，劉邦還特意殺了一匹珍稀動物白馬，與宗室、功臣們共約：『使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。
非劉氏而王者，天下共擊之；若無功上所不置而侯者，天下共誅之』意思說，當黃河變成了褲腰帶，當泰山變成了磨刀石，只要咱爺們打下的江山還在，咱們後人就能世世代代享受封國的收益。
但為了肥水不流外人田，不是我老劉家的，不能為王；沒有軍功的，沒我老劉家認可的，不能封侯；誰敢亂來，天下共誅之！
也就是說，皇位、諸侯王位、列侯相位，這三個權力大餅，劉家人和軍功集團永遠平分，誰敢亂來就打誰！
大家不要小看這個盟約，正是因為有它作為政治基礎，固化漢朝封臣的權力邊界，此後四百多年中，周勃才得以安劉，光武才得以中興，獻帝才得以茍延殘喘，蜀漢才得以三分天下。
三月，高祖聽聞呂後的妹夫樊噲也有不軌之舉，大怒，便命陳平周勃二人去前線奪兵權而殺樊噲；陳平卻沒有完全聽命，隻是把樊噲抓了回來。
陳平這人，真是太機靈鬼了。
四月，高祖來不及處置樊噲，便在長樂宮駕崩了，時年六十三歲。
也就是說，高祖在駕崩的前一刻，都在憋著一口氣想收拾掉最後一個隱患才肯咽氣！這既是一個垂暮帝王的悲哀；也是一個暮年帝王的壯心不已。
做弱者，多不得好活；做強者，多不得好死。
這句話真的很有道理。
項王是自刎而死；淮陰侯更慘，三族被夷；劉邦也好不到哪裡去，他稱帝七年，就親征六次，比曹操還要老驥伏櫪疲於奔命，最後還因攻打英佈時受的箭傷復發而死。
此三人，可憐亦可哀，豈不使英雄淚滿襟耶？
唉，劉邦這輩子啊，與天鬥，與地鬥，與人鬥，鬥到最後，雖然搞的自己很孤寒，卻總算給子孫留下了一個還算太平的江山，他也死的值了。
後人雖批評他『業愈高，德愈薄』，但沒辦法，這就是一個帝王的必由之路，沒有一個開國之主能逃的過。
所以，劉邦其實對死亡看得很開，他也是中國歷史上少數幾個不求長生的帝王，他甚至在自知將死之後放棄治療，即便呂後請來的神醫說應該還能搶救一下，但劉邦卻仍大罵道：『吾以佈衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益？』死就死唄，有啥了不起，不用治啦！
劉邦能夠坦然接受死亡，死的豁達而又灑脫，光從這一點，他就比秦皇漢武唐宗宋祖都強。
在劉邦去世前一年的冬天，他攻打英佈凱旋而歸，順路回了一趟老家沛縣，並邀請了老家所有的親戚故舊、父老子弟前來歡宴；看著往日的晚輩稚童都已長大，看著昔日的同輩鄉鄰鬢發盡衰，劉邦感慨萬千。
十五年前，他在這裡起兵，當時他是沛縣鄉官亭長劉季；十五年後，他再一次回到故土，他已是天下至尊大漢皇帝；十五年來的風風雨雨恩恩怨怨，一時間全部湧上心頭。
劉邦確實很老了，多年的征戰為他換來了整個天下，同時也換來了他滿頭華發與遍體鱗傷，當年在鴻溝，項王給了他一箭，上個月在淮南，英佈又給了他一箭，這兩次箭傷幾乎都要了他的老命。
但是在他心中還有一個隱秘的傷口無可告人，那就是韓信全家的慘死。
劉邦明白，他雖然在形式上擺脫了韓信，但在內心，他知道他還是欠他的，他可以欺騙全世界，但他騙不了自己，他永遠無法忘懷韓信那股滿懷怨望的眼神，那是他一生的愧疚，那是他一生無法承受之重。
想當年，漢王與韓信，解衣推食，拜將陳策，君臣相得，共創大漢，一切是多麼的美好。
然而現在……
——唉，韓信哪韓信，假令汝學道謙讓，不伐已功，不矜其能，於漢家勛可以比周公旦、薑太公之徒，後世血食矣。
我又何必害汝？
歡樂的同鄉聚會上，劉邦卻莫名的沉溺在了昔日的過往中，不可自拔。
『英雄得志猶情累，富貴還鄉奈老何』人老了總是愛回憶的，當你經常發現過往種種紛至沓來的時候，你就真的老了。
眼見皇帝似有憂思，沛縣的父老便特意召集了120個少年兒童，為之歌舞助興。
劉邦很高興，乃一個勁的與同鄉故舊們幹杯勸酒，大家都知道受傷的人最忌喝酒，但劉邦顧不了那麼多了，人生在世須盡歡，縱情快意有幾回，劉邦越喝越盡興，隻覺得胸口有一種夾雜的激情與傷感正欲噴薄而出，忍不住隨手拿起竹尺，撫築擊弦，慷慨高歌道：
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方？
劉邦與他的紅顏知己戚姬，都擅鼓瑟擊築，在音樂方面是專業水平《註4》。
所以這曲，這歌，都相當動人，再說了，人這輩子，能有多少機會看到皇帝表演節目？所以那120位少年非常激動，乃更賣力表現，共舞唱和。
一時間，滄桑渾厚與純真天籟合為一體，歌聲激蕩豐沛川野，水湧雲騰，煙蘊四溢，將酒宴的氣氛推向高潮。
此時此刻，劉邦更覺悲欣交集，竟而拖著老邁的傷軀，起而共舞，不住的高唱道：
安得猛士兮守四方？
安得猛士兮守四方？
安得猛士兮守四方？
……………………
天下雖初定，然北邊匈奴仍對大漢虎視眈眈，朕已老，時日無多，此生既不能雪白登之恥，而太子幼且文弱，各諸侯皇子亦皆年幼，安能如韓信、彭越之輩而鎮四方乎？？？
想至此，劉邦慷慨傷懷，不由雙淚滾流，泣數行下……
雖至巔峰，四顧寂寥，大好河山誰與共？
威加海內，遊子一人，雖死魂魄戀故鄉。
在人生的最後時刻，劉邦終於體會到了身為一個帝王的激昂、壯麗、孤獨、無奈與悲涼。
不可否認，劉邦在人生最後時刻這首充滿情懷的壯麗悲歌，給他加分不少，甚至讓有些人對這位流氓天子頓時改觀、而刮目相看，大文學評論家劉勰稱贊這首詩是『天縱之英作』， 宋代詩人陳巖肖則說『漢高帝《大風歌》不事華藻，而氣概遠大，真英主也！』朱熹也評論說：『自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇偉者也』確實，今日之現代詩，動輒千百行，但哪怕萬行，也抵不過劉邦這三句詩之氣魄。
再比如寫詩狂魔乾隆一生寫了4.35萬首詩，但全部加起來的熱度與格局也不及劉邦這一首。
我堅信所謂文如其人，一個流氓無賴是寫不出這種文字的，高祖雖出身草莽，但自有其英雄氣，他做的那些可恥之事，也自有其政治上的無奈《註5》。
當然，也有太多人不理解他的，千年之後，清代有一詩人黃任言此事而詩曰：
天子依然歸故鄉，大風歌罷轉蒼涼。
當時何不憐功狗，留取韓彭守四方？
詩人的心永遠無法體會一個帝王的處境與情懷，由是便可觀之也。
註1：明清筆記小說載說廣西一帶有韋土司自稱韓信孑遺，還說是蕭何冒死藏匿送往南越，姓之以韋，去其韓之半也。
不過此說漏洞頗多，不足為信。
註2：蒯通後來可能還做了一件影響歷史的事兒。
據《漢書 蒯通傳》：『《蒯》通善齊人安期生，安期生嘗幹項羽，羽不能用其策。
而項羽欲封此兩人，兩人卒不肯受』蒯通曾與齊國學者安期生友善，並曾在項羽那邊待過一段時間。
這安期生可是位傳奇人物，他不僅是位修仙者《見晉皇甫謐《高士傳》：『安期生者，瑯琊人也，受學河上丈人，賣藥海邊，老而不仕，時人謂之千歲公』》而且是齊地黃老之學的重要傳承者，據《史記 樂毅列傳》：『樂臣公《樂毅之後》學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。
河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。
蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師』安期生有位徒孫叫蓋公，後來成為了曹參的國師，並為曹參擔任漢相後清靜無為之黃老治國術奠定了理論基礎。
而這位蓋公，應該就是他前輩蒯通介紹給曹參的吧。
註3：在今山西陽高縣東北，自古以來就是溝通晉蒙的軍事要塞和邊貿重鎮，唐朝時稱『白狼關』，明朝時稱『殺胡口』，清朝時改稱『殺虎口』，與張家口並稱東西二口。
註4：見《西京雜記》：『高帝、戚夫人善鼓瑟擊築。
帝常擁夫人倚瑟而弦歌。
畢，每泣下流漣』
註5：歸根結底，漢家繼承秦制，不需要韓信彭越這樣的擁有戰國式思維的猛士，甚至就連周勃樊噲這樣的帶有戰國遺風的猛士都不需要《後周勃身陷牢獄，樊噲差點被殺》，還是蕭何曹參這樣的經由秦制培養出來的秦吏老實聽話。
所以漢家皇帝日後的主要工作，就是徹底抹平戰國遺風，培養新秦式的文法吏與猛士。