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嗟來之食
【典源】《禮記·檀弓下》：『齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者，蒙袂輯《拖著》屨，貿貿然《眼晴看不清外物的樣子》來。
黔敖左奉食，右執飲，曰：‘嗟《呼喚對方，含有輕義》！來食！’揚其目而視之，曰：‘予唯不食嵯來之食，以至於斯也！’從而謝《拒絕》焉，終不食而死』
【釋義】餓者不願接受黔敖輕蔑自己而賜予的食物。
後遂用『嗟來之食、嗟來』等比喻帶輕蔑、悔辱性的施舍；用『食嗟來、來食嗟』等比喻接受施舍，甘受悔辱。
【嗟來之食】楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：『軍井未建，如臨盜水之源；軍灶未炊，似對嗟來之食』
【嗟來】《鹽鐵論·孝養》『夫嗟來而招之，投而與之，乞者由不取也』陶潛《有會而作》詩：『嗟來何足吝，徒沒空自遺』
【食嗟來】趙翼《活計》詩：『死何妨速朽，生不食嗟來』
【來食嗟】黃庭堅《次韻張仲謀過酺池寺齋》『茍祿無補報，幾成來食嵯』
韓信將兵多多益善
【典源】《史記·淮陰侯列傳》：『上《劉邦》常從容與信言諸將能否，各有差。
上問曰：‘如我能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬。
’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多益善耳。
’上笑曰：‘多多益善，何為我擒？’信曰：‘陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。
’』
《漢書·韓信傳》載作『多多益辦』。
【釋義】韓信對劉邦說他統帥軍隊，越多越好。
後遂用『韓信將兵多多益善。
韓信用兵多多益辦、多多益善、多而益辦、善多多』等謂不厭其多，越多越好。
【韓信將兵多多益善】《關於農業互助合作的兩次談話》：『只要合乎條件，合乎章程、決議，是自願的，有強的領導骨幹《主要是兩條：公道，能幹》，辦得好，那是韓信將兵，多多益善』
【韓信用兵多多益辦】王世貞《藝苑卮言》卷三『韓信用兵，多多益辦。
此是化工造物之妙』
【多多益善】陸鏊《石室賦》：『附九九而非誣，蓋多多而益善』《儒林外史》第十五回：『尚書公遺下宦囊不少，這位公子卻有錢癖，思量多多益善，要學我這‘燒銀’之法』魏源《默觚下·治篇》『或有見於多多益善之說而敗於投鞭斷流』
【多而益辦】《舊五代史·謝彥章傳》：『審澄、溫裕亦善將騎軍，然所領不過三幹騎；多而益辦，唯彥章有焉』
【善多多】趙翼《奉命赴滇從軍征緬甸》詩：『為政已應書下下，將兵敢說善多多』
未完待續……