韓信早年在家鄉淮陰的時候，被淮陰的一個屠夫給羞辱了。
屠夫指著他說，雖然他韓信生得高大，而且喜好佩劍，但他韓信其實很膽怯。
如果韓信想要證明自己不膽怯，就拔劍出來，刺屠夫，若是證明不了，那就從屠夫的胯下鉆過去吧。
韓信最後選擇從屠夫的胯下鉆過去，這便是中國歷史上著名的胯下之辱。
多年之後，韓信功成名就，成了高高在上的楚王，回到故鄉淮陰，找到當年羞辱自己的屠夫，卻沒有選擇殺掉屠夫，而是賞了個小軍官而屠夫做。
為什麼韓信不殺掉屠夫報了當年的胯下羞辱之仇？
這正是韓信的聰明之處。
試想，如果韓信在成為楚王之後，殺掉屠夫，世人會怎麼看韓信？
世人當然會覺得，屠夫當年說得很對，韓信雖然長得高大，雖然喜好佩劍，但就是一個膽小鬼，要不然，當年韓信隻是一介佈衣的時候，為什麼就不敢拔劍刺殺屠夫呢？怎麼成了楚王，就敢誅殺屠夫了？還不是因為楚王是王，做王以後有權了，有權後就給膽子壯了，膽子壯了就敢誅殺屠夫了。
因此，如果韓信選擇在此時殺掉屠夫，隻能證明屠夫當年是看對了，韓信怎麼能讓一個小小的屠夫被認為是正確的？
所以韓信無論如何都不能殺掉屠夫。
不殺屠夫的事情，很好理解，為什麼韓信還要封屠夫做一個低級軍官呢？
這就更有門道了。
照韓信的說法，那個屠夫也是個『壯士』，韓信也曾在法場上自稱『壯士』，是『壯士』，在秦末天下大亂時，就應該投身於歷史洪流中，去參軍，去戰場上建功立業。
但韓信已經成為楚王了，那個屠夫卻依然沒有任何軍銜，這隻能說明，那個屠夫並沒有去參過軍，為何不參軍？當然是怕死在戰場上了。
既然屠夫害怕參軍，那就給個小軍官讓屠夫做，讓屠夫好好感受感受，韓信到底是不是一個膽小鬼，如果韓信是一個膽小鬼，為何敢主動參軍，為何沒在任何一場戰爭中做逃兵。
給屠夫一個小軍官做，也是變相地披露屠夫膽小的事實，膽小的屠夫說韓信是膽小鬼，那不就是以小人之心度君子之腹嗎？
