這是中國的約定俗成的大白話的俗語，顧名思義就是聰明人，有能力的人識時務，暫時躲開不利的處境，免得吃虧受辱。
好比韓信受胯下自辱就是就是典型的例子。
但這裡必須要提醒的就是，這和慫是兩個概念，慫是窩囊。
主動認輸。
韓信受胯下之辱來舉例子，司馬遷在《史記》裡說評價韓信：『信雖為佈衣時，其志與眾異』也就是說，韓信有能力擊殺這個地痞，付出的代價過大，不值當，作為素有大志的韓信顯然不想在這件事情上做出反抗，韓信是在客觀評估雙方實力，在自己明顯處於弱勢，隻能後退，忍讓，不逞一時之勇，不做無所謂犧牲。
進一步說，在韓信眼裡，這個地痞還值得韓信動手，按照自己的想法去行事，是為了以後取得想要的勝利，後周太祖郭威也遇到了和韓信一樣的問題，一個地痞把郭威堵住，此人拉開衣服，露出有戰略脂肪儲備的肚皮：『有本事，你就捅一刀。
要不給我磕一個頭，』郭威拿刀一刀捅死了地痞。
隨後郭威被打入了死牢。
後因大軍頭李繼韜看他不錯，有一身力氣，把牢裡私放了出來了。
最後成就郭威一生偉業。
這事應該怎麼比較，二人最後都是好漢，都是大豪傑，但面對同樣的事情處理得截然不同，誰對誰錯很難說，吃眼前虧是為了獲取以後更大的利益。
如果面對蠻橫無理地痞的威脅而一味忍讓，勢必縱容他欺人太甚。
宰了他無疑是最好的方式。
實際上就是一個把控度的問題，吃不吃虧的問題，如果是韓信與郭威遇見《水滸傳》的牛二會怎樣？
為了長遠的利益，好漢可以吃眼前的虧。
再次重申是為了獲得長遠利益和更高的目標，才可以吃眼前虧，韓國受胯下之辱是他有長遠規劃，而郭威殺地痞，是他沒有長遠規劃，眼前利益就是最大利益，所以郭威殺了就殺了，如果郭威和韓信互換空間，二人的選擇也是一樣的，吃小虧占大便宜，占小便宜吃大虧都是這個意思。
不吃眼前虧，實際上就是吃虧以後要賺回來，如果吃虧賺不回來，那就是真吃虧，還拿韓信作比方，韓信違反軍規與十幾個人一起被處死，所有的都嚇死 了，已經是面無土色屁滾尿流，在這種即將被被斬頭情況下，韓信對夏侯嬰大聲疾呼『上不欲就天下乎？
何為斬壯士！』 夏侯嬰就此釋放了韓信。
所以蘇東坡才有這樣的評價：『古之所謂豪傑之士，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也』
反正吃不吃虧看個人的選擇，大家都是普通人，不是韓信和郭威，當自己利益受損的時候，必須勇敢地去爭取，韓信與郭威最後都是成事了，這才值得我們點評而做出和他們一樣選擇沒成事的更多，在歷史上沒有留下記載。
因此一切都是因人而異，看你自己的選擇。
我是清水空流，歷史的守望者。
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