1976年，河南安陽小屯村西北處，一位農民正在耕地，突然挖到一個硬物，他扒開土一看，卻是一個青銅器。
他再看四周的土質，明顯有別於尋常之土。
他驚恐之下，馬上向有關部門進行了匯報。
考古專家到實地考察後，發現這裡是一座古墓，在墓中出土了很多具有研究價值的玉器、銅器、使考古人員們都非常興奮。
此處墓葬雖然不大，但是擺設齊全，陪葬品也都非常的豐富。
當時粗略根據陪葬品的規格，樣式來判斷，這個墓葬距今有可能有三千年之久。
對於墓主，因為墓內的棺材長期泡在水裡面，當搶挖出來的時候，屍骨已經腐爛了。
但通過考古研究，先是確定墓主是一位女性，同時還在其屍骨裡發現了玉扳指。
眾人無不赫赫稱贊，專家卻興奮異常，立馬給出答案：這是一位巾幗英雄的墓。
為什麼這麼說呢？
要知道，在古代的女人帶玉扳指可是非常罕見的。
要知道玉扳指並不是什麼豪華的裝飾品，而是有用途的——射箭時用來保護手指的玉扳指。
一般男子墓中比較多見，而女子墓中幾乎是看不到的。
因此專家估計墓主是位英勇善戰的女子。
那麼墓中女子又會是誰呢？
當地很快傳言四起：這是花木蘭之墓。
理由是史書稱花木蘭的故鄉就在河南一帶，當地也有花木蘭的事跡傳說。
因此，他們認為這裡就是女英雄花木蘭的埋骨之處。
然而，考古專家們通過研究翻譯墓穴中出土的甲骨文碎片得出了不同結論：這座古墓的墓主叫婦好。
理由是：從這古墓中出土的一萬多片甲骨文碎片中，竟然發現『婦好』這個女人名字提到過數百次。
因此斷定，『婦好』是這座古墓的真正的主人。
婦好是商代第二十三代王武丁的妻子—婦好。
從其上面的記載可以看出，婦好曾受武丁的派遣，率領一萬三千多人去征伐少數民族羌方，結果大敗羌方，贏得無數戰利品。
同時，就連歷史上有名的將領沚和侯告都歸婦好管轄。
後來婦好還參加了商朝對土方、巴方、夷方的三大重要戰役。
值得一提的是，在對巴方的戰役中，婦好和武丁采取了兵分兩路，齊頭並進的方式，由武丁發起正面進攻，而婦好則不辭辛苦，圩回到了巴方的後方。
結果當武丁和巴方進行大決戰時，婦好從後面迅速出兵，與武丁夾擊把巴方打敗並徹底消滅了他們。
婦好不但軍事才能超強，而且還懂得占卜，武丁每每不知道如何決斷時，就請她占卜，然後再做出決策。
也正是因為這樣，婦好在商朝的地位也是至高無上的，據悉，她甚至還有自己的封地。
此外，婦好還負責著國內最神聖的祭祀工作
同時，婦好還為武丁生了幾個孩子，其中祖庚和祖甲後來還成為了商王，可見婦好不但能『武』而且能『文』，在相夫教子方面都是出眾的。
總之，武丁在婦好的幫助下，出現了武丁中興的良好局面。
然而，天忌英才，後來婦好因病而死。
對此，武丁傷心欲絕，對其進行厚葬。
此後，每當帶兵打仗時，武丁都要帶著文武大臣對婦好進行祭祀，乞求婦好在天之靈能佑他取得勝利。
由此可見，婦好至少在武丁時期，簡直就是戰神般地存在。
從婦好墓中發現各種隨葬品1928件，包含青銅器468件、玉其755件和骨器564件，其中許多都是國寶級別的文物。
除此之外，還有殉葬16人。
這些足以證明婦好的顯貴身份。
同時，玉扳指的出土，又從另一側面證實了有關婦好生平的記載是真是可信的。
至於花木蘭，在歷史上有爭議的。
據史書記載，花木蘭出現於隋朝時期，她的本姓也不是花而是姓魏。
北周時可漢募兵，花木蘭的父親也在招兵之列。
但是父親體弱多病，唯獨能夠替父從軍的弟弟還是個孩子。
無奈之下，花木蘭做出驚人之舉，女扮男裝替父從軍，於是開啟了12年的征戰疆場之旅，期間她屢立戰功。
然崦，她回來沒多久，北周就滅亡了，於是她投奔到了隋文帝帳下。
隋文帝想封她為尚書，結果她拒絕了。
回家之後脫去戎裝，換回女兒身。
朝廷聽聞之後，想把她納為妃子，花木蘭竟然以死相拒。
花木蘭終老山林後，唐朝皇帝把花木蘭追封為將軍，並為她修建了花木蘭祠。
『唧唧復唧唧，木蘭當戶織…』一首南北朝時期的民歌《木蘭辭》，花木蘭替父從軍成了家喻戶曉的故事，她也因此受到歷朝歷代人們的追捧，唐朝時期還被皇帝追封為『孝烈將軍』，到如今，有關她的影視也不絕於耳。
然而，花木蘭這個英雄人物究竟是確有其人，還是被史書杜撰出來的，目前還是個謎。
另外，值得一提的是，《木蘭辭》裡那個替父從軍的姑娘叫木蘭，她姓木蘭而姓花，是是鮮卑族，不知道是不是花木蘭的原型。