梁武帝蕭衍是中國歷史上一個比較奇葩的皇帝，一方面他有點雄才偉略，抓住時機代齊建梁，成為南北朝時期梁朝的開國皇帝；一方面他又篤信佛教，曾三次舍身為僧。
一方面他文才超人，是竟陵八友之一；一方面又『不會起名字』，年號為『普通』、『大通』、『中大通』這樣的俗名，孫子起名『大春』、『大壯』、『大球』、『大連』等，好象村中農夫；一方面他儉過漢文，勤如王莽，是皇帝中的佼佼者，享國四十八年，是南朝在位時間最長的皇帝；另一方面他又猜疑心重，誤信匈奴人叛將侯景，耄耋之年竟然活活餓死，佛法到底沒有能救了這位地位最高的信徒。
雄才大略，梁朝代齊半個世紀『天下小康』??
梁武帝蕭衍是名人之後，世家大族。
他的遠祖，就是漢初三傑之一的漢丞相蕭何。
傳到蕭衍之裡，算來是第二十五代了。
蕭家在齊朝是世家大族，蘭陵蕭氏是頂級門閥，『四大僑望』之一，『世家之盛，古未有之』。
蕭衍的爺爺蕭道賜，是劉宋王朝的治書侍禦史，有俠義之氣，史載『居鄉有爭訟，專賴平之，又周其疾急』，那時就有預言他爺爺說『其後必大』；蕭衍的父親名叫蕭順之，屬於皇親國戚，南齊開國皇帝齊高帝蕭道成的族弟，官拜臨湘縣侯、丹陽尹，他的母親名叫張尚柔，晉司空張華之後，張尚柔的父親，也就是蕭衍的外祖父張穆之，官拜交州刺史。
生活在這樣優越的環境中，加上蕭衍聰明絕頂，大大提高了他成功的概率。
他先後擔任齊朝的戶曹屬官、參軍、太子庶子、給事黃門侍郎、中書侍郎、黃門侍郎、太子中庶子、雍州刺史等官，在齊朝處於舉足輕重的地位。
??
齊朝的海昏侯蕭寶卷是個殘暴昏庸的皇帝，他在位期間，『文官告退，武將造反』，老百姓更慘，『工商莫不廢業』。
右仆射江祏、司空徐孝嗣、右將軍蕭坦之、領軍將軍劉暄、始安王蕭遙光、太尉陳顯達、平西將軍崔慧景等大臣或無辜被殺，或起兵反抗被殺，蕭衍的親哥哥尚書令蕭懿也未能幸免，因功高震主被冤殺。
蕭衍本人，也曾被海昏侯派人刺殺或借刀殺人兩次，隻不過因為蕭衍機警過人，未能得逞。
為了避免被殺的命運，蕭衍起兵造反，征虜將軍王珍國、衛尉張稷、宦官黃泰平、張齊等人弒殺海昏侯迎接蕭衍，於是蕭衍擁立蕭寶融為帝，因功封為大司兵，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，和當初曹操、司馬懿一樣。
不久，蕭衍被眾大臣擁立為帝，梁朝建立，而齊朝的末代皇帝齊和帝蕭寶融被逼禪位後被殺。
??
蕭衍是開國之初，勵精圖治，一是設謗木函、肺石函，廣泛納諫；二是節儉治國，並帶頭實施，『一冠三年，一被二年』，有名的陶弘景，便是梁朝初期的『山中宰相』，給蕭衍出了不少好主意。
在他的治理下，『中原士大夫望之以為正朔所在』，史書評價他『儉過漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主』，宋朝的歐陽修認為其『有功於民』，明清大思想家王夫之認為『梁氏享國五十年，天下且小康焉』。
要知道，南北朝是中國的黑暗亂世，那是一個真正的『吃人』社會，漢人曾被稱做『兩腳羊』的。
在蕭衍的治理下能達到『小康』水平，不是亂世之中的『世外桃園』嗎？??
篤信佛教，亂世之中皇帝想尋『一方凈土』??
梁武帝之所以被稱為武帝，是因為他殺伐果斷，對於敵人敢於痛下殺手，才打出一片天下的。
前朝的直系皇族及蕭寶卷的寵臣四十多人，幾乎被他誅殺殆盡。
政治無情，但人卻是情感動物，尤其對自己的血緣親人。
明朝的朱元璋對開國功臣們那麼狠，但對自己的親人們卻一點也狠不起來。
蕭衍也一樣，對於自己親人的愛到了縱容的程度。
他的六弟蕭宏，與他的大女兒通奸亂倫，竟然想謀朝篡位刺殺蕭衍，最後事敗蕭衍的大女兒自盡，而蕭衍選擇原諒了六弟；蕭衍的次子蕭綜，是吳淑媛七個月生下的兒子，疑是東昏候的遺腹子，但蕭衍對蕭綜視若己出，給他將軍的官位和王的爵位。
蕭綜不但不知恩圖報，反而率軍投降了北魏。
蕭衍也沒有記恨這個兒子，一心想讓他回來。
蕭衍雖然原諒了他的親人們，但卻越來越心灰意冷，曾三次出家為僧，開始從佛家的因果裡尋求救贖。
??
蕭衍自從信奉佛教後，戒了葷腥，戒了女色，就連祭祀宗廟也由豬、牛、羊改為了蔬菜。
他不但遵循清規戒律，還專心研究佛法，著有《涅萃》《大品》《凈名》《三慧》等數百卷佛學著作。
梁武帝是位非常博學的學者型皇帝，在佛奉佛教之前，他對儒學、道學都深有研究，著有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等儒學著作二百餘卷以及《通史》六百卷，《金海》三十卷，五經義註講疏等二百卷，贊、序、詔、誥、銘、誄、箴、頌、箋、奏等一百二十卷，儒、釋、道『三教同源說』就是梁武帝經研究首先提出來的宗教見解，至今仍在影響著人們。
在南北朝那樣的亂世之中，梁武帝渴望在佛學中尋得一方凈土，殊難可貴。
??
蕭衍三次出家，但並沒有出得了。
因為他畢竟是一位皇帝，所以哪次『離家出走』都被大臣們又勸又贖請了回來。
蕭衍其實骨子裡是有一顆佛心的，乃至後來到了看著所有人都象『好人』、都可勸善的地步。
他的老年變得昏聵，其實是太鉆入佛學裡面的緣故。
侯景是個叛將，反復無常，大臣們都看得出來，諫議不要收留他，但蕭衍就是不聽，而且他還做了一個夢，夢到天下歸心。
可惜的是，在那個亂世，佛法也救不了世人。
侯景反叛，恩將仇報，八十六高齡的蕭衍竟被其活活餓死，難道說這是蕭衍的果報嗎？??
俗中有雅，俗名自有高深學問在??
蕭衍的著作，如今大多散佚了。
人們見到的，多是從其他著作中對他的介紹。
不管怎麼說，蕭衍是一位很有學問的皇帝，據說在佛教傳入中國前，中國是沒有『魔』字的，中國以前隻有『磨』字，是蕭衍將『鬼』替代了『石』，創出了『魔』字。
魔為梵語『魔羅』的簡稱，障害、破壞的意思，魔字從鬼，與蒼頡造字的會意不謀而合，可見蕭衍的學問。
??
蕭衍當了四十八年皇帝，其中有幾個年號特別有意思，一是第二個年號『普通』，二是第三年號『大通』，三是第四個年號『中大通』。
尤其是用『普通』為年號，仿佛穿越到了現代。
非但如此，蕭衍因為活的年齡比較大，八十六歲才被餓死，所以可以給他的孫子起名字。
蕭衍的孫子的名字也很土，就象現在農村裡給孩子們起的名字，比如他的孫子有：大器、大心、大款、大臨、大春、大成、大封、大雅、大莊、大鈞、大威、大訓、大球、大昕、大摯、大圜、大壯、大連等，尤其是大春、大款、大成、大球、大壯、大連等，是不是聽著特別親切，好象穿越的一般。
古代的名字這麼土，也就蕭衍想得出來。
??
其實我們不要小瞧了這個『普通』二字，更不要小瞧子『大』字，普是啥意思，普遍的意思，全面的意思，對於皇帝來說，『普天之下，莫非王土』。
通呢，通達的意思，沒有障礙的意思，普天之下沒有障礙，普天之下都很通順，這難道不是最高的境界嗎？蕭衍以『普通』為年號，根本不是會是我們理解的『普普通通』的意思，而是普天之下皆通達的意思。
至於蕭衍的孫子皆帶一個『大』字，好象很土、很沒有學問的意味，其實不然。
《道德經》說：『有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大』，敢叫『大』的人，是奪天地之造化的人，『道大、天大、地大、人亦大』，域中有四大，而人居其一焉。
所以蕭衍的孫子這個『大』是有出處的。
至於今天農村裡慣常叫的大某某，其實也是很有學問的，隻是隨著時間的推移，人們不解其中深意而已。
《陸棄》??