前言：
這個問題其實和詩詞沒有太大關系：有哪些歷史真相讓你知曉後，大吃一驚？
老街知道的歷史真相可不多，就說幾個詩人之間的故事吧。
當然，也很難讓大家』大吃一驚『。
是不是有點標題黨了？
先道個歉。
一、最早的格律詩並不是出現在唐朝
很多人誤以為唐朝才出現標準的格律詩，其實齊梁時期的永明體就是早期的格律詩。
而標準的格律詩在那個時期已經存在了。
齊梁體詩人研究四聲』平上去入『，以後的文人們多用四聲來規定句式，同時對偶也開始注意平仄相對。
隻不過這是的格律詩還常常有出律、失黏的現象。
當然也會出現不失黏的永明體，這就是標準的格律詩了。
南北朝時代梁、陳之時的著名詩人陰鏗(約511年-約563年)寫過《新成安樂宮》，這就是一首完全無瑕疵的五言排律。
新宮實壯哉。
雲裡望樓臺。
迢遞翔鶤仰。
連翩賀燕來。
重櫩寒霧宿。
丹井夏蓮開。
砌石披新錦。
梁花畫早梅。
欲知安樂盛。
歌管雜塵埃。
平仄、粘連、對仗、押韻，無一處不嚴謹，比很多盛唐詩人的律詩都要守規矩。
南北朝梁簡文帝蕭綱(503―551)， 他的五言絕句《夜望浮圖上相輪絕句詩》則是一首完全標準的近體絕句：
光中辯垂鳳，霧裡見飛鸞。
定用方諸水，持添承露盤 。
所以學詩之人一定要知道，完全標準的格律詩至少在梁朝就已經有了。
二、救拗是現代人或者清朝人杜撰出來的嗎？
常常見到有網友說，什麼格律，什麼救拗，都是現代人或者清朝人搞的東西，唐朝人作詩哪裡想到這麼多呢？
其實在唐朝和宋朝就能看到不少關於救拗的論述了。
宋朝魏慶之的《詩人玉屑》裡，說拗句從黃庭堅開始：
拗句 ：魯直換字對句法，如 〔清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。
〕 〔田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。
〕 …….其法於當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群；前此未有人作此體，獨魯直變之。
出句是拗句，應該【平平】的地方變成了【仄仄】，七律救拗方式是對句的第5字必須是【平】聲：
清談–落筆一萬字，平平–仄仄【仄仄】仄，救拗：白眼–舉觴【三】百杯 田中–誰問不納履，平平–平仄【仄仄】仄，救拗：坐上–適來【何】處蠅。
魏慶之後面又引用了』苕溪漁隱『的話：拗句和救拗不是黃庭堅《字魯直》發明的，老杜詩中早就有了 ：
苕溪漁隱曰：此體本出於老杜，如 …… 〔一雙白魚不受釣，三寸黃甘【猶】自青。
〕 …… 似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。
今俗謂之拗句者是也。
一雙白魚不受釣，三寸黃甘【猶】自青；中平–仄仄仄仄仄、中仄–平平【平】仄平。
唐朝詩人王睿《炙轂子詩格 》中 ，把宋人說的『拗句』稱作『訐調體』
李端公詩：『卻到城中事事傷，惠休歸寂賈生亡。
誰人收得章句篋』『句』字亦合用平，今用側字，亦是訐調。
李端公是中唐詩人李郢，這首詩全篇是：
卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。
誰人收得章【句】篋，獨我重經【苔】蘚房。
一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。
蕭蕭竹塢殘陽在，葉覆閑階雪擁墻。
第三句：』誰人收得章【句】篋『，平平–仄仄平【仄】仄，這和白居易的五言詩『野火燒不盡』是同一種：仄仄平【仄】仄。
七言第六字《五言第四字》應平卻用了仄《仄，唐朝人稱作側》：
『句』字亦合用平，今用側字，亦是訐調。
這種拗句的救拗與上面的救拗一樣，七言對句第五個字《五言詩第三個字》必須平聲：
誰人–收得章【句】篋，獨我–重經【苔】蘚房。
平平–仄仄平【仄】仄，仄仄–平平【平】仄平。
和白居易的五律句式屬於一類：
野火燒【不】盡，春風【吹】又生。
仄仄平【仄】仄，中平【平】仄平。
三、詩名不大卻自成一體 ，這位詩人是李白夫人的爺爺
詩詞愛好者莫不知杜甫的七律《登高》，這首詩被明朝胡應麟超越崔顥的《黃鶴樓》，是古今七律第一。
然此詩自當為古今七言律第一，不必為唐人七透律第一也。
《詩藪》
這首詩特點之一是八句都對仗，金庸先生的祖輩名家查慎行在《初白庵詩評》說：
七律八句皆屬對，創自老杜。
前四句寫景，何等魄力。
但是八句都對仗的七律可不是』 創自老杜『，在初唐就有八句皆對的七律了，《奉和幸安樂公主山莊應制》：
玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列禁營。
日映層巖圖畫色，風搖雜樹管弦聲。
水邊重閣含飛動，雲裡孤峰類削成。
幸睹八龍遊閬苑，無勞萬裡訪蓬瀛。
這位詩人就是曾經擔任過宰相的宗楚客。
後人把這種八句皆對的七律稱之為』宗楚客體『，說起宗楚客可能沒有人知道，但是說起李白娶了一個宰相的孫女，估計大家就有點印象了。
其實李白娶過兩個宰相的孫女，第一個是許圉師的孫女，第三個就是宗楚客的孫女。
李白為什麼喜歡娶宰相家的女兒呢？
四、蘇軾門生陳師道 因討厭李清照的公公被凍病而死
黃庭堅有一首絕句：
閉門覓句陳無己,對客揮毫秦少遊。
正字不知溫飽未,西風吹淚古藤州。
閉門覓句陳無己，正字不知溫飽未。
說的就是蘇門四學士之一的陳師道，黃庭堅特意寫到』不知溫飽未『，可見這位大詩人的生活並不寬裕。
陳師道有一次參加朝廷的戶外活動，因為天氣太冷，所以陳夫人特地跑到自己親姐妹家借了一件棉襖。
但是陳師道對於這位連襟的所作所為深惡痛絕，無論如何也不肯穿他們家的衣服。
結果凍了一天，不久就因受凍而病逝了。
當侍祠郊丘，非重裘不能禦寒氣。
無己止有其一，其內子為於挺之家假以衣之。
無己詰所從來，內以實告。
無己曰：”汝豈不知我不著渠家衣耶？
”卻之，既而遂以凍病而死。
《宋》黎靖德編《朱子語類》
陳師道的連襟叫做趙挺之，趙挺之打擊蘇軾秦觀這些人可謂不遺餘力，恨不能致蘇軾等人於死地。
不過有件令人驚訝的事，趙挺之的兒子看上了元祐黨人李格非的女兒，而且不但沒有發生羅密歐與朱麗葉的悲劇，倆家的家長竟然同意聯姻。
於是兩位年輕人幸福地生活在了一起，這兩位新人就是趙明誠與李清照。
五、十四萬人齊解甲 原來有這麼多花蕊夫人
上文說到的陳師道，寫過一本《後山詩話》，其中記錄過花蕊夫人的故事：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。
國亡，入備後宮。
太祖聞之，召使陳詩。
誦其〈國亡詩〉雲： 「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
」太祖悅。
蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道說，這位花蕊夫人姓費，是四川青城人，她仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。
後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
不過在五代十國間，至少有三個人叫做花蕊夫人 。
除了後蜀這一位，還有兩位花蕊夫人。
其一 、前蜀的花蕊夫人
前蜀隻傳了兩代：王建，王衍。
前蜀主王建的淑妃徐氏(約883~926)是成都人，宮中號為花蕊夫人。
這位花蕊夫人和她的姐姐都是王建的妃子，被稱大小徐妃。
兩位徐妃禍亂後宮、意圖幹政，滅國後， 花蕊夫人被後唐莊宗李存勖所殺。
有些記作花蕊夫人的詩是這位徐妃所作。
例如這一首：
法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭供養，內園先占得鋪陳。
李存勖就是那個喜歡登臺唱戲的皇帝，歐陽修《五代史伶官傳序》中的主人公。
其二、 南唐花蕊夫人
清學者趙翼《陔餘叢考》說這位花蕊夫人是南唐李煜的宮人，南唐亡後，被俘入宋宮，人稱小花蕊夫人。
這位花蕊夫人的故事就少一些了。
第三位就是陳師道所說的花蕊夫人 ，不過她這首詩最精彩的部分卻不是原創，而是化用了前蜀一位降臣的詩句：
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩雲:』蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。
二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。
『《宋·吳曾《能改齋漫錄》》
結束語
隋唐以後的讀書人要想當官幾乎必須學詩，因為很長時間內科舉以詩賦取士。
而科舉考試的詩，大多是五言排律。
學習格律詩是古人啟蒙教育中的主要內容，即使到了清朝也是如此。
因為古人自幼學作格律詩，所以會有』熟讀三百首，不會作詩也會吟『的說法。
而今天的學生根本就不學習作詩，當然也不會教格律知識。
因此對現代人來說，連古體詩和近體詩都搞不清楚，僅僅靠』熟讀三百首』，就想『不會作詩也會吟『，是根本不可能實現的事情。
@老街味道
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