大詞人辛棄疾在鎮江北固亭，寫下《永遇樂》曾感嘆道：人道寄奴曾住，想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。
寄奴就是『六朝第一猛人』劉裕的小名，他生於微末，起於亂世，終成一代定亂代興之君，其武力值爆棚，軍事能力在古代帝王中數一數二。
作為南朝的『開啟者』身為漢室皇族後裔的劉裕棄用『漢』而將國號定為了『宋』，原因為何？
第一：時間相距太遠
劉裕出身寒門，但卻是漢室後裔，他是劉邦弟弟楚元王劉交的二十二世孫。
從傳統宗法視角而言，劉裕隻是旁系不是宗嗣，與漢帝頭銜沒有關系，戴不起這頂帽子。
再者人們常說五百年前是一家，劉裕與劉交相差了六百年了，那點皇族血緣早就變淡了。
我們再算具體時間，公元420年劉裕代晉，此時距220年曹丕代漢，已經過了兩個世紀，整整200年了。
若從公元184年開始的黃巾之亂，廣義上的三國算起，也有236年。
即使時間上最近的蜀漢，於263年為魏所滅，距離劉裕稱帝時也過去了157年。
此時的情形與王莽篡漢十五年後劉秀復建東漢帝國，完全不能相比。
也不能和劉備在曹丕代漢後轉年稱帝，重建季漢時的情形相比，何況劉備一直以中山靖王後人的身份自居，打著匡扶漢室的旗號。
至於中間那個建立漢趙的匈奴貴族劉淵，用漢作國號，一是因為『漢威未遠』能借助漢朝的號召力，二是作為司馬家族掘墓人，起兵反西晉，顯示正統性。
第二：沒有號召力了
正統性背後是人心所向，劉裕所在時代，人心去漢日久，『漢』這個名號在當時沒有多少號召力了。
東漢末年時天下大亂，那時人們渴望安定，所以人心思漢，劉備宣傳光復漢室，可以收攏人心。
而時間到了東晉末年，地處江東的人們，心在晉室，不在漢室，若再打出光復漢室的旗號，效果微乎其微。
舉個簡單例子，清末義和團打出扶清滅洋的口號，能吸引廣大群眾參加。
若現在有人再打這個旗號，隻能被看作是笑話。
所以劉裕走的不是復漢路線，而是禪讓晉室的皇位，更能獲取人心。
第三：名號被玩爛了
東漢滅亡之後，劉裕之前，北方的劉淵以漢為國號，也是希望他的江山能像兩漢一樣國祚綿長。
但在他死後家族內部隨即陷於內鬥，九年後劉曜更是將國號改為了趙，最終被同樣稱趙的後趙滅國，成為一個隻有二十五年的短命王朝。
再有就是同樣以漢為國號的十六國之一的成漢，國祚也隻有四十六年而已。
『漢』這個國號，此時可利用的價值就大打折扣。
另一重要原因是一句流傳甚久的讖語：代漢者，當塗高也。
這句話漢武帝就曾說過：『漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？
六七四十二代漢者，當塗高也』。
讖語在古代很受重視，按照這句話中的『法應再受命』，意思是說漢朝會出現兩次，後來劉秀建立了東漢印證了這一點，更加深了人們對這句話的信任度，所以後來又衍生出劉備版本、袁術版本、曹魏版本。
尤其是曹魏版本，人們認為魏是巍峨高大的意思，暗合讖語中的當塗高，曹魏代漢，就符合天命授受如貫的要求。
當塗高等於魏的解釋也就逐漸變成主流觀點了，曹魏之後，又出現了冉魏、翟魏、北魏等政權。
後趙的石虎也曾在篡位稱帝前自居『魏王』，魏簡直就成了漢的克星了。
劉裕代晉建宋之時，北方鮮卑人建立的『北魏』正處於國力上升期，劉裕更加不可能用『漢』來作國號了。
第四：遵循一貫做法
中國古代王朝創國號，一般有兩種套路，取用之前有的國號或者原創一個。
元明清之前的王朝國號基本都是封地名，直接從周朝分封的古諸侯國中拿來用，或創始人在前朝時受封的爵位名稱，這樣做就代表自己繼承了前朝的正統地位。
不按套路的基本活不久，比如王莽的新朝，取自『革漢而立新、廢劉而興王』。
劉裕祖籍彭城(今天的徐州)，春秋時屬於宋國，晉室封其為宋王。
劉裕走的是禪位路線即漢——魏——晉，建號為宋就意味著劉裕是繼承了東晉的地盤，順理成章名正言順。
如果劉裕仍以漢為國號，那麼他的法統繼承世系就是西漢-東漢-蜀漢-劉裕這個漢，顯然兩晉就為偽朝，還想不想獲得晉朝故民的支持？
尤其是那些魏晉以來的貴族世家，這批人就會人人懷懼。
身處亂世的人們更希望一個全新名號的王朝出現，去拯救天下蒼生，可惜的是劉裕沒能成為那個天選之子，劉裕的繼承者劉義隆，更是隻落得『元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧』了，從而成為了辛棄疾寫詞的典故素材。