1351年，韓山童、劉福通領導北路紅巾軍起義後，郭子興等人就在1352年發動起義，朱元璋其後也在湯河招引下也加入郭子興的隊伍，並成為其幹女婿。
因為小小的濠州城就是大大的紅巾軍起義內部的模樣。
濠州城內五股勢力，郭子興獨木難支經常與孫德崖等人發生沖突。
之後，又來了彭大、趙均用兩股勢力，這兩股勢力本來尊奉徐州的芝麻李，但芝麻李被殺後，二人水火不同路。
這一下兒濠州城更亂了。
在此情況下，朱元璋決定自己出去帶隊伍，由此，打造了他日後成功的隊伍——淮西二十四將。
對於這一點，我們不能不欽佩朱元璋的智慧和眼光。
那麼，朱元璋如何擁有這樣的眼光呢？
乞丐生涯創造出兩位乞丐偉人
其實不僅這次，縱觀他的成功，其實靠的就是『他的苦難少年』，特別是他的三年乞討生涯。
乞討這個行業是個非常『熬人』的行業，有些吃飽了沒事兒幹的人批評『武訓』，其實，要我說『武訓』作為除了朱元璋外，『乞丐歷史』最知名的人物，與朱元璋走了不同的道路。
朱元璋利用『乞丐生涯』鍛煉了三個法寶，借助三個法寶、借助天時地利人和獲得了巨大成功。
武訓則利用『乞丐生涯』隻鍛煉出了一條：沒有知識的人就會受騙，就會受窮，所以，他願意用自己的『尊嚴』換取更多的孩子兒的未來《給所有人下跪乞討，然後興建學習讓更多的窮苦孩子學習》。
在晚清那個時代，在左宗棠手下中『學左氏精神』學得最好的張曜的舉薦下，武訓這位依靠乞討賺取錢財興建學校的乞丐，獲得了全國性的紀念。
總體上，朱元璋和武訓都是歷史上成功的乞丐，前者通過武力推翻了一個舊世界，換取了新的舊世界。
武訓則通過放棄尊嚴，用自己卑微的軀體，像水一樣試圖『軟化這個舊世界』，希望繼續維持這個舊世界。
他們的目標都是一樣的：過上好日子。
但問題是誰不想過上好日子呀。
他們一個通過破壞，一個通過迎合都獲得了最終的成功。
朱元璋的乞丐生涯獲得了哪三樣成功法寶
朱元璋家族自南宋就是金戶出身，後來金戶管理混亂，朱家就主要以種地為生。
1343年濠州發生旱災、1344年又發生蝗災和瘟疫。
當時不過十五六歲的朱元璋接連死了父母、大哥。
家裡人死了連棺材板兒都沒有，埋葬地都沒有，可見窮到什麼地步。
為了養活大嫂和侄兒，朱元璋隻好去了黃覺寺當和尚，本來想能吃頓飽飯。
但因為饑荒，和尚太多，朱元璋又被寺裡趕了出來去安徽、河南等地要飯。
三年的要飯生涯讓朱元璋懂得了許多事情。
第一：肚子兒！這天下間什麼也沒有肚子兒重要！
這是任何政權存在的基礎，永遠不會改變。
這也是日後朱元璋能夠開創中國古代史上最完善、最先進、最全面的『洪武荒政體系』的思想基礎。
這也是朱元璋日後為何實行『內遷』政策、禁海政策的思想基礎。
這也是朱元璋對文武官員實行屠戮的思想基礎。
總之吧，朱元璋青年以前時代的苦是他成功的基礎，是他從草根思維轉向為統治者思維的基礎。
是朱元璋『懼民』思維的基礎，因為『懼民』他才對最基礎的百姓展現出『大愛』。
第二：既然要飯，您就不能有尊嚴。
您像我，現在沒要飯呢，還有些尊嚴，我要是要飯了，那就沒尊嚴了。
別人冷嘲熱諷、甚至罵你幾句打你幾下，你得照樣受著，甚至滿臉堆笑地繼續逢迎。
沒臉沒皮才能要到飯。
這是什麼？
這就是成功的基礎。
第三：要想成功，就得沒臉沒皮，用得著朝前用不著朝後卸磨殺驢。
這就是朱元璋接受『龍鳳政權』的管轄，卻不為其出力，而是借此機會積攢實力的思想基礎。
日後更是殺了韓林兒甚至劉福通《劉福通之死史上有爭論，有被張士誠部下所殺，有被朱元璋所殺兩種觀點》。
這就是朱元璋日後『屠戮功臣』毫無羞愧的心理基礎。
其實『卸磨殺驢』是古今許多成功者的一貫德性。
當然，我可不是說所有，我說的是許多。
成功者也還要看你的背景，像劉秀、李世民、趙匡胤這些人卸磨殺驢的事情也做，但不那麼明顯。
為什麼？
因為他們或者本身就有軍事實力，要麼具有某種『天生的號召力』《劉秀姓劉，當時『劉姓天下』還是有民意基礎的》，要麼就是手下的軍事實力很強《趙匡胤是大軍閥，手下的的實力也不小，因此，杯酒釋兵權反而是最穩妥的奪權方式》等等。
綜上所述，朱元璋的成功靠的就是『乞丐生涯』，這似乎是弱者、草根成功的必然之路。
先要吃苦，然後就要改變『草根的倔強』表皮兒《內心要牢記》，最後蛻變成『統治者思維』。
才是封建社會弱勢成功者的成功道路。