劉基，又名劉伯溫，官方的描述為：元末明初著名的軍事家、政治家、文學家；明朝開國元勛，朱元璋的機密輔佐，學富五車，精於謀略，擅長兵法，為明朝開國大業作出了極其重要的貢獻。
朱元璋多次稱其為『吾之子房也』；明正德皇帝更謂其『學為帝師，才稱王佐』，『渡江策士無雙，開國文臣第一』。
中國民間，則廣泛流傳著『三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫』的說法。
乃至後來，人們將其視為前生後世無所不知、天文地理無所不能的『神人』；關於他的傳說典故、玄通陰陽，神乎其神，托其所名的各類著述魚龍繁雜，珠目莫辨……
不可否認的是，無論官方還是民間，均對劉伯溫超凡的智慧高度認同，其可謂中國傳統智慧的化身。
堪輿事實亦清楚表明：精通堪輿並自擇歸藏的劉伯溫，真真切切地體現出了超凡的堪輿智慧。
劉氏武陽之宅居，由劉伯溫高祖劉集開基。
傳『堯仁子集欲卜遷，禱於麗陽之山神，夢見執羊頭而舞者。
旋遊南田山，上嶺至一處，問地名，或告曰‘武陽’，恍然悟夢所示舞羊；遂自竹洲徙居此』《劉耀東《南田山志》》。
武陽劉氏由此發脈而興盛，自其高祖以降，曾祖劉濠，為宋代翰林掌書；祖父劉庭槐，任元朝太學上舍；父親劉熗，職遂昌教諭，及劉伯溫輔助朱明開國而至頂峰。
劉伯溫之後，歷兩代稍伏而重起，富貴於有明一朝；其本人，更是在逝後聲名突起，漸而近『神』，這與其極具智慧的堪輿佈局密不可分。
倍受世人推崇的劉基墓，並非大貴之局；亦正如此，體現了劉伯溫過人的智慧。
在極其艱難之時，劉基得以入葬而無損，低調務實彌補了堪輿上的隱患，後代得以化險為夷，福澤綿延。
有趣的是，劉氏後人對堪輿價值普通之祖墓似乎甚為看重，修飾完整。
相反，為其根本的墓葬卻予以忽略，簡樸得多。
這究竟是一種策略，還是見識本來如此，留待世人評說吧！