《明朝果然很有料》-121
徐經隻是個有錢人家的公子，哪見過這麼大陣仗，他很快就扛不住了。
審訊中他承認，當初他和唐寅去拜訪程敏政時，詢問過會試的一些疑點難點，並送給程敏政一些見面禮；唐寅也因替送別梁儲文章求序，象征性贈送了程敏政一枚金幣。
徐經同時強調，當初考官人選並未確定，誰也不知道程敏政會成為會試主考官。
而贈與禮物也隻是按照後輩拜見的習慣所行贄禮，絕非有意賄賂。
古代司法奉行的是『有罪推定』，辦案邏輯是『疑罪從有』而不是『從無』，這點與現代司法截然相反。
嫌疑人只要被抓，就先入為主認為他是有罪的，官府所要做的，就是讓他承認自己有罪。
在這個過程中，嫌疑人的口供是最重要的證據，只要有口供，就代表這件案子能結案了。
因此，過去官吏們在破案過程中，會想方設法讓嫌疑人認罪。
徐經的口供就是定罪基礎，所有罪名都是依據這份口供作出的，牽涉進這樁案件的主要人選判決如下：
唐伯虎、徐經拉攏關系，攀附權貴，以求高升，被判『夤緣求進』。
革去舉人身份，謫充吏員，終生不得參加科舉考試。
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程敏政的罪名是『臨財茍得，不避嫌疑。
有玷文衡遍招物議』，勒令致仕退休。
華昶也沒有撈到什麼好處，他的罪名是『言事不察』，意思是沒搞清楚事情的真相就胡說八道，被貶官調任南京太仆寺主簿。
這個判決表現出三個思路：
一、程敏政與唐寅、徐經串通作弊的可能性不存在。
否則程敏政絕不會是簡單被勒令退休，唐寅、徐經更不可能不受牢獄之災皮肉之苦。
二、唐寅、徐經想走擦邊球，托關系找門路的可能性存在。
程敏政以前輩身份，向晚輩傳授科舉考試經驗，甚至為晚輩押題，理論上都是不被禁止的。
但他身為翰林學士，成為會試考官的可能性不小，理應自己有避嫌的覺悟。
而且他還接受了徐經、唐寅贈與的財物，這成了言官們討伐他的道德污點，這是程敏政真正的罪名。
三、華昶有風聞奏事的權力，但他參奏唐寅、徐經通過程敏政獲利，隻是沒有根據亂說一氣，這屬於誣告。
程敏政既然被罷官，華昶不受懲罰也是說不過去的。
這樁轟動一時的科舉案以這樣的方式結案，背後折射出很多問題。
首先是風聞奏事的言官們。
朱元璋給了言官風聞奏事的權力，此項制度在洪武朝發揮了巨大作用，一批批言官敢於彈糾不法、部院大臣廉潔自省、百官小吏為之震恐，一度讓吏治向清朗化方向發展。
濃眉大眼的言官們在歷史上多半以正義的化身出現，物有兩極，他們也有另一面。
我們知道古代制度最大的不確定因素是人，古代王朝最大的不確定因素是皇帝。
朱元璋、朱棣父子倆都是人擋殺人、佛擋殺佛的主，有他們巨大的威懾力在，言官制度能夠發揮道德監督的作用。
然而不可能指望每個皇帝都是這樣的雄主，也不能指望一項制度隻有正面效應沒有負面效應。
當皇帝沒有足夠的治國能力，制度的弊端就開始反彈，言官制度也是如此。
明代中期開始，彈劾開始變味，這些濃眉大眼的言官們，逐漸成了各位大佬權力鬥爭的急先鋒。
今天你彈了我，明天我要彈你兩次找回場子。
什麼，你說對手沒什麼可彈的？
那還不好辦，言官『可風聞彈事』啊！
人們贊賞風聞奏事這個制度，並不意味著此項制度完美無缺。
風聞奏事可以不加甄別，什麼都可以上奏，但長此以往，難免出錯。
風聞奏事的要害在『風聞』二字，這就給那些不懷好意的小人提供了可趁之機。
既然上書不用負什麼責任，那就隨便說唄，是聽隔壁王老四說的還是對街張老三說的那都不重要，只要『聽說』就行。
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比如某言官為了搏出位，彈劾奏折上寫，禦膳太咸了，不好吃。
又如有位言官彈劾大臣，理由是聽說該大臣老婆太兇，長時間霸占老公，不讓小妾雨露均沾。
這些人可以冠冕堂皇地打著上折奏事的旗號，實際上幹的卻是滿足自己利益的勾當，如同魯迅先生在《孔乙己》中所說的『憑空污人清白』。
種種原因都能成為彈劾的理由，官當得越大受彈劾越多。
明代幾乎無一內閣首輔沒有受到過言官的彈劾和抨擊，其中大部分首輔，都是在言官的輿論攻勢中被迫離開政壇。
言官卷入政治鬥爭，還導致明朝黨爭的激烈化。
比如在明末遼東主將熊廷弼、孫承宗、袁可立、袁崇煥等均因黨爭遭言官彈劾或死或走，直接導致對清作戰形勢的持續惡化。
明朝是言官的黃金時代，也是言官最醜惡的時代。
再說回這樁案子，程、唐、徐、華，三方三敗俱傷，得利的是哪方呢？
程敏政罷官最大的受益者是禮部左侍郎傅瀚，本來按照程敏政的發展勢頭，下一步就是按部就班升任禮部尚書，有望入閣辦事。
這樣一搞，傅瀚沒有了競爭對手，第二年就升任禮部尚書。
明人多有議論，華昶是傅瀚的急先鋒，科場案的背後是政治鬥爭。
華昶雖被降職，仕途仍得以延續，此後他歷任韶州知府、貴州參政、四川參政、官至福建左佈政使。
最慘的是徐經、唐寅、程敏政。
當個地方胥吏，對徐經、唐寅無異於侮辱，徐經回家後閉門讀書，並作《賁感集》以明志。
明孝宗駕崩後，他一心盼望新天子的赦令，希望再返科舉仕途。
次年動身北上京師探聽消息，但因科場失意後體質一天比一天差，不勝旅途勞頓，至京便臥病於永福禪寺，不久客死京師，歸葬於江陰砂山，年止三十有五。
徐經有三個兒子：徐沾、徐洽、徐治。
次子徐洽有子名為徐衍芳，徐衍芳生子徐有勉，徐有勉之子名弘祖，字振之。
徐有勉給兒子起這個名字，可能是希望兒子振興高祖時徐家的榮光。
但這個兒子志不在科舉，終身以『達人所之未達，探人所之未知』為志向。
為此他特地給自己起了個號，名為『霞客』。
徐霞客，中國著名的地理學家、旅行家。
今天的中國旅遊日《6月19日》，就是徐霞客的日記《徐霞客遊記》開篇之日。
徐家傳到徐霞客一代，家道雖已中落，養活個公子還是不成問題。
徐霞客生來有奇癖，一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，『達人所之未達，探人所之未知』，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
後來他經30年考察撰成了60萬字地理名著，被稱為『千古奇人』。
三人中最慘的是程敏政，六月一日，程敏政出獄致仕，恰值酷暑，憂憤交加之下，四天後就以癰毒不治而卒。
程敏政善談論，性疏爽，於書無所不讀。
所作文章，為同輩所推崇。
《明孝宗實錄》論此事為：『言官駁其主考任私之事，實未嘗有。
蓋當時有謀代其位者，命給事中華昶言之，遂成大獄，以致憤恨而死。
有知者，至今多冤惜之』
時人多惋惜，稱『君子不知蠅有惡，小人安信玉無瑕』。
另一位主角唐寅心高氣傲，當然更不會接受被貶為吏員的安排。
既然不屑為伍，何懼與眾不同。
從此走科舉之路的唐寅消失了，出現在人們眼中的是另一個徜徉於山水，醉心於詩畫的風流才子唐伯虎。
他在蘇州郊區的桃花塢蓋了一座桃花庵，自號桃花庵主，寫下了大名鼎鼎的《桃花庵歌》，其中最為人耳熟能詳的幾句：
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
唐伯虎真的看穿了嗎？
這個問題暫時先放一放，要到正德九年《1514年》作出解答。
那一年，遠在江西的一個王爺：寧王朱宸濠向唐伯虎發出了邀請。