『四種人制度』是某些人經常說『蒙古族』黑暗統治的『原罪』之一，至於『處女權』更是對漢人、蒙古族的集體污蔑，這個咱們不說，先說『四種人制度』。
『四種人制度』首先，你從《元史》這樣反元朝勢力的對其各項制度的總結看，完全沒有。
『四種人』確實有，但『四種人』隻是四種『地域』在元朝初期的政治制度上的好處，與經濟上、文化上沒有關聯。
元朝趙孟頫
蒙古人、色目人、漢人、南人四種人隻是四種『人類與地域的歸結』。
漢人說的是金人和漢人、契丹人以及所有生活在『金國』的人。
南人也是南宋境內包括漢人在內所有民族的人。
他們之所以有不同的政治制度，主要是與統治者關系遠近和信任厚薄。
同樣，沒有民族關系，同一個民族也會如此。
比如朱元璋信任安徽人，淮西人最受他的信任。
同樣，他對於江浙地區的人的不信任比江西還要深。
元世祖稱帝後統一南宋後才是元朝
我們先看看三個大臣，西夏漢人、金國漢人、南宋漢人。
可以說，《元史》中，元世祖稱帝之前不能算作『元朝』。
因為元朝是蒙古帝國在中國內的漢化王朝，這和契丹、女真《元朝女真人官員、明朝女真人官員可以充分說明某些謠言——元朝屠光了金人是多麼地沒有歷史脈絡》、滿族一樣，都有『漢化政權』和『原本地區』兩個部分。
例如女真族在金國地區那就是『漢化政權』，和女真族在東北甚至北海道、庫頁島等地區那就是『原本地區』。
契丹族的漢化更徹底但也有『少部分原本地區』，女真族、蒙古族的『原本地區』都不少，滿族就屬於女真族的部分地區與其他民族的融合而成。
因此，這些地區都是在『漢化政權』下的『中國朝代』。
例如元朝的皇帝包括謚號在內有多少和漢族政權不一樣？
在漢詩、漢文的水平上也是如此，例如元惠帝，也就是朱元璋贈的元順帝。
他就寫有兩首漢文詩，詩文一：父疾精虔禱上天，願將己算益親年。
孝心感格天心動，恍惚神將帝命傳。
母渴思瓜正歲寒，那堪山路雪漫漫。
雙瓜忽產空巖裡，歸奉慈親痼疾安。
詩文二：《答明主》給洪武大帝：金陵使者渡江來，萬裡風煙一道開。
王氣有時還自息，聖恩無處不昭回。
信知海內歸明主，亦喜江南有俊才。
歸去誠心煩為說，春風先到鳳凰臺。
總體上其漢詩有些詞句還是可以的。
西夏、金人、南宋三大漢人系統的軍事將領在元朝
A.西夏漢人的典型代表或說最高代表。
高智耀，窩闊臺在位時主管：稅收、教育、儒學醫學等。
他建議忽必烈『國初庶政草創，綱紀未張，宜仿前代，置禦史臺以糾肅官常』『本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？
』《元世祖遵。
高智耀死》後贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，謚文忠。
子高睿。
累贈推忠佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國，追封寧國公，謚貞簡。
其孫高納麟，官至太尉、江南諸道行禦史臺大夫。
張弘范
B.金國漢人的典型代表或最高代表。
像最有名的當屬張柔，咱們後面會說。
其共有11個兒子，其中有張弘略、張弘范二人，他們兄弟三人是金國漢人滅南宋的最關鍵人物。
還有右丞相史天澤。
另外，還有一員猛將叫楊惟中，字彥誠，弘州人。
金國漢人。
因為揚惟中在河南、四川等地，調遣蒙古、漢軍非常勇猛，他曾語人曰：『吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無所控告，雖欲不去，可乎！』。
其後元世祖更命其為『江淮京湖南北路宣撫使』，蒙古、漢軍諸帥並聽節制。
C.南宋漢人的典型代表或最高代表。
南宋地域漢人的元朝丞相。
元惠帝時期。
太平，字允中，初姓賀氏，名惟一，後賜姓蒙古氏，名太平，仁傑之孫，勝之子也。
除此還有趙孟頫乃趙匡胤的後人，因此，死後被封為魏國公、謚文敏。
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在元朝，和趙孟頫工作期間還有許多南宋朝臣，例如程鉅夫，死後泰定二年，贈大司徒、柱國，追封楚國公，謚文憲。
袁桷，字伯長，慶元人，宋同知樞密院事韶之曾孫。
曹元用，字子貞，世居阿城，後徙汶上。
齊履謙，字伯恆，父義，善算術。
崔斌，字仲文，馬邑人。
崔彧，字文卿，小字拜帖木兒，弘州人。
葉李，字太白，一字舜玉，杭州人。
燕公楠，字國材，南康之建昌人，宋禮部侍郎肅之七世孫。
馬紹，字子卿，濟州金鄉人。
姚燧，字端甫，世系見燧伯父樞傳。
劉賡，字熙載，洺水人。
李孟，字道復，潞州上黨人。
其他還有許多，像能在《元史》中記錄在案的這140年《滅西夏、金開始到元亡》裡，漢人官員名錄是蒙古族、回回族、女真、契丹等所有人一樣多。
基本上漢人和其他民族各占官員的一半，而這些人可都是高級官員。
綜上所述
我們說『四種人制度』把問題簡單化了以及擴大化了。
只要是『辛亥革命』時期的一些人，為了展現革命而不惜對歷史進行了『升級』，將『這種現象、潛規則』上升到『制度』。
『四種人制度』其實就是『地域和人的歸結』是為了統治的安穩，根據統治時間和根據自身關系遠近而制定的。
這和所有少數民族政權沒有不同，例如金人、契丹都曾經這樣過，清朝直到雍正甚至乾隆時期對於南方漢人都不信任。