三觀要正，開車要穩。
——李三觀
《野史綱目》第899期
——野史綱目——
古人常說：『三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫』，從這句話中就可以看出，劉伯溫在古人心中的地位，到底是有多高。
古往今來，這樣的能人異士還真就不少，商周時期的周文王，三國時期的諸葛亮、唐朝的袁天罡、李淳風、明朝的劉伯溫，均以能掐會算為世人所熟知。
他們也是人不是神，為何卻能夠有如此本領？
在我看來，他們之所以能夠『能掐會算』，更多的是因為他們具有比常人更加敏銳的洞察力，對於事物發展呈現出來的規律，能夠準確拿捏，並且作出相應的預測。
當然，這些並不是誰都能做到的。
最早在商周時期，周文王便推演了周易，再加上上古時期的八卦，配合古人積累的關於自然人文以及天象的記錄，如此龐大的理論作為支持，形成了一套獨有的體系。
在這套體系之中，便足以見微知著，窺一點而推演全局。
幾千年歷史的發展向人們證明了一點：事物發展雖然是在不斷地前進，而他們更多的是一個輪回。
因此，與其說他們是神，不如說他們看現實的眼睛比普通人更亮吧。
那劉伯溫呢？
關於虎年的預測：貧者一萬留一千，富者一萬留二三，到底靠不靠譜，我們又該如何看待這則寓言呢？
神機妙算劉伯溫
雖然冠以『神機妙算』之名，但我認為，劉伯溫並非有那麼大的能量。
看劉伯溫的經歷就可以看一二。
首先來說，劉伯溫的才華不需要懷疑，他自小就在鄉裡以聰慧而聞名，擁有著過目不忘的本領。
除了熟讀科舉內的四書五經之外，他還對那些八卦推演以及奇門遁甲感興趣，這也就為劉伯溫之後的能掐會算打下了基礎。
要不說人不能學雜了，劉伯溫有著過目不忘的本事，在23歲就考中了進士，當上了縣丞開啟了為官之路。
如果他不瞎研究這些其他的科目，老老實實地學習科舉考試內的科目，沖擊下前三甲也未曾可知。
有才歸有才，但是劉伯溫起點低，一個小小的縣丞又怎麼會被別人重用，這也就導致了劉伯溫仕途不順。
幾次為官不順利，劉伯溫一氣之下幹脆就辭官回家，繼續等待明主。
從這件事以及劉伯溫後續在朱元璋身邊的經歷來看，證明劉伯溫這人的情商確實是不太高。
要不然，劉伯溫也不會被淮西勛貴所不容，而這也為他晚年的悲劇埋下了隱患。
劉伯溫與朱元璋曾有過一段問答，類似於『隆中對』一般，因為朱元璋吃著燒餅喝著湯，以如此輕松的方式進行，後人便將這一段對答編成了《燒餅歌》。
除了《燒餅歌》中記錄的那些之外，後世還曾挖出劉伯溫的留下的碑文，上面的內容也留下了一些關於後世的預言。
劉伯溫在《救劫碑文》中的預言
在陜西曾出土了一塊石碑，上面的內容是劉伯溫寫的《救劫碑文》，以幾千年的歷史沉淀為基礎，精煉而成的一篇奇文。
這篇文章的主題內容就是『救劫』，人類遭遇劫難，該如何自救。
內容很多，其中還有關於虎年，貧者一萬留一千，富者一萬留二三的預言，那到底靠不靠譜？
在這篇文章裡面，劉伯溫曾預言初冬季節容易出現瘟疫，並且提到豬鼠年比較難熬。
和當前的疫情不謀而合。
一句平地過猛虎，然後提出了貧者一萬留一千，富者一萬留二三的預言。
人們對於這句話的解讀有兩個解讀方式，第一個解讀便說的是人。
災難來臨，受苦最厲害的就是窮人，一萬也就能留下一千，大致也就是十分之一。
而富裕者則會好一些，能夠留下二三成。
這個預測遵循事物的必然規律，富人的基數小，但是卻占據著大量的社會資源，因此大災大難來臨，他們的保命手段要比窮人強得多，所以留下來的也多。
另一種解釋說的是錢財。
面對災難，除了要死人之外，還需要花錢。
錢財雖然是身外之物，但是也能解決相當大的問題。
一場災難下去，如果控制不好，窮人也好，富人也罷，錢財基本都要花空。
在我看來，面對災難，錢財和生命都會遭受到巨大的威脅，如果瘟疫蔓延開來，連錢帶人都會蒙受巨大的損失。
劉伯溫關於2022年的預言，到底靠不靠譜
個人認為，劉伯溫關於2022年的預言，八成不靠譜，因為2022年已經過去近半年了，雖然疫情出現反復，但是還處於可控的范圍之內，人民的生命財產與安全並未蒙受那樣的損失。
反過頭來再看劉伯溫的預言，實則屬於通用版的說法。
縱觀全文，他是在論述如何能夠躲避災禍。
瘟疫出現的時機，多為初冬之季，這麼多年發展下來的規律就是如此。
而面對災難，一定要解決的就是他所指的『五谷』，也就是吃飯的問題。
民以食為天，所以不管什麼時候，一定要把餓肚子的事情當成最主要的問題來解決。
只要是能將吃飯問題解決掉，他所說的一萬留一千這樣的事，就不會出現。