明朝皇太子有老師，小皇帝也有老師。
這樣，『帝師』的數量就比較多。
明朝唯一的一對父子帝師、父子宰輔，就是陳以勤和陳於陛。
父親陳以勤是裕王朱載垕的老師，在裕王繼位後做了宰輔；兒子陳於陛是皇太子朱翊鈞的老師，朱翊鈞上位後也做了宰輔。
一、裕王之師
嘉靖帝整日沉迷於方術，父子關系淡薄，相見時日極少，甚至經年不得一見。
裕王的俸祿，不能按時發放，後競連續三年，不給發放。
裕王不敢申請，王邸生活，極為窘迫。
怎麼辦呢？
裕王身邊的官員，花費千金，賄賂首輔嚴嵩的兒子嚴世蕃。
世蕃見錢眼開，立即囑咐戶部官員，補發三年欠俸。
裕王身邊有一位老師叫陳以勤(1511~1586年)，四川南充人。
嘉靖二十年(1541)進士，選庶吉士，授翰林院檢討。
遷修撰《從六品》，進洗(xian)馬《從五品)。
這個『洗馬』，不是給禦馬洗澡，而是管太子事務的官員。
做什麼呢？
《明史》說：『洗馬掌經史子集、制典、 圖書刊輯之事』(《明史·職官志》)
裕王分府後不久，陳以勤就入王府工作，正值東宮位號未定，皇儲爭奪激烈，裕王最困難的時期。
陳以勤為人淡泊，性格內向，但聰慧敏捷，言語謹慎。
一天，嚴世蕃背著其他人，跟陳以勤和高拱說：『聞殿下近有惑志，謂家大人何？
』(《明史·陳以勤傳》)高拱故為謔語，陳以勤嚴肅地說：國本已經默定很久。
裕王出生以後，名字從後從土，這就是為君的意思。
故事，諸王講官止用檢討，今兼用編修，與其他王不同，這是首輔的意思。
您常說首輔是社稷之臣，您怎麼能說這種話？
嚴世蕃默然去，裕邸乃安。
陳以勤為講官九年，雖有羽翼之功，卻無張揚之意。
裕王嘗書『忠貞』二字賜給老師陳以勤。
陳以勤掌管翰林院，後升禮部待郎，執掌詹事府。
裕王府的書面文字，大多由陳以勤執筆。
陳以勤多次勸諫裕王，規左右，戒屬垣，就是管好自己人，看好自家門，多方調理，保護裕王。
嘉靖帝死，三十歲的裕王即位，年號隆慶，這就是明穆宗隆慶帝。
陳以勤以做皇子時的舊臣，上書十件事，就是定志、保位、畏天、法祖、愛民、崇儉、攬權、用人、接下、聽言。
其中攬權、聽言兩條，尤其殷切。
嘉靖帝詔嘉其忠愍(min)。
隆慶元年(1567)春，陳以勤為禮部尚書兼文淵閣大學土，又加少傅兼太子太傅，改武英殿大學士。
陳以勤一再上疏，力言崇尚節儉，請隆慶帝『宮室之奉，但仍舊貫；乘輿服食之物，悉加裁省；凡宮中冗聚之人，奇巧之玩，無名賜予，無度取索，一切黜而罷之』《陳子龍《皇明經世文編》卷三一0》。
但隆慶帝既怠政又怠學，很少禦門聽政，也很少聽老師講課。
太監、妃嬪、宮女、佞臣、奸臣圍繞在皇帝左右，但陳以勤堅持請皇帝勵精修政，學習經典。
皇帝心動，想有所舉措，因宦官所阻，上疏留中，未能落實。
隆慶四年(1570)，陳以勤條上時務因循之弊，建言：慎重用人、懲治貪官、廣用人才、訓練民兵、重視農谷。
隆慶帝嘉許，下所司議。
時高拱掌吏部，心懷嫉妒，擱置其疏。
當時內閣輔臣徐階和高拱不和，明爭暗鬥。
朝中大臣，各找靠山，互相攻擊，但陳以勤中庸不阿，也無私人。
後徐階下野，趙貞吉入閣，高拱又與趙貞吉互掐。
待張居正入閣，內閣鬥爭更為復雜。
陳以勤與高拱為舊僚，與趙貞吉為同鄉，而張居正則為新科進士，也不能調解，因此請求辭職。
隆慶帝念師之恩，給他吏部尚書銜回鄉，享受乘驛站舟車回鄉。
陳以勤鄉居十年，七十大壽，隆慶帝頒銀幣祝賀，且敕有司慰問。
又過六年病死，贈太保，謚文端。
陳以勤究竟是位老師，是位書生，而不是政客，也不是佞臣，後知進知退，晚節清譽。
後來高拱被逐，倉皇出國門，嘆道：『南充，哲人也』《明史·陳以勤傳》贊道：陳以勤誠心輔導，獻納良多。
後賢濟美，繼登相位。
隆慶帝批準陳以勤退休回鄉時，把陳以勤的兒子陳於陛召到身邊重用。
二、幼帝之師
陳於陛(1536~1596年)，隆慶二年(1568)進土，選庶吉士，授編修，隆慶四年(1570)，三十三歲的陳於陛被隆慶帝召到身邊，給年僅八歲的皇子朱翊鈞做日講官，曾疏請早立皇太子。
兩年後，隆慶帝去世，十歲的朱翊鈞繼位，這就是萬歷帝。
萬歷初，陳於陛參與編纂嘉靖、隆慶兩朝實錄，官侍講學士，掌翰林院。
萬歷十九年(1591)，陳於陛官拜禮部侍郎，領詹事府事。
後任吏部左侍郎，教習庶吉士。
他奏言，『元子不當封王，請及時冊立豫教，又請早朝勤政』(《明史·陳於陛傳》)，都沒有批復。
又進禮部尚書，仍領詹事府事。
陳於陛少年時，從父陳以勤，熟悉國家禮制。
身為史官，研究史學，以前代皆修國史，疏言：『臣考史家之法，紀、表、志、傳，謂之正史』他引據宋朝的例子，建議皇帝下詔，設局編修明史，『使一代經制典章，犁然可考，鴻謨偉烈，光炳天壤，豈非萬世不朽盛事哉！』萬歷帝下詔從之。
(《明史·陳於陛傳》)
同年夏，首輔王錫爵退休，陳於陛為禮部尚書兼東閣大學士。
他上疏建言『親大臣、錄遺賢、獎外吏、核邊餉、儲將才、擇邊吏』六件事。
奏疏最後說：『以肅皇帝之精明，而末年貪黷成風，封疆多事，則倦勤故也。
今至尊端拱，百職不修，不亟圖更始，後將安極？
帝優詔答之，而不能用』(《明史·陳於陛傳》)
這年冬天，萬歷帝貶斥北京和南京言官30多人。
大學士趙志皋、陳於陛、沈一貫及九卿，分別上疏力爭。
尚書石星請罷自己的職務，以寬免諸臣，都不接納。
陳於陛又特疏申救。
萬歷帝怒，厭惡大學士陳於陛疏救，謫戍諸言官到邊遠地方。
後乾清宮、坤寧宮火災，陳於陛請親臨議政，結果不報。
陳於陛建議不被采納，遂申請退休，皇帝不許。
這年秋，官二品三年任期已滿，改為文淵閣大學士。
當時內閣四人：趙志皋、張位、陳於陛和沈一貫，都是同年生，理政和諧，而萬歷帝拒諫更嚴重，君臣否隔，陳於陛以自己不能補救，憂形於色，他在內閣值班時，一邊嘆息，一邊看影子的移動。
萬歷二十四年(1596)十二月，陳於陛病死在其工作崗位上。
三、何以帝師
陳以勤、陳於陛父子為帝師，父子俱為宰輔，父子都清廉，父子都善終，這在明朝官場上是罕見的。
《明史·陳於陛傳》評價：『終明世，父子為宰輔者，惟南充陳氏』又評說：『天之報之，何其厚哉』(《明史·高儀傳》)這是因為：父子厚德，蒼天報答。
封建王朝是『家天下』，皇帝的兒子，特別是太子，是帝位的繼承人，自古以來形成了一套成熟的教育模式。
明代幼年皇帝或太子、皇子，一般八歲左右出閣讀書，從此，他的老師們就一直伴隨在身邊，從啟蒙寫字，到心理疏導、言行舉止、禮儀典范、書法繪畫，無不諄諄教導。
四川陳氏父子，世德博學，嚴謹修身，因而受到朝廷與群臣的嘉譽，得為父子帝師、父子宰輔，是為世人的榜樣。
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