《明朝果然很有料》-68
由於建文帝的意外死亡，導致諾大大明帝國出現了一個很不正常的現象——皇帝沒了。
根據理學思想的天道說，朱允炆之所以被自焚是說明他失德了，國不可一日無君，一個皇帝被失德後，自然會出現有德之人來取代他，這才是天命。
天命就是朱棣了，到這時，只要不是白癡都能看出來，能榮登大寶的有且隻有前燕王朱棣先生。
話雖如此，程序還是要走，按照規矩這種事不能由當事人主動提出來，否則是會被千秋萬世戳脊梁骨的，必須由手下上勸進表，表示天命歸於當事人，勸其即位以繼承皇統。
唯一的皇帝候選人必須堅辭不受，表示我隻是做了一些微不足道的工作，何德何能敢覬覦大位之類。
然後群臣要像死了父母一樣痛不欲生表示堅決不行，再次上書要求他即位。
這次還是要被拒絕，當大家百折不撓第三次提出要求後，主角終於松口，說那就試試吧，可得先說好，這不是我自己要求的，是你們逼我的。
如是三次，新皇終於可以登極繼承大統，這才皆大歡喜，這道程序叫做『勸進』，是稱孤道寡一道程序正義的臺階。
在勸進這道程序上，朱棣是個優秀的導演，別人一般勸三次就到頭了，他楞是多整了一次，還表示要和領頭勸進的諸王翻臉，再說這話我就不認你們這些個弟弟。
如此四個回合下來，朱棣才勉為其難地接受新工作，六月十七日，他吩咐手下：移駕入宮準備登基事宜。
建文四年《1402年》六月己巳，朱棣在南京奉天殿即皇帝位，革除建文年號，改當年為洪武三十五年，宣佈建文帝是非法政權。
建文帝下落不明和官員們的不合作讓朱棣心神不定，登基之後，朱棣要做的第一件大事就是鞏固皇權正義性。
朱棣起兵的名義是『清君側』，君沒了，『君側』還在，這是不能被允許的。
為了強調正義性，必須指出這些人是萬惡之源，是害死建文帝真正的兇手，放過誰也不能放過他們。
為了正義，朱棣必須對他們展開清算。
清算是殘酷的。
齊泰、黃子澄並沒有叛變，他們受建文帝密令外出募兵勤王，兩人一個兵也沒募到，現在遭人告發被抓回了京城。
其實朱棣最應該感謝的兩個人，應該就是黃子澄和李景隆。
創業道路上，他幾次險些中道奔殂，這一文一武救了他不止一命，要是他宣佈這兩人其實是我的臥底，天下人一定會恍然大悟：『哦！本該如此嘛！』
黃子澄和李景隆的命運截然相反。
黃子澄被抓，朱棣親自審問。
黃老師能力沒有，節氣不虧，口稱朱棣為『殿下』而不是『陛下』。
在左右一片罵聲中，他『抗辯不屈』，大義凜然怒罵道：
臣知殿下以兵力取富貴，不知殿下即此位。
況富貴瞬息，何足輕重！殿下向來悖謬，不可為訓，恐子孫有效尤而起無足怪者！
朱棣大怒，下令將他全族445人全部抓來，用到架著脖子逼著他寫認罪書。
黃子澄奮筆疾書：本為先帝文臣，不職諫削藩權不早，以成此兇殘。
後嗣慎不足法。
朱棣又上一當，當即下令將黃子澄先砍去手足，然後凌遲處死。
黃家男性族人100多人株連斬首，外親充軍，最慘的是黃家女眷，他妻子妹妹都被送到教坊司充妓，日夜遭受凌辱。
齊泰死得略冤，他的能力強於黃子澄不少，但建文帝偏聽黃子澄，不能人盡其用導致了齊泰的悲劇。
齊泰本人被『碎分其體』，磔殺於市，齊泰兄弟一並棄市，叔父、幼子發配邊疆。
清算行動遠未結束。
遠在濟南的鐵鉉並未投降，他始終高舉著建文帝旗號。
朱棣即位後派兵攻下濟南，鐵鉉被俘押送到京師，朱棣以勝利者的姿態端坐大殿，鐵鉉卻反著身子對著朱棣一屁股坐下，不肯拿正眼看一下新任皇帝，還破口大罵朱棣是叛逆。
朱棣大怒，命人割下他口鼻，鐵鉉『亦不肯回顧』，最後被凌遲處死。
至死，鐵鉉的罵聲才停止。
鐵鉉的結局令人扼腕，然而他守土一方，竭盡職守，橫逆加身剛烈如鐵，又令人敬佩。
沒能收服鐵鉉是朱棣一大遺憾，他雖然痛恨鐵鉉，但每每激賞他的忠義，還對群臣稱贊他。
對於朱棣的殘暴行為與鐵鉉寧死不屈的精神，後代學者、文人以詩文深表贊嘆。
抄錄兩首於下：
鐵板差一線，走卻高飛燕。
忠孝肉，甘自咽，此鐵真百煉。
獨恨大鑊油沸濺，不濺一點糜爛燕子面。
執節坐廷南，百折不回，應知瀟石肝腸皆鐵；奇忠鐘塞外，寸磔以報，誰識先生色目中人。
噩耗傳到山東之後，濟南城內悲聲動天震地，父老家家焚香拜祭，以示悼念忠魂。
明知前方深淵，仍然堅持正道，這不就是『為天地立心』嗎？
即使是失敗者，人們也不會忘記他。
明中葉起，民間各地修起了很多鐵公祠廟，皆是祭奉鐵鉉。
濟南的鐵公祠如今是國家5A級景區，在濟南人民心中，鐵鉉已化身為關二爺一樣的人物被供奉，這無關立場也無關成敗，隻是寄托著人民對『忠義』二字的敬仰。
在這次大清算中，方孝孺的慘劇更令人觸目驚心。
如果說黃子澄、齊泰被殺是自取其禍，方孝孺本不應該死。
方孝孺，是因空印案被殺的濟南知府的方克勤之子，從小就是個神童。
當初宋濂被太祖稱贊為第一文臣，作為宋濂弟子的方孝孺繼承了他的基因，宋濂之後如果還有第一文臣，那就是方孝孺。
宋濂對這位學生推許有加，並曾預言：再過二十年，你們就會相信我，這小子將來一定會成為一代文宗。
方孝孺是朱元璋留給子孫的遺產，早在洪武十五年，方孝孺就被舉薦到京城，當時他已名滿天下。
但老朱並沒有重用他，隻是丟給他一個漢中教授的職位打發他去了四川。
這並不是朱元璋不識貨，反而是他對人才的保護。
在洪武朝，老朱以猛治國，他的政治策略是先霸後王——『上方心在賞罰，未遑教化』，這個時候重用方孝孺是不合適的，很可能害了他。
老朱並非不認可仁政，隻是他認為皇權有力，君威彰顯後方可以德治國，述行仁義。
他把仁政寄托到了朱標身上，一天他對朱標說：我給你留了個人才，現在我把他安排在蜀中磨煉他的棱角，到你當了皇帝再重用他，一定能給你很多幫助。
朱標早死，朱允炆啟用方孝孺為翰林學士，負責為他排疑解難。
方孝孺才47歲，已是海內一代大儒。
朱棣的首席謀士，黑衣僧人姚廣孝很敬佩他的才華，特地讓人給朱棣帶話：攻下北京後，方孝孺一定不肯投降，您千萬不能殺他。
道衍還著重加了一句：殺孝孺，天下讀書種子絕矣。
方孝孺也是堅定的削藩派，但在這次靖難戰爭裡，他並不算建文帝決策天團的核心成員，主要工作是批答文書，起草文件，朝廷討伐燕王的詔令、檄文都出自方孝孺的手筆。
也是由於這點，當朱棣需要一個人幫他起草登基詔書時，方孝孺成了最好的人選。
宣召方孝孺時，朱棣一身明黃色龍袍，端坐龍椅，好似睥睨天下，俯視萬生。
方孝孺人未到聲先至，全身縞素，披麻戴孝，大哭進殿。
朱棣好不尷尬又不便立即發作，兩人進行了如下一番對話。
朱棣說：『先生不要錯怪我，我隻是想效法周公輔成王啊』
方孝孺問：『成王安在？
』
『已經自焚了』
『為何不立建文帝之子？
』
『國家亂了，需要年長的皇帝』
『為何不立建文帝之弟？
』
朱棣繃不住了：『這是我們的家事！』
他命左右遞上紙筆：『這封詔書，非得先生來寫不可』
方孝孺接過筆來投之於地，邊哭邊罵：『死即死耳，詔不可草』
方孝孺果然厲害，幾句話把朱棣問得啞口無言，朱允炆是死了，他還有兒子，還有弟弟啊。
按照你老爸定下的規則，也該立其子或其弟，而不是你朱老四坐上龍椅吧。
周公輔成王之類的鬼話就不要說了，天下人都知道你是狼子野心。
朱棣大怒，命將方孝孺磔於市，姚廣孝的叮囑早就被拋到了九霄雲外。
關於方孝孺的死，還流傳著誅十族的傳說。
朱棣惱羞成怒問道：『你就不怕我滅了你九族？
』
方孝孺大義凜然：『便十族奈何！』
歷史上從沒誅十族的說法，為了湊滿十族，朱棣將他弟子朋友也算為一族，一並誅之，從此流傳下誅十族這個觸目驚心的典故。
誅十族可能是後來人們的傳說，但根據記載，方孝孺族人受牽連被殺者達到847人，十族還是九族區別已經不太大了。
往小了說，方孝孺全族被戮隻是受戰爭波及的一個數字，與一場戰爭動輒數十萬人傷亡相比微乎其微。
往大了說，方孝孺被殺的意義遠不止此。
知識改變命運，不管改朝換代，滄海桑田，讀書求知永遠是人間真理。
方孝孺這樣的人才百年也難出一個，被稱為『讀書種子』的他『工文章，醇深雄邁。
每一篇出，海內爭相傳誦』。
出家人道衍從不打誑語。
『殺孝孺，天下讀書種子絕矣』，所謂『天下讀書種子』並不光是字面意思，怪傑道衍識人鑒才自有獨到之處。
方孝孺不隻是個讀書人，他更是個政治思想家，文章第一隻是其次，道衍所看重的是方孝孺當世楷模的道德精神。
方孝孺正是一代雄主朱元璋在重法建君威時，特意為後世子孫所保留的道統傳人，寄望於他發揚士人志行，儒家道統。
無論是君王的仁政構想．還是儒者的明道寄托，方孝孺已被定位為有明一代，承續道統，昌明聖學的歷史傳人。
可見讀書種子的精神不僅在於讀書，更重要的在於學以用世，得君行道。
《明史》稱方孝孺『恒以明王道、致太平為已任』。
以這個標準，『讀書種子』出仕是為了『行道』而非為利祿。
要求固守價值理想，以之作為參與政治社會活動的準則。
所以『讀書種子』的含義就是儒家『修已以安百姓』，內聖而外王的理想人格。
老朱千算萬算，沒算到老四會和大孫子幹架。
方孝孺亦如他所料，堅持儒家道統，堅決不承認篡位者朱棣為合法。
道衍早已看到這點，故此叮囑朱棣，切不可殺方孝孺。
堂堂大明皇帝，就容不下一個書呆子？
朱棣大可表現得高風亮節一點，就算他不想讓方孝孺說話，也不必用誅九族十族這樣極端的方式。
殺方孝孺成為他一生洗不去的污點，今天的人談起那段歷史，仍舊不寒而栗。
道衍一語成箴，我們都知道唐詩、宋詞是古典詩文的最高峰，為啥恢復華夏文化的明朝沒出現過這種復興。
有明一朝昌盛的是小說等通俗文學，正統詩文質量下滑明顯，除了文學本身的發展趨勢，與王朝本身對文化的導向也有關系。
方孝孺這樣的讀書種子被殺，天下讀書人噤若寒蟬，誰還敢學方孝孺。
那麼，讀書種子之死給明代士人造成什麼影響呢？
錢穆先生說，方孝孺『身系道統之重，天下士心所為向慕，然中道催折，更為罹不世之禍』。
胡適更是說『甚至留有方孝孺片紙隻字也是有罪的，這是明成祖要毀滅方孝孺的政治思想。
所以以後明朝200年，再沒有政治思想家』
這個說法可能略有誇張，但不可否認，明亡的重要原因之一，是儒生士大夫們的袖手清談。
明末大儒劉宗周、顧亭林等人認為，正是因為明末士大夫缺少了關心世用的精神，其學術活動才淪喪為放蕩的話語形式。
說『天下讀書種子絕矣』，或許過於絕對，畢竟大明後來也出現過於謙、王陽明、張居正這些牛人。
但明代士大夫的政治生活淪為空泛的講學活動，且愈演愈烈——『講學之風，至明季而極盛，亦至明季而極弊』。
倘若當初有讀書種子方孝孺引領海內風尚，士人的精神境界、社會的價值擔當是否會有所提高呢？
這個問題永遠失去了答案。
朱棣報復手段的殘酷在歷史上絕無僅有，他的手法被稱為『瓜蔓抄』，意思是只要一人牽扯到清算事件中，親族甚至朋鄰鄉裡都要倒黴，如瓜蔓輾轉牽連。
這場大清算前後持續十年之久，朱棣追治奸黨一共殺了14000多人。
歷史上搞清算殺人過萬的皇帝絕不在少數，但清算舊臣殺這麼多人，大一統王朝裡朱棣是獨一份。
如果說朱元璋是虎，朱棣是狼，我是沒有太大意見的。
不過朱棣的屠殺與朱元璋不同，老朱殺功臣的原因我們已經知道了，朱棣殺遺臣卻隻是政治報復。
不殺這些人並不會危及他的統治，也不會為子孫帶來什麼隱患。
在這件事上朱棣殘暴的一面表露無遺，受到後人的嚴厲批評。
朱棣為什麼這麼狠心，我隻能認為，心虛是暴力的根源。
朱棣明白自己得位不正，不得不用暴力掩蓋自己的心虛，以堵天下人之口。
清算之外，也少不了論功行賞，這點上朱棣恩怨分明。
除了跟隨他起兵靖難的那些將士們加官進爵，成為新一代勛貴外，對曾有心或無意幫助過他的人，朱棣也是不吝封賞。
比如救命恩人、靖難戰神、曹國公李景隆，因有『默相事機之功』，被授為奉天輔運推誠宣力武臣、特進光祿大夫、左柱國，加封太子太師，並增歲祿一千石。
當時，朝廷每議大事，李景隆都位列班首，地位儼然在諸臣之上。
好景不長，李景隆這樣先跟朱棣作對，後又投機賣主的人竟身居如此高位，受到建文遺臣和靖難勛臣的一致排擠。
第二年，彈劾奏章就如雪片般飛來，把李景隆砸得暈頭轉向。
朱棣雖然不相信李景隆會謀逆，也不得不削去他功臣勛號，令其賦閑在家以平息眾怒。
然而，仍以『曹國公』身份在家安享晚年的李景隆並不能讓眾臣滿意。
他們仍不斷上疏，將『無君臣之禮』、『密謀造反』等一系列罪名扣在李景隆的身上。
朱棣不勝其擾，褫奪了李景隆的爵位，圈禁在家並抄沒家產。
備受欺辱的李景隆也曾做過反擊，他以絕食十日相抗，可最終沒有必死的勇氣。
李景隆就這樣窩囊地活到了永樂末年，和朱棣同年去世。
李景隆死不足惜，可惜的是曹國公這個爵位，當初李貞和李文忠父子同爵是何等佳話，自李景隆被除爵後，曹國公從此斷了世襲。
李景隆的故事告訴我們，強扭的瓜真的不甜，德不配位是件很嚴重的事情。
正所謂『德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣』
徐增壽在最後時刻慘死在朱允炆劍下，朱棣痛惜之餘，殘酷清算了當初帶頭痛毆徐增壽的大理寺丞鄒瑾、禦史魏冕——鄒瑾九族448人被誅《鄒瑾和魏冕是舅甥》。
同時，追封徐增壽為武陽侯，永樂二年進爵為定國公，子孫世襲。
至於一直與他作對的徐輝祖，畢竟那是大舅子又是元勛之後，朱棣想殺又不能殺，隻得革去他的俸祿和爵位，勒令在家閑住。
永樂五年，徐輝祖病逝《一說被勒令自裁》。
一個多月後，朱棣以『中山王不可無後』為由，命其長子徐欽繼承魏國公。
徐增壽的定國公一系與徐輝祖的魏國公一系，一直傳承到明亡。
一門兩國公，徐家是真正的人生贏家。
然而和徐達的女兒們相比，這都不算什麼。
徐達有四個女兒，次女為代王朱桂妃、四女為安王朱楹妃，長女為燕王朱棣妃，也即永樂皇帝的徐皇後。
更牛的是朱棣三個兒子全都是徐皇後所生，這意味著永樂皇帝以後，仁宗朱高熾是徐達大外孫，宣宗朱瞻基是徐達外曾孫，然後以此類推。
就連以藩王身份入繼大統的嘉靖帝朱厚熜《祖父朱見深》，從輩分上說，也是徐達的第七世外孫。
所以可以這麼說，老朱家的江山，有一半的血脈是他徐家的。
徐達治軍嚴謹，朱元璋曾表揚他：為將不妄殺人，豈惟國家之利，爾子孫實受其福。
如此看來，老朱還真有先見之明。
屠戮建文遺臣是朱棣抹不去的污點，除此以外他還做了許多事，好幾件大事都對後世影響巨大，有的直接影響到了當代。
虎狼有兇殘的一面，也有溫情的一面，人物同樣如此。
1403年，朱棣正式啟用自己的永樂年號，一個全新的永樂時代宣告到來。
=未完待續=
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