《明朝果然很有料》-70
【永寧寺】
亦失哈，女真人，洪武初期跟隨父親武雲歸附明朝，被選入內廷成為一名小宦官。
到永樂時期，小宦官亦失哈已升為太監，當朱棣想要選個可靠的身邊人巡視奴兒幹時，看中了精通漢語和女真語的亦失哈。
永樂十年《1412年》，繼去年第一次深入奴兒幹後，亦失哈被任命為欽差大臣，再次巡視奴兒幹。
這次他率領著一支龐大的船隊，共有大小船隻230餘艘，載滿大批物資，沿途賞賜給當地人民，親切地執行了慰問加震懾的任務。
亦失哈此行還幹了兩件大事，第一件，他抵達奴兒幹都司稍作停留後，再次啟帆東向，穿越韃靼海峽，登上了庫頁島。
庫頁島如今屬於俄羅斯，但它曾是中國第一大島，這個島位於黑龍江出海口東部，西隔韃靼海峽同大陸相望，面積達到7.64萬平方公裡，比臺灣島還要大4萬多平方公裡。
從漢朝起，庫頁島的記錄就見諸文獻，但苦於距離遙遠，古代和很長一段時間都沒能夠與島上的居民建立起有效的聯系。
直到唐朝，唐太宗滅掉高句麗後，中原王朝人民的足跡終於踏上了庫頁島。
亦失哈登島，以朝廷欽差的身份接見了當地部落首領和民眾並進行宣慰。
這些人孤懸海外，被稱為『海外苦夷』，在亦失哈之前，從沒有中原王朝的朝廷官員登上過庫頁島，更別說宣示主權了。
亦失哈光榮的成為歷史第一人，庫頁島也就此被納入明朝版圖，通過朝貢的方式向大明表示效忠。
第二件事，亦失哈在位於黑龍江入海口附近奴兒幹城《今俄羅斯尼古拉耶夫斯克》的特林北山上，修建起一座宏偉瑰麗的寺廟——永寧寺，寺名寓意為祈願奴兒幹地區與人民永世昌寧。
並在寺前勒石為碑，在一塊高1.79米，寬0.83米的石碑上作『敕修永寧寺記』，用漢、女真、蒙、藏四種文字，記述下自己奉大明皇帝之命，巡視奴兒幹，撫慰各部民眾以及修建永寧寺的情況。
記載中，永寧寺『形勢優雅，桀然可觀』，成為明代與長白山寺、五龍宮並列的東北三大官府寺廟之一。
亦失哈二巡奴兒幹成績巨大，此後，他又多次巡視奴兒幹，從永樂時期到宣德年間，亦失哈巡視奴兒幹的次數總共達到了十次之多。
達到的效果是，奴兒幹各部『莫不朝貢內屬』、『子子孫孫，世世臣服，永無異意矣』，以後東北地區能保持兩百多年的相對穩定，亦失哈功不可沒。
宣德七年《1432年》，亦失哈第9次到奴兒幹巡視的時候，發現永寧寺已被吉列迷人所毀。
他顧全大局，沒有怪罪，沒有追究，更沒有處罰，而是『仍宴以酒，給以佈物，愈加撫恤』。
於是，人民老少，踴躍歡忻，心悅誠服。
次年春，亦失哈重建永寧寺，並刻石作『重修永寧寺記』。
從此，永寧寺有兩塊石碑並立在特林懸崖之上，日夜守衛著明朝的東北邊陲。
國人無遠近，皆來頓首，謝曰：『我等臣服，永無疑矣！』這句誓言，世代恪守。
清嘉慶十三年《1808年》，日人間宮林藏在永寧寺遺址，曾目睹『眾夷至此處時，將攜帶之米粟、草籽等撒於河中，對石碑遙拜』。
屈指算來，歷經兩朝21帝近400個春秋，生活在黑龍江口的百姓們對此碑仍敬若神明，亦失哈可謂德之大者。
1856年，美國加利福尼亞律師、駐俄國商務代辦佩裡•麥克多諾•柯林斯橫越西伯利亞，由黑龍江河源順流而下，直至黑龍江口進行考察，1860年發表了《阿穆爾河紀行》一書，其中對永寧寺碑作了較為詳細的描述，其中這樣寫道：
『這些土著居民對這個地方《永寧寺碑》及其在古代的用途，懷有一種神聖、持久和強烈的信仰，這種木片制成的花朵無疑是一年一度的獻禮，還可能加上一頭牲畜作為向這個地方的神抵贖罪的犧牲』
亦可見永寧寺碑對當地居民的巨大影響。
歲月流轉，風雨剝蝕，幾經滄桑後永寧寺已蕩然無存。
清光緒三十年《1904年》，沙皇俄國將『敕修永寧寺』和『重修永寧寺』兩塊石碑拆除搬走，轉移到海參崴的博物館中，並將永寧寺附近遺址毀壞，這座著名的寺廟從此消失得無影無蹤，隻能在史書上找到它存在過的證據。
永寧寺雖不存，亦哈失的名字已和奴兒幹都司牢牢地聯系在了一起。
朱棣重用亦哈失並不是巧合，它意味著在藩王失去實權後，大明王朝的另一股力量開始崛起，那就是宦官。
=未完待續=
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