朱元璋是一個儒家傳統的信奉者，建立明朝之後，他一開始就按照儒教所推崇的嫡長子繼承制確立了皇位繼承秩序，立自己的嫡長子朱標為皇太子，可不幸的是在洪武二十五年《1392年》，染病身亡。
朱元璋並沒有重立太子，而是把繼承權給了朱標的兒子朱允炆，立其為皇太孫。
洪武二十五年《1398年》，朱元璋去世，朱允炆繼位，建文帝為了加強皇權，一上臺就著手削藩，激怒了燕王朱棣。
建文元年《1399年》，朱棣反，發動了『靖難之役』，並取得了成功，奪得皇位。
為了給自己繼位披上合法的外衣，朱棣仿唐太宗官修《奉天靖難記》，來塑造自己的形象。
靖難之役的始末
靖難之役之所以會爆發，說白了就是朱棣和朱允炆叔侄的生死存亡問題。
朱元璋立國之後，為了保證朱氏子孫能夠長久地、穩坐江山，在立完太子後，其他兒子都封藩王，而且每個藩王都是獨霸一方，其中藩王勢力最強就是九大塞王，他們不僅鎮守一方還有抵禦漠北蒙古，因而更加兵強馬壯。
朱元璋在世還好，這些藩王還比較老實，若是朱標繼位也差不到哪去？
朱標在這些藩王的心中位置也是比較高的，但是朱允炆繼位就有問題了。
一個是他相對這些叔叔輩分較低，一個是個人威望不足，上臺之後，他就怕壓不住這些藩王。
所以決定先下手為強。
即位之後，立馬開始和親信大臣齊泰、黃子澄、方孝標等人策劃削藩事宜，因朱元璋二子秦王、三子晉王已經去世，已四子燕王朱棣最長，所以削藩就是圍繞『剪燕手足』展開的，先後廢黜燕王同母弟周王、齊王、代王和岷王之後，建文帝把目的對準了燕王，當時命北平的佈政使張昺、都指揮使謝貴、張信擒殺燕王時，張信是朱棣舊部從中泄密，使計劃失敗了，朱棣再也按捺不住了，於1399年7月，以『清君側』為名起兵。
雖然朱允炆有著合法的繼承權且代表著中央，但是二人的個人實力還是有著較大的差距。
朱棣是少年將軍跟隨父親打江山，後又為藩王鎮守一方，有著豐富的軍事經驗，且為人是工於權謀、老於行陣、堅忍持久、雖屢屢挫敗，但仍作困獸之鬥，最終是孤註一擲而獲勝。
而朱允炆是性格較為懦弱，身邊大多是書生文人，缺乏政治經驗，而且在作戰中往往用人不當，軍機是一誤再誤，最後無可挽回。
朱棣的孤註一擲是在建文三年《1401年》，朱棣通過朝中奸細得知京城防守空虛，於是他決定『臨江一決，不復反顧』。
在建文四年大敗朝廷軍隊於靈璧，後又占領揚州，之後直達南京，在內應打開城門歡迎朱棣，此時宮中火起，建文帝失蹤，朱棣在一場場屠殺中登上了皇位。
官修《奉天靖難記》和朱棣形象的塑造
1.《奉天靖難記》編修的背景
正如前文所述，朱棣皇位是自己搶來的並不是他爸爸搶來的，因此在一些傳統儒家士人眼中，他這種行為是不忠不孝的。
所以即使他取得了靖難之役勝利後，即將登基之時，讓方孝儒給他起草即位詔書的時候，被方孝儒拒絕了。
他是通過自己的權謀進行篡竊的，權謀不足以為自己正名，必然繼之以殘毒的淫威。
方孝儒在拒絕朱棣後，朱棣把方孝儒『九族』之外又誅連朋友、門生，合為一族並『十族』一起殺害，共死者873人。
除了方孝儒，還有齊泰、黃子澄等建文舊臣和不服自己的人，朱棣就提起屠刀進行屠戮。
但是他殺不盡天下讀書人，屠殺也不能堵住天下之口。
所以他要從思想上入手，在思想上確立自己的合法性。
所以在永樂時期進行了一些標榜文治、尊崇儒學的措施，如編著《永樂大典》。
在即位問題上朱棣找到一個和自己類似的例子，那就是唐玄宗李世民的『玄武門之變』，這下朱棣大為高興，真的是前有古人可參照了，既然唐太宗一代明君是在弒兄殺弟的基礎上登上皇位的，都可以成為一代明君，我朱棣怎麼不可以呢？
所以朱棣借此給自己臉上貼金，大肆地宣傳玄武門之變是『撥亂反正』、『戡禍亂』、『倡義靖難』。
在這些輿論的幫助下，朱棣版本的『靖難之役』出爐，並以《奉天靖難記》的方式進行發表。
2.《奉天靖難記》是對李世民版的『玄武門之變』的借鑒
第一，篡改史書與曲筆。
唐太宗在聖明，他誅殺兄弟的事實是無法否認的，他可以用皇帝威嚴堵住當時人的公開議論，但是史官還是會秉筆直書，寫在史書上，這就是帝王的擔憂之處。
所以唐太宗決定釜底抽薪，從根源上解決問題，不僅讓同時代的人不敢議論，就是他去世之後也不能讓後世人得知真相，在身後戳脊梁骨。
因此，唐太宗篡改了帝王《實錄》，據專家研究唐太宗篡改的歷史主要集中在以下幾個方面：抬高李世民，貶低李建成;抬高李世民，貶低李淵;虛構李淵許立李世民為太子的事。
朱棣有樣學樣，在永樂一朝，《天潢玉牒》和《明太祖實錄》進行了兩次重修，篡改這兩本主要是想改變朱棣是溥妃所生的事實，也就是庶出，他本自己改成了是馬皇後的第四子，那麼按照儒家禮法，朱棣前三個哥哥死後，他就有繼承皇位的資格了。
後朱棣覺得這樣還不夠，於是基於《太宗實錄》卷一至卷九名曰『奉天靖難事跡』的基礎上編撰了《奉天靖難記》，主要目的就是就是美化自己，醜化朱標、朱允玟。
為了證明自己繼位的合法性，朱棣也虛構了朱元璋曾欲立其為太子。
第二，雷同的三次立太子的情節。
李世民為了標榜其即位的合法性，在自己《太宗實錄》中篡改出了三次李淵封他為太子的情節。
第一次是太原起兵，李淵許諾事成，立李世民為太子;第二次是李淵在當唐王之後，想要立李世民為太子；第三次是李淵派李世民討伐楊文幹時，許諾叛亂平息之後立其為太子。
這些在《資治通鑒》都有記載，《資治通鑒》《資治通鑒》這一部分參考文獻就是來自《太宗實錄》。
無獨有偶，《奉天靖難記》也有明太祖欲立朱棣為太子的三個情節，第一次是明太祖看到朱標『又檀募勇士三千餘，東宮執兵衛』
明太祖聽說了之後，對馬皇後說道『諸子無如燕王最仁孝，且有文武才，能撫國家，吾所屬意』;第二次是在朱標死後，太祖對近侍說『朕欲建燕王為儲貳，以承天下之重』;第三次是明太祖即將駕崩之際，太祖在病榻連續三問『第四子來未？
』後才駕崩的
這兩個朝代，兩個帝王為自己的合法繼位的粉飾的三個情節不得不說很像，隻是唐太宗在前，他的故事是原創度比較高的，明成祖在後，他的故事難免有借鑒抄襲之嫌。
第三，踩低別人捧高自己。
唐太宗在多個史書在醜化自己的對手李建成和李元吉，把他們描述成十惡不赦的罪人，然後借著踩到他們來美化自己。
如在《高祖實錄》對建成是這樣描述的『建成幼不拘細行，荒色嘈酒，好敗獵，常與博徒遊』，在《舊唐書》是這樣描述的『建成、元吉又外結小人，內連嬖幸，高祖所寵張婕妤、尹德妃皆與之淫亂』
幾乎把李建成和李元吉貶低的一無是處。
然後在《高祖實錄》借李淵的口來捧高自己『太宗每總戎律，惟以撫接才賢為務，至於參請妃嬡，素所不行』。
總之就是為了證明李世民殺李建成和李元吉是正確的，自己即位是合法的。
那麼在《奉天靖難記》也采用了相同的筆法。
首先醜化朱允炆，稱其為『允墳矯遺詔嗣位，忘哀作樂……政事一委權奸，悉更太祖成法，注意諸王，遂成不軌之謀矣』也就是朱允炆繼位不合法而且在帝位上無君德。
其次醜話朱允炆的爸爸朱標，『初，懿文太子所為多失道，忤太祖意，太祖嘗督過之，退輒有怨言』就是說朱標為太子時已經多有失德，太祖多次指責，但都沒用。
最後是醜化叔父晉王朱棡。
晉王排行老三和朱標同母，所以他更傾向於朱標父子，且朱元璋有意制造晉燕制衡，一直為朱棣記恨，所以也被醜化，稱其為『私有儲位之望……遂僭乘輿法物，藏於五臺山』編造晉王覷視大位的野心。
而面對晉王和太子勾結起來對付燕王的時候，燕王是『謹事長兄』。
所以《奉天靖難記》醜化朱允墳、朱標、朱棡也是為了證明朱棣繼統的正義性和合法性。
歷史是勝利者書寫的，唐太宗是一代明君為了自己的形象也不惜篡改歷史，後來者朱棣學習唐太宗為自己的皇位繼承進行了粉飾，編撰了《奉天靖難記》。
參考文獻
《朱棣仿唐太宗——論永樂官修