朱祁鈺病重時,他該怎麼做才能確保權力平穩過渡,保住自己性命。《網路歷史》

奪門之變』爆發後,身患重病的景泰帝朱祁鈺暴病身亡。

顯然,朱祁鈺的死,與朱祁鎮暗施手腳不無關系。

因此,有人就想到了一個問題,如果朱祁鈺在病重無法工作的時候,主動把皇位禪讓給朱祁鎮,那麼,朱祁鎮會不會饒過朱祁鈺,不對他下殺手呢?

這種想法顯然是很美妙的,不過我們來看看,朱祁鈺有沒有可能把皇位禪讓給朱祁鎮?

我認為這種可能性是極小的。

別說朱祁鈺當時隻是病重,哪怕朱祁鈺知道自己活不過來,就要死掉了,他也不可能把皇位禪讓給朱祁鎮。

為了講清楚這個道理,咱們拿歷史上曾經出現過的禪讓事件來分析一下。

歷史上皇帝禪讓的情況並不多,那些禪讓過的,都有兩個明顯的特點:一是把皇位禪讓給自己的兒子,二是被政敵逼迫不得不禪讓。

第一種情況,比如宋高宗把皇位禪讓給宋孝宗,乾隆皇帝把皇位禪讓給嘉慶皇帝等等。

這種情況之所以發生,有一個前提條件,就是把皇位禪讓出來的老皇帝。

必須對新皇帝兒子,有絕對的控制能力。

如果沒有絕對的控制能力,老皇帝肯定不會禪讓。

乾隆皇帝雖然把皇位禪讓給了兒子嘉慶皇帝,實際上清朝的政權,依然掌控在乾隆皇帝的手裡。

嘉慶皇帝雖然是皇帝,但是他在朝廷中沒有任何自主權,凡事都得看乾隆皇帝的臉色。

乃至於乾隆皇帝笑他才敢笑,乾隆皇帝生氣他才敢生氣。

宋高宗把皇位禪讓給宋孝宗以後,宋孝宗也是非常聽宋高宗的話的。

朝廷中任命任何一個官員,都要先去拜謝宋高宗。

就仿佛這個官員不是宋孝宗任命的,而是宋高宗任命的一樣。

宋孝宗的廟號是『孝』,之所以有這樣一個廟號,正是他對宋高宗言聽計從的表現。

第二種情況,漢獻帝把皇位禪讓給曹丕,李淵把皇位禪讓給李世民。

這種情況,禪讓隻是一個形式,隻是說得好聽一點而已。

本質上是在曹丕和李世民的逼迫之下,漢獻帝和李淵不得不無奈地做出禪讓的舉動。

而朱祁鎮既不是朱祁鈺的兒子,當時朱祁鎮也沒有逼迫朱祁鈺,畢竟他還被軟禁在南宮中,所以朱祁鈺把皇位禪讓給朱祁鎮,是很不現實的。

還有一點,我們必須認識到,朱祁鈺的皇位,不僅僅是他一個人的,還是他身邊的很大一個利益集團的。

當年,朱祁鈺是被很多人捧起來的,包括於謙、王文本人。

因為朱祁鈺當了皇帝。

於謙、王文等人因此得以走到重要崗位,在朝廷中發揮重要作用。

一旦朱祁鈺把皇位禪讓出去了,而且是禪讓給朱祁鎮,這些人肯定會極力反對。

他們反對的理由很簡單,因為朱祁鎮沒有繼承資格。

且別說朱祁鎮不是朱祁鈺的兒子,更重要的是,他們是一種敵對關系。

當瓦剌的也先希望和明朝交換,明朝送給也先很多錢財,也先把朱祁鎮還給明朝的時候,朱祁鈺拒絕了也先的條件。

後來,也先帶著朱祁鎮來到北京城下,希望朱祁鈺打開北京城門,朱祁鈺再次拒絕了也先。

可以說,朱祁鈺當時的這些做法,是根本沒有考慮過朱祁鎮的生命安全,朱祁鎮對朱祁鈺是極為仇視的。

接著,也先把朱祁鎮放了回來。

朱祁鎮回來後,朱祁鈺讓他住在南宮,把他軟禁了起來。

所有這一切,可以說都在朱祁鎮的心中,激起了很大的仇恨。

於謙、王文等人是明白這個道理的。

他們知道,朱祁鎮當了皇帝後,是絕對不會饒過於謙、王文這些人的。

想繼續在朝廷中當官,肯定不可能了,搞不好還會掉腦袋。

總之,於謙、王文等人為了保住自己的地位和性命,是肯定會堅決阻止朱祁鈺禪位的。

假如朱祁鈺不聽於謙、王文等人的話,一意孤行,把皇位禪讓給朱祁鎮,那麼,朱祁鈺能不能夠保住自己的性命呢?

我認為,朱祁鈺肯定是無法保住的。

且不說朱祁鎮對朱祁鈺有很深的仇恨,一直想要報仇雪恨。

就從確保皇位穩定這個角度來說,朱祁鎮也絕對不會容忍朱祁鈺活下去。

因為朱祁鎮明白,朱祁鈺不是一個人,就算朱祁鈺自己沒有權力欲,想過安寧的生活。

但朱祁鈺下臺後,那些跟著下臺的朝廷大臣們,心裡肯定不滿,他們肯定會伺機把朱祁鈺重新扶起來當皇帝,從而恢復自己的地位和權力。

這樣的話,朱祁鎮的皇位就坐不穩當了。

要想把皇位坐穩當,唯一的辦法,就是讓朱祁鈺消失。

讓朱祁鈺消失的辦法是非常容易的,因為朱祁鈺當時正生著重病。

在古代醫療條件很差的情況下,一個重病的人隨時死去,都是很合理的。

那麼朱祁鈺在病重之中,自己又沒辦法處理朝廷事務的情況下,他該不該把皇位禪讓出去?

如果要禪讓出去,應該禪讓給誰呢?

我認為朱祁鈺就算是病重,也不該把皇位禪讓出去。

在封建皇權制度之下,政治活動的規則,就沒有『禪讓』這樣的說法。

乾隆皇帝和宋高宗的禪讓,是換湯不換藥。

李淵和漢獻帝的禪讓,是流於形式,本質上是奪位。

朱祁鈺如果主動禪讓,必定會造成政局的動蕩。

歷史上是曾經發生過這樣的事情的。

燕王噲主動把國君之位,禪讓給宰相子之,雖然燕王噲是心甘情願的,但是太子心裡卻很不滿,其他權力受到影響的大臣,心中也很不滿,最終造成了燕國的大動亂,燕國差點被滅國。

這就是所謂的禪讓造成的悲劇。

我並不是說禪讓這種制度不好,這種制度肯定比獨裁好得多。

但是,如果根本的制度沒有改變,政治遊戲規則沒有改變,禪讓就沒有意義,而且還隻會造成悲劇的結局。

朱祁鈺不該把皇位禪讓出去,但他也不該像他當時做的那樣,傻傻地躺在病床上,無所作為。

畢竟他自己病得很重,任何時候都可能有生命危險。

在那種情況下,就必須考慮繼承人的問題。

朱祁鈺自己沒有兒子,因此最好的辦法,就是把朱見深重新立為太子。

雖然朱祁鈺曾經廢掉朱見深,但是一旦朱祁鈺重新把朱見深立為太子,作為侄兒的朱見深,必然感激朱祁鈺。

這樣的話,朱祁鈺肯定性命無憂了。

更為關鍵的是,朱祁鈺把朱見深立為太子,不僅朱祁鎮、朱見深家族很高興,連朱祁鈺及其手下也很高興。

事實上,也就是在『奪門之變』發生的那天晚上。

於謙、王文等人,正在討論去請朱祁鈺把朱見深立為太子的問題。

而且他們還擬好了文稿,準備等第二天天亮以後,向朱祁鈺上奏。

隻是還沒來得及上奏,『奪門之變』就爆發了。