01
司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。
生於斯，長於斯，司馬相如這曲折的一生在成都留下許多痕跡。
少年的司馬相如備受爹娘寵愛。
那時候他還是爹娘嘴裡的『犬子』，還可以因傾慕藺相如的為人，便任性地把自己名字改為『相如』。
這裡的『犬子』並不是謙稱或戲言。
《漢書》卷五十七《司馬相如傳》上便記載其『名犬子』。
這種賤名易活的習俗在春秋時已有，兩漢人以犬狗為名者屢見不鮮。
大抵是司馬相如開蒙之後覺得『犬子』不夠文雅，便起了更改的心思。
司馬相如小時候生活在成都城哪裡呢？
西漢文學家王褒在《益州記》中向我們透露了司馬相如的家庭住址，『司馬相如宅在州笮橋北百步許』
這裡提到的笮橋是古時候成都西南門外一座有名的索橋，是早年間李冰所建的七橋之一。
笮橋也叫做夷裡橋，位置大概在今天老南門大橋向西約一公裡處，是當時少城南出的幹道。
根據笮橋所在的位置推斷，司馬相如的家庭住址大約在今天西較場一帶，比鄰琴臺路的文化公園。
根據史料記載，小時候司馬相如的活動軌跡也不過是從西校場到青羊宮，再到王建墓一線，方圓不過幾公裡的活動范圍。
在撫琴東路修成以前，王建墓前有一段小街名為撫琴臺街，相傳司馬相如曾經在在此築臺撫琴。
後來王建墓博物館在1998年9月的時候更名為成都永陵博物館，它面前的撫琴東路隨之改稱『永陵路』，撫琴臺街這條小街也就消失了。
一絲一縷的痕跡串起了司馬相如幼時在成都生活的點點滴滴。
身在殷實家庭的司馬相如少年時是無憂無慮的。
他喜好讀書，尤其擅長辭賦。
心懷遠志的他便心生了前往京城長安的想法。
這時候司馬相如的爹娘推了他最後一把。
《漢書》卷五十七《司馬相如傳》記載道，『以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍』。
『以貲為郎』提到的『貲選制度』可追溯至秦王政四年(公元前243年)的入粟拜爵之舉。
始皇四年戊午秋七月遭受蝗災，曾令百姓納粟一千石，拜爵一級。
西漢初晁錯大力提倡入粟拜爵的政策。
到了孝景帝後二年的時候，『今貲算十以上乃得官』。
根據史料記載，司馬相如是在景帝前元七年辛卯年(公元前150年)納貲為郎，故可推斷司馬相如入仕至少是捐了十萬錢。
十萬錢在當時是一個什麼概念呢？
根據《文帝紀》中的記載，『百金，中人十家之產業也』。
漢初一金大概值錢一萬，十萬錢在文帝時期也算得上一個中產之家的資產。
不當家的司馬相如恐怕當時不會在意這十萬錢，他第一次從成都出發去往長安的時候，出北門過升仙橋，豪情滿懷地在橋柱上題字寫道：『不乘高車駟馬，不過汝下也』
後人取了司馬相如題字之意，將此座升仙橋橋更名為『駟馬橋』。
前路道阻且長，已經二十歲的司馬相如在長安城會如願一展所長嗎？
02
司馬相如興沖沖地來到長安城，赫然發現武騎常侍的工作不過是在皇帝狩獵的時候做侍衛。
景帝不好辭賦，司馬相如所長自然無法得到重視，時間一久便有了文人常有的生不逢時之感。
就在這時，景帝的弟弟梁孝王來朝。
禮賢下士又好辭賦的梁孝王和司馬相如一拍即合，很快司馬相如就稱病辭官，和鄒陽、枚乘、嚴忌等人，一起來到了梁孝王的梁園。
司馬相如在梁地快樂而充實地待了好幾年。
食之以美酒佳肴，衣之以羅綺綢緞，禮之以高位尊名，使文人謀士身心愉悅。
在強有力的物質保障下，司馬相如又過上了衣食無憂的生活，其文學才華可盡情施展開來。
在這樣的環境下，司馬相如創作出他的第一部傳世代表作《子虛賦》。
漢景帝中元六年《公元前144年》，梁孝王死了，梁園眾人四散而去。
司馬相如衣食沒有了著落，隻得回到故鄉成都謀生路。
雙親離世，賦閑在家，生活無依，家徒四壁，此時已經35歲的司馬相如遭遇了『中年危機『，不得已他隻得去投靠好友臨邛令王吉。
『鳳求凰』這一段傳世愛情故事正式登場。
司馬相如和卓文君的愛情故事原本是何模樣，我們已經不得而知了。
兩人的故事最初記載於司馬遷的《史記》，後經《西京雜記》以及各種民間傳說不斷豐富和完善，撫琴挑心、文君夜奔、當壚賣酒、茂陵婚變和白頭苦吟這五個主要情節被固定下來，形成了一個曲折生動的才子佳人傳奇故事。
撫琴挑心是這個傳奇故事的開端。
司馬相如跟著好友王吉來到了巨富卓王孫的宴席上。
他以琴為引，吟出了傳世名作《鳳求凰》。
卓文君對司馬相如的一見鐘情，做了撲火的飛蛾，毅然放棄富足生活，與一無所有的司馬相如私奔。
『文君夜奔『是整個故事的高潮，是故事經久不衰的靈魂所在。
這是卓文君對世俗禮教的大膽叛逆，也是對他追求愛情自由的勇氣展示。
接下來故事的場景從蜀郡臨邛《今邛崍市》切換到蜀郡成都。
私奔是腦袋一熱的任性沖動，當兩人回到成都，看到得是一貧如洗的家，面對得是生活的窘迫。
無奈卓文君隻得賣掉自己的隨身飾品，賣掉馬車馬匹，開了一家賣酒的小鋪子，這便是著名的『當壚賣酒』。
《史記》中是這樣記載道，『盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。
相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。
卓王孫聞而恥之，為杜門不出』
走在今天車水馬龍的琴臺路上，忽然見到一氣質儒雅的中年男人隻穿了條短褲，在鬧市中做著清洗東西的雜活。
緊走幾步，又見一小酒舍推開大門，走出位氣質出眾的少女，正招呼著客人來買酒。
一眨眼的功夫，竹籬泥墻的酒舍不見了，一排排漢唐仿古建築仿佛看不到盡頭。
青石小街不見了，取而代之的是一條橫亙東南的通衢大道。
大路兩側的人行道路面上鑲嵌著一塊塊漢代畫像磚。
畫像磚上雕刻著樂舞百戲、車馬出行、神話傳說、人物故事，一塊塊看過去，像是經歷了一場歷史的洗禮。
走到琴臺路北端路口，一座大型牌樓矗立在道路正中，牌樓正中隸書寫得『琴臺故徑』四個金色大字熠熠生輝。
穿過牌樓，一尊青銅雕塑映入眼簾，飛馳地漢代馬車上，坐著神情威嚴的馭手。
琴臺路南端的盡頭同樣有一座大型的青銅雕塑。
司馬相如的雕像正做撫琴狀，卓文君似在琴聲中翩翩起舞，鳳凰在他們頭頂盤旋，像是在吟唱那首著名的《鳳求凰》。
或許司馬相如和卓文君在辛苦了一天之後，會踏著這條青石板小路回家。
經過轉角，赫然見到了今日流光溢彩的琴臺路。
屋簷下的電宮燈照射出幽幽的光亮，散發出淡淡的浪漫氣息。
銅馬車、詩碑墻、古石琴、漢闕、石碑等雕塑和石刻成為跨越時空的橋梁。
人們徜徉其中，重溫那古老又帶有詩意的生活。
03
若是故事到此就戛然而止，司馬相如和卓文君的愛情故事也稱不上是傳說。
兩人琴筆高置，擔柴挑水，提壺洗碗，當壚賣酒的模樣，自然引得卓王孫不滿。
但是在旁人的勸說下，他也不得不接受這段時人眼裡『門不當戶不對』的婚姻。
卓王孫不得已，隻得分予了卓文君『僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物『。
帶著這些仆人來財貨，卓文君和司馬相如在成都購買了田宅，一下子便回到了富人生活中。
四川有句俗語叫做『客走旺家門』。
後來漢武帝即位，追慕梁孝王遺風，喜好辭賦文學。
當他讀到《子虛賦》時大加贊賞道：『朕獨不得與此人同時哉！』
漢武帝立即召見了司馬相如。
哪知司馬相如對漢武帝說：『臣的《子虛賦》，此諸侯之事，未足觀也。
請為天子遊獵賦』於是才華橫溢地司馬相如又作了《上林賦》。
漢武帝讀後大喜，任命司馬相如為郎官。
至此，年近四十的司馬相如終於得償所願，成了漢武帝宮廷文人侍從的重要一員。
功成名就之後，在長安城迷了眼的司馬相如有了納新棄舊之心，於是他給卓文君寄去了一封無字信。
卓文君見信便知道了司馬相如的意思，她揮淚回了一首《數字賦》。
賦中情深意長，哀婉淒切，既有如歌如泣的哀訴，也有娓娓不絕的勸告。
司馬相如見後慚愧不已，立刻回到成都將卓文君接到了長安城。
有文人曾戲稱，卓文君的才女之名有一半來源於司馬相如。
後來司馬相如再次產生納妾念頭時，卓文君揮筆寫出一首《白頭吟》。
『願得一心人，白頭不相離『便是其中經久傳唱的名句。
在經歷過『茂陵婚變』和『白頭苦吟』之後，司馬相如從此和卓文君舉案齊眉，相敬如賓，成就了一段傳奇愛情故事。
蜀中自古多才俊。
才子與才女之間的浪漫情事，從來都是人們津津樂道的話題。
司馬相如和卓文君之間鳳求凰的愛情傳奇，更是隨著時間而越發醇香。
杜甫在寓居成都時作了一首《琴臺》，『茂陵多病後，尚愛卓文君。
酒肆人間世，琴臺日暮雲。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。
歸鳳求凰意，寥寥不復聞』
司馬相如一無所有的時候，卓文君願意陪伴他開酒舍維持生計。
杜甫看到琴臺旁的一叢野花，覺得它像卓文君當年如花般的笑臉。
見到一叢碧綠的蔓草，就如同卓文君當年所穿的碧羅裙。
不知道當少陵野老寫下詩句時，有沒有回想到自己年少時的傾慕。
心生向往，念念不忘。
大概就是司馬相如和卓文君故事經久不衰的原因。