作者：彭萬熙
直心梅骨——彭玉麟
文/彭萬熙
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名家評析丨彭萬熙《直心梅骨彭玉麟》
名家評析②丨彭萬熙《直心梅骨彭玉麟》
在衡陽近代歷史上，出了兩個家喻戶曉的大人物，一個是有著『東方黑格爾』之稱的思想家王船山，另一個是被譽為『古往今來第一奇男子』人稱『雪帥』彭玉麟。
在衡陽的學術界，學者們之前對王船山研究頗多，而對彭玉麟研究推介甚少。
本人通過研究彭玉麟，分析總結他的性格特征，探討他的人生品質。
詮釋其剛介正直的人生，弘揚其高尚的梅花風骨。
傳遞社會正能量。
一、彭玉麟為官品格的『雙面』特性
無畏與智慧同存：彭玉麟一生有『三不要』的清譽，其『不要命』——無所畏懼，不僅表現在戰場上，更展現在為官過程中懲治貪官惡霸的行為裡。
但多數人隻知其勇敢的一面，而不知其勇敢背後的智慧。
比如他在巡視長江途中，快審速斬李鴻章的惡霸侄兒李秋升，不僅是對高官權貴的藐視和無所畏懼，更是處置皇親國戚犯罪的一種大智慧。
彭玉麟深知李鴻章位高權重，要處斬他的侄兒，必須要有迅雷不及掩耳之勢，不能有絲毫猶豫。
他在處斬李秋升後的處理非常有藝術。
他立即寫了一封快信，向李鴻章詳細羅列了他侄兒李秋升橫行鄉裡、強搶民女的惡行，並告訴李鴻章，自己已經替他清理門戶了。
李鴻章收到彭玉麟的快信後，雖然氣憤不已，但又無可奈何，最後還違心地給彭玉麟回了一封感謝信。
就憑這個案例，足見彭玉麟是一個智勇雙全的高人，連深諳權術的老對手李鴻章也輸他三分。
嫉惡與愛民同行：彭玉麟對待貪官污吏可以說痛恨之極，從不心軟。
他在一次巡視長江水師時，聽到有人狀告他的老部下——胡開泰，這位曾經跟隨他征戰多年的水師後補副將，一度橫行鄉裡，幹出了剖腹殺妻的惡行。
彭玉麟一聽老部下無故殺人，立即叫親兵將胡開泰押來。
當胡開泰承認自己的殺妻事實之後，他當著堂外的百姓厲聲喝道：『來人啦，將殺人犯胡開泰就地處決』還有，彭玉麟在處理長江水師總兵副將譚祖綸霸占人妻、害人性命的惡性案件，所表現的鐵面無情，當時贏得『彭青天』的美名。
彭玉麟雖然嫉惡如仇，但對百姓疾苦和民生大事，表現得無比熱愛和據理力爭。
其中最能體現他愛民品性的當是樊口閘事件。
樊口作為武昌乃至鄂東南地區最為重要的入江口，經常發生洪災，使梁子湖一帶的百姓苦不堪言。
當地百姓先後四次向官府遞交請願書，要求修築樊口大壩，防止長江洪水倒灌入湖。
修壩防災本是件好事，但時任湖廣總督、李鴻章的哥哥李翰章，以影響當地漁民的利益為由，堅決反對修壩，並兩次派兵炸毀了當地農民自行修建的水壩，引起民怨沸騰。
為避免矛盾激發，朝廷委派彭玉麟實地調查。
他經過細致走訪調查，發現主張建壩的是梁子湖一帶的農民，多為貧苦百姓，在人數上占絕大多數；而反對建壩的是漁民，大多是土豪劣紳，隻占少數，但對李翰章有較大的利益輸送。
彭玉麟向朝廷匯報調查情況時，雖然面臨李鴻章勢力的巨大威脅，但他依然站在維護廣大貧民百姓利益的角度，堅持向朝廷建議——樊口壩應修。
作者：彭萬熙
威嚴與溫和同臉：彭玉麟性格剛烈，他給人的印象常是威嚴冷竣。
但這是他對待邪惡和權貴時的一種臉色。
他還有十分溫和的一面，那就是他碰到弱勢群體時。
彭玉麟在擔任長江巡撫的時候，一次坐著小轎正趕往合肥縣城，途中聽到有喊怨聲。
他立即叫停轎夫，看到路邊跪著一個白發蒼蒼的老人。
彭玉麟快步來到老人身邊，彎腰扶起老人，並和藹可親的說：『老人家，我是彭玉麟，您有何冤情，盡管向我直說』彭玉麟態度十分溫和誠懇。
一般說來，對待邪惡，表現得威嚴冷峻，多數官員做得到；但對待弱勢喊冤之人，能做到如此主動和溫和，除了包拯，恐怕隻有彭玉麟了！
退讓與爭先同榮：人們一直對彭玉麟『六辭高官要職』的退讓之舉廣為稱道。
當代著名歷史劇作家唐浩明對彭玉麟作出了這樣的評價：『古往今來，有多少人求官、跑官、鉆官、買官，又有多少人為了升官，什麼卑鄙無恥的醜事都幹得出，還有多少人或顢頇無能，或老邁病弱，卻依舊占著一個職位不放。
像彭玉麟這樣能做到六辭高官要缺，甘做苦役低官，古今官場，實在是鳳毛麟角，難尋難覓』唐浩明對彭玉麟的評價可以說是非同一般。
但在本作者看來，彭玉麟最為可貴的舉動不是他立功之後的『辭讓』，而是他在國難之時的『爭先』。
彭玉麟的進退觀是：當退則退，該進就進。
當國家安穩，政府少他一個無傷大雅之時，他即使立下巨功也從不居功要官，而是主動請求，辭官歸家；當國家有難，急需勇士抵禦外敵之時，哪怕年老多病，他也要主動請戰。
1883年，當法國軍隊挑起中法戰爭，圖謀侵占中、越國土時，正準備回家終老的彭玉麟，不顧古稀高齡和傷病纏身，不但欣然受命主持兩廣軍務，而且三次主動向朝廷請求出關作戰。
彭玉麟在名利面前，選擇退讓；在國難之時，當仁不讓。
真是退讓與爭先同榮一身啊！
作者：彭萬熙
勤勉與雅趣同時：彭玉麟帶兵打仗十分的勤勉和敬業，一心撲在工作上，從不請假和擅自離崗，深得官兵敬仰。
同治七年六月，彭玉麟在上書朝廷的《請開缺回籍補守制折》中說：『吾治軍十餘年，身受重傷，積勞多疾，未嘗請一日之假回籍調治。
終年風濤矢石之中，雖患病，未嘗一日移居岸上』作為一個戰功赫赫的水師統領，卻幾十年如一日地紮根水師，與普通官兵同吃同住在船上，如此的敬業，古今又有幾人！他在軍事之遐，幾十年如一日——畫梅與詠梅。
他視梅花為知己。
他畫的梅：『幹如鐵，枝如鋼，花如淚』這是他的人品性格寫照。
他一生的所作所為，正如梅一樣的堅韌與高貴，正如他在一幅《墨梅圖》上的題梅詩：『英雄氣概美人風，鐵骨冰心有孰同。
守素耐寒知己少，一生惟與雪交融』彭玉麟愛梅、畫梅，主要原因是因為他從小欣賞梅花那種傲霜鬥雪，越遇嚴寒而愈芬芳的精神品質。
借梅抒懷，以梅勵志。
他通過畫梅、吟梅來提升自己的心性志趣。
他在40年的戰鬥生涯中，作詩千首，畫梅萬幅，真是文武雙全的奇才啊！
節儉與慷慨同身：彭玉麟無論居家還是應酬，都極為崇尚儉樸。
他擔任高官20多年，但告老回家時，家裡沒有多餘的財產，吃穿用依舊和早年窮困時一樣。
一次有位友人到他所住的西湖退省庵拜訪，看到他穿在外面的羊毛外褂，好幾處都已經裂開了，到處是縫了又縫的補丁；頭上帽帶的顏色已經變成老黃色；居室裡除了筆硯外，隻有兩隻竹箱子。
開飯之時，桌上的幾樣蔬菜是他自己在園子裡種的，中間僅放了一盤肉而已。
一次他應邀來到朋友家吃飯，見滿桌山珍海味，就皺起了眉頭，自始至終沒動一下筷子，隻是吃了點辣椒與豆醬。
彭玉麟曾這樣評價自己的節儉生活：『應領收之俸給及一切餉銀，未嘗侵蝕絲毫，未嘗置一新袍。
敝衣草屨，禦之而心氣舒泰，中懷澄然無滓，可以明徹天地，俯仰無愧怍。
是以多次勸誡家人，以我為法，以戒奢侈崇儉實、戒貪欲崇廉義為要義，不可妄制一衣，妄用一錢』作為官至兵部尚書的他，生活做到如此節儉，可說是古今難覓。
雖然彭玉麟個人生活極其節儉，但在國家急需和公益急用之時，他卻是十分的慷慨大方。
同治六年，因為國家財政困難，他將辭去兵部尚書所得的數萬兩養廉銀，全部捐獻國庫充公。
1854年，他因率兵攻陷太平軍要地田家鎮有功，朝廷獎勵他四千兩白銀，他全部捐獻家鄉，用於救濟貧民。
晚年的他，深知教育才是立國之本，所以告老還鄉之後，又將自己多年節省下來的12000銀兩，全部捐獻出來在衡陽的東洲島創建船山書院，為國家培養了許多傑出的人才。
他還為家鄉的公益事業屢次捐款數萬銀兩。
彭玉麟在公益事業上捐款大方慷慨。
作者：彭萬熙
孝親與忠君同全：『自古忠孝難兩全』但彭玉麟的一生，幾乎做到了忠孝兩全。
彭玉麟16歲喪父，從此便與母親王氏相依為命，一切都聽從母親的使喚和安排，他把母親的教誨當作聖旨和座右銘，句句照辦從不違抗。
在母親面前，能做到如此之『順』，實在難得。
他在石鼓書院讀書時，每周必有書信致母請安和報告自己的學習情況。
他處處不讓母親為自己擔心。
他回家省親時，經常讓從人準備好荷葉或芋艿葉，自己將桌上的好菜帶回家，來供母親享用。
他對母親的孝養，真是周到至極，正在他的事業處在巔峰之時，母親病故，他決然辭官回家，為母守孝。
可以說，彭玉麟是一個十足的大孝子。
但在處理『孝』與『忠』的問題上，他是有主次先後的。
當國家安穩，行孝當先；當國家有難，盡忠在前。
他辭官回家為母親守孝剛滿一年，因為戰事緊急，他便奉詔歸營，奔赴戰場；但按『丁擾』三年的行孝習慣，他守孝還差兩年，所以戰事一完，他立即告假回鄉，繼續為母守孝兩年。
彭玉麟是一個忠孝兩全的奇男子。
初心與晚節同保：凡仕途中人面臨兩難：其一是初心難守，其二是晚節難保。
彭玉麟在初入仕途時，曾立下誓言：『臣從寒士始，願以寒士終』當時晚清官場貪污腐敗成風，民間曾流行著這樣一句諺語：『三年清知府，十萬雪花銀』。
彭玉麟在這樣一個渾濁的官場環境裡，雖身居高官，卻做到出污泥而不染，堅守『寒士』到終老，用他一生清廉正直行動克服了這兩難，保持了初心和晚節的一致，這是難能可貴的。
作者：彭萬熙
二、彭玉麟為官品格的成因
彭玉麟能成為這樣一個古代少有、當今難得的『大丈夫奇男子』，卻有其內在的成因。
一是彭玉麟的『直心』良知孕育了他的『梅骨』風格。
彭玉麟從小接受儒家仁義思想教育，受他父親為官正直、嫉惡如仇思想的影響，使得他的良心顯耀，常保直心不曲，能按良知行事；加上他獨愛梅花，造就了他的『梅骨』性格。
其表現為『四無』：無私、無欲、無求、無畏。
無私則仁，如梅花在嚴寒中盛開；無欲則剛，如梅幹那樣堅硬挺拔；無求則廉，像梅花傲立白雪，百折不饒。
彭玉麟的『梅骨』品格表現在：對待普通平民，是俯首相親，常行雪中送炭之仁；對待邪惡權貴，是橫眉冷對，揮舞除暴正義之劍；對待個人生活，是勤勉節儉，崇尚梅花之高潔。
對待敵寇，是沖鋒在前，誓與國家共存亡。
真可謂『仁、剛、廉、勇』。
二是彭玉麟『直心』良行決定其『不忘初心，擔當作為』。
彭玉麟身處動亂的年代，朝廷腐敗，民不聊生。
他經歷過許多無辜的生命喪生於戰火之中，使得其仁心人格，為民情懷飽受良心遺責。
所以每次他立功升遷，卻屢屢請辭。
他痛恨擾亂國家綱紀的起義與侵略，同時也痛恨晚清官場的腐敗與無能。
他視金錢如糞土，每次因軍功獲得的賞銀，他都用來救濟窮人，作為公益事業和充公國庫作為軍響。
這鑄就了他『三不要』將軍的清譽。
他矢志不渝地堅守『以寒士始，以寒士終』，『不誤朝廷，不誤蒼生』的『初心使命』。
作者：彭萬熙
三是彭玉麟的『直心』良能成就了他的『大丈夫奇男子』形象。
天不失照為大，因為平等無私，普照萬物——無私奉獻；地不失載為大，因為平等承載，不舍一人——勇敢擔當；聖人有教無類為大，因為博愛施教，不分貴賤——真誠慈悲。
具備這樣品格的男人，可稱為大丈夫。
按照王陽明的觀點：人一旦良心用事，必然良知顯現，具備判斷一切是非、善惡、美醜的知見；一旦良知作用，必然良能發揮，人可以與天地比美：像日月一樣光明，為天地立心；像大地一樣厚實，為生命立命；像聖人一樣慈悲，為萬世開太平。
彭玉麟因為他的『直心』品格和『梅骨』風骨，最後成就了他『古往今來天下第一奇男子』的偉岸形象。