01
《三國演義》中有這麼一句話：『萬事不由人做主，一心難與命爭衡』
這人世間的萬事萬物，都是不由人來做主的。
能夠吃多少飯，活成什麼模樣，都需要聽從『天意』。
人，再怎麼心存不甘，也很難改變既定的宿命。
所謂『既定的宿命』，到底是什麼呢？
比如他命中註定要早年受苦，中年享福，晚年平淡，那他無論怎麼做，也逃不過命運的安排。
說得直白一點，人所能決定的，隻是小事。
而在大事上，那是由『歷史』來安排的。
這所謂的『歷史』，用民間的話來說，便是自然的規律，也就是天道。
剛出社會的時候，誰也不知道自己能不能找到好的單位，也許有些人失業了，有些人自己創業了，這又有誰能預料到呢？
到了結婚生子的時候，跟誰結婚，生下來的孩子究竟聰不聰明，這都是緣分的安排。
如此，我們隻能順其自然，而無法改變既定的現實。
哪怕到了晚年，我們是否活得幸福，有沒有安穩命，也不是我們所能決定的。
一切，都得看『老天的態度』。
02
晚年是否『一路坦途』，要看天意。
曾國藩認為，人生有三境，少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。
早年是要受苦的，晚年千萬不要受苦。
最好的人生狀態，是早吃苦，晚成功，最後在『苦盡甘來』的坦途中度過餘生。
晚年經不得『逆境』，說到底，就是晚年能夠享受到天倫之樂，前路沒有什麼巨大的阻礙。
可並非所有人，都能享受到晚年安穩的時光。
有些人早年享福，晚年受苦，這是一種不幸；有些人一輩子都要受苦，這更是大不幸；有些人早年受苦，晚年享福，這才是最好的天之安排。
有這麼一個報道，說的是一個老人家在大城市流浪，露宿街頭，活得比較淒涼。
別人一調查才發現，這個老人家已經沒有至親之人了，無家可歸。
繼續調查下去，讓人驚訝的是，原來無家可歸的他，在四五十歲的時候，是某公司的大老板，資產幾千萬，隻是他後來破產了，才淪落到悲慘的田地。
老天讓這個老人早年當千萬富翁，晚年破產到處流浪。
如此『大起大落』的人生經歷，如果不是老天的安排，那又有誰能做到呢？
一切皆是命，半點不由人。
03
晚年身體好不好，既要看個人，也要看天意。
有一位國學大師說過，有些人身體很好，誰知道中途就走了；有些人經常生病，誰知道活到了八九十歲。
好不好，不由人說了算，都有冥冥中的定數。
村裡面有這麼兩兄弟，大哥今年80歲了，臥病在床多年，受苦多年，可還是吊著一口氣。
而弟弟呢？
一直身體很好，誰知道70歲那年於睡夢中離開了。
鄰裡鄉親都唏噓感嘆，弟弟身體這麼好，應該多活幾年，多享受健康的好時光。
而大哥，臥病在床了，手術和化療做了那麼多次，受了那麼多苦，為什麼就無法解脫呢？
這，就是紅塵的『矛盾』。
沒啥病痛的人，不一定長久。
而滿身病痛的人，也未必會中道而別。
隻是，後者通常要持續受苦。
說到底，這都是一個人的『命』。
在睡夢中安詳離去，這是一種善終，不是人能強求的。
臥病在床多年，無法善終，也是天意，而當事人無法選擇。
所謂『人謀居半，天意居半』我們最多隻能賺到更多的養老錢，了不起住在大房子當中，而活到多少歲，當中的日子幸不幸福，那就很難說了。
04
晚年有沒有安穩命，要看老天的態度。
談到人到晚年，就不得不提到諸葛亮和司馬懿。
同是一個時代的英才，為什麼諸葛亮54歲就走了，而司馬懿活到了72歲呢？
在五丈原上，諸葛亮的七星燈明明快延續成功了，為什麼還是被魏延踢翻，功虧一簣呢？
很多人會說司馬懿會保命，懂得隱忍。
可是，在古代那個醫療水平不太好的環境當中，感個冒都容易丟了性命，活到72歲，哪有那麼簡單呢？
其實，一切都是『歷史的必然』。
司馬懿如果一早就走了，就沒有晉朝了，也沒有後續的歷史了，那所有的歷史脈絡都會被打亂。
當然，這種『假設』是不可能出現的。
因為歷史是一本書，書中記錄了什麼，那是已經發生的。
也許，所有匆匆而去的時光，都是歷史，而我們都是歷史當中的人物，必然要根據書中的脈絡來做事。
老天對一個人眷顧，有它的安排。
而老天對一個人不太眷顧，甚至讓他匆匆而別，也有它的深意。
從宏觀的角度來說，這便是歲月流逝下的歷史痕跡。
所謂『生死有命，富貴在天』能賺多少錢，能活多少歲，有沒有安穩命，或許已經註定好了。
你我，隻需要順其自然地活著，那就可以了。
文/舒山有鹿