說到古代的神醫。
我們會想到扁鵲，華佗，孫思邈，李時珍等等。
華佗與董奉、張仲景並稱為『建安三神醫』。
少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。
華佗是東漢末年的一位著名的民間醫生，字元化，沛國譙(今安徽亳縣)人。
在東漢末期，四處戰亂頻繁，瘟疫流行東漢各地，華佗從小就立志行醫，要為病人解除痛苦。
華佗精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科、尤其擅長是外科，華佗被後人稱為『外科聖手』、『外科鼻祖』。
被後人多用神醫華佗稱呼他，又以『華佗再世』、『元化重生』稱譽有傑出醫術的醫師。
華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。
治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。
蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。
又按內實則濕火上沖，猶地氣之鬱，正待四散也。
外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。
其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。
餘屢試之，果屢見效。
又有督郵頓某，就醫後自覺病已痊愈，但華佗經切脈卻告誡說：『君疾雖愈，但元氣未復，當靜養以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮』其時，頓妻聞知夫病已經痊愈，便從百裡外趕來看望。
當夜，頓某未能慎戒房事，三日後果病發身亡。
另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：『自昨天請醫針刺胃管後，便咳嗽不止，心煩而不得安臥』華佗診察後，說：『誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日後飲食漸少，五日後恐不測』後果如所言而亡。
這是華佗的一些行醫歷程故事。
白話文就是說有兩個人同樣的症狀，但是開的藥不同。
但是第二天都好了。
診斷了之後說不能行房，但是他老婆過來了，他晚上行了房之後就去世了，還有一個就是其他的醫生誤診了，然後他說那個人沒有幾天了。
黃疸病流傳較廣時，華佗花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。
民間因此而流傳一首歌謠：『三月茵陳四月蒿，傳於後世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒』。
華佗在醫治病人的過程中，常常遇到有些病，吃藥、針灸都不管用，必須要動手術。
可是動手術就會引起病人的劇烈疼痛，有些甚至痛得昏過去。
於是華佗總結古人的經驗，反復的實驗，制成了一種麻醉藥，叫『麻沸散』。
華佗發明『麻沸散』，比歐洲開始使用麻醉藥早了一千六百多年。
華佗不僅在醫療方面作出了巨大貢獻，他還重視預防疾病,提倡體育鍛煉，提高抗病能力。
華佗還仿照虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創造了一套行之有效的『五禽戲』。
當時位居丞相、權重一時的曹操，患了頭風眩(即三叉神經痛)的慢性病。
聽說華佗醫術超群，就派人請華佗診治。
華佗來到許昌，隻給曹操紮了一針，曹操的頭就不痛了。
曹操非常高興，便把華佗留在身邊當一名侍醫。
華佗說：『這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也隻能延長壽命』
過了一段時間華佗因為離開家太久想回去，於是說：『收到一封家書，暫時回去一趟』
到家之後，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。
之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣征發遣送，華佗自恃有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。
一次又一次下令催促，仍不見華佗回來。
盛怒之下，曹操命人把華佗抓回許昌，並判了他死罪。
荀彧向曹操求情說：『華佗醫術高明，關系著人的生命，我們應該包涵寬容他』
曹操說：『不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？
』
華佗臨死之前，拿出了他一生行醫的經驗總結，想交付給獄吏求讓他送出獄去。
獄卒可是怕受株連，卻不敢接受。
華佗也不勉強，就向獄卒借了火，把一生心血的結晶，化為灰燼。
華佗死了，但是華佗的名聲卻長期留在人民中間。
人們為了紀念這位『神醫』，在他的家鄉安徽亳縣和他曾經行醫的江蘇徐州等地，建有華佗庵、華倫墓、華祖廟。
在亳縣的華佗庵中，還有他的塑像和傳世的華佗驗方。