《漢書·藝文志·兵書略》把兵法書分成四個門類，分別是兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧：
權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。
形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。
陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。
技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。
這四個門類，格局層次由高到低，由全局到局部，由戰略到戰術。
『兵技巧』的內容一目了然，包括武器使用和身體訓練。
這部分著錄的篇目有《李將軍射法》，《手搏》，《蹴鞠》等。
這些內容都是落實到每一個具體的作戰者身上的。
『兵陰陽』，用現在的眼光看，不妨粗略地歸結為自然科學的軍事應用，包括地理、氣象因素對作戰的影響，等等。
『兵形勢』就更高級些了。
『雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也』這樣的描述是不是令人想起項羽的用兵？
確實，這部分著錄的篇目中包括掛在項羽名下的《項王》一篇，還包括掛在信陵君魏無忌名下的《魏公子》二十一篇。
《史記·黥佈列傳》中說，黥佈的排兵佈陣讓劉邦回憶起項羽的恐怖，『心惡之』——這是對黥佈業務水平的肯定。
確實，黥佈剛起兵叛漢時，還是頗打了幾個勝仗的，比如對楚作戰：
楚發兵與戰徐、僮間，為三軍，欲以相救為奇。
或說楚將曰：『佈善用兵，民素畏之。
且兵法，諸侯戰其地為散地。
今別為三，彼敗吾一軍，馀皆走，安能相救！』不聽。
佈果破其一軍，其二軍散走。
這裡的關鍵詞是『散地』。
『諸侯戰其地為散地』這樣的說法《孫子兵法·九地篇》中是有的，原文是『諸侯自戰其地，為散地』；意思是說，在自家領土作戰，回頭就是退路，所以遇到挫折就容易潰散，難以指望他們堅守到底。
上文中『說楚將』的那位，講的就是這個道理：黥佈彪悍，我們這邊的人本來就害怕他；現在你還分兵三路，指望互相救援呼應，怎麼能夠呢？
只要有一路敗了，其他兩路肯定就逃散了。
結果如他所料，黥佈勝了。
由此可以看出，這裡的重點在於如何凝聚人心、高效率地運用『人力資源』。
所以，『兵形勢』包括現代的『組織學』。
像破釜沉舟、背水列陣這種激發士兵作戰潛力的方法是可以歸入組織學的。
項羽用兵迅速，『後發先至、變化無常』，這就是優秀的組織、調度能力。
《孫子兵法》屬於兵法書中的頂層，即『兵權謀』，而其中也包含了『兵形勢』，正所謂『兼形勢，包陰陽，用技巧者也』上層的東西都是可以向下兼容的。
『兵權謀』中除了《孫子兵法》以外，還包括《韓信》三篇，等等。
這就是目錄學體現出的歧視鏈：《韓信》比《項王》高一個層次。
那麼，怎樣的操作夠得上『兵權謀』呢？
我們把時間線往前推。
黥佈剛起兵造反的時候，劉邦因為老部下的推薦，就黥佈的事請教了一位高人——故楚令尹『薛公』。
薛公侃侃而談：
『佈反不足怪也。
使佈出於上計，山東非漢之有也；出於中計，勝敗之數未可知也；出於下計，陛下安枕而臥矣』
上曰：『何謂上計？
』
令尹對曰：『東取吳，西取楚，並齊取魯，傳檄燕、趙，固守其所，山東非漢之有也』
『何謂中計？
』
『東取吳，西取楚，並韓取魏，據敖庾之粟，塞成皋之口，勝敗之數未可知也』
『何謂下計？
』
『東取吳，西取下蔡，歸重於越，身歸長沙，陛下安枕而臥，漢無事矣』
上曰：『是計將安出？
』
令尹對曰：『出下計』
上曰：『何謂廢上中計而出下計？
』
令尹曰：『佈故驪山之徒也，自致萬乘之主，此皆為身，不顧後為百姓萬世慮者也，故曰出下計』
上曰：『善』
這裡『上中下』三計的區別，就在於『戰略佈局』的大小。
『上計』將大半個中國都拖入戰局，而『下計』僅僅追求茍安一隅。
薛公認為，黥佈是暴發戶，眼界小，考慮的時間線短，所以隻會『出下計』，構不成實質威脅。
這裡提一句，黥佈當初起家時就是從長沙一帶，並且娶了當時『長沙王』的女兒。
可見『下計』中的長沙屬於黥佈的『基本盤』。
『全局聯動』黥佈駕馭不了，與其說是眼界問題，不如說是資源所限。
薛公說黥佈『不顧後為百姓萬世慮者也』，當然是委婉地吹捧劉邦。
可見，如果『兵形勢』還隻是講局部作戰，那麼『兵權謀』就一定要考慮『全局聯動』，起碼得包含『國際關系學』。
比如，劉邦趁項羽平定齊亂的時間節點出兵三秦、直搗彭城，這就是全局眼光。
齊國的田氏兄弟未必是劉邦集團佈下的棋子，但是齊地的動向一定早就在劉邦集團的關注范圍內。
《史記·留侯世家》提了這樣一筆：
良說項王曰：『漢王燒絕棧道，無還心矣』乃以齊王田榮反書告項王。
項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。
張良一方面讓項羽不要擔心劉邦這邊，一方面把齊國的亂子舉報給項羽。
從這裡看，貌似張良是在『下一盤大棋』，推進了『全局聯動』。
無論這是不是實情，我們可以知道的是：對於劉邦集團來說，戰爭早就已經開始，國際關系是戰爭的一部分，而不是相反。
局部戰場中遇到的『兩難困境』，往往是受全局形勢支配的；當你的眼界提高，原先的『兩難』自然會顯示出不同面貌，或許選擇會變得不再困難。
圍棋中的『試應手』，就是主動從全局尋求線索，以解決局部的選擇問題。
不過對於『寵辱皆驚』的黥佈來說，這確實是比較大的挑戰了。
P.S.
《漢書·藝文志》中兵法的四個層次，可以直接投射到當今世界。
那就是一位我尊敬的老師，闡述過的賺錢學問：
信息差的賺錢效率，十倍於技術差。
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學習古典，認知當下。
計劃中的下一個系列，是關於古龍的《絕代雙驕》。
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【小李飛刀讀古龍】作者：李探花，哲學博士。
專業讀書，愛好圍棋。
古龍是我的哲學啟蒙老師。