姓最早產生於母系氏族社會，每一個氏族或部落都有自己的姓，同姓的人有共同的女性祖先。
而隨著社會的演變，姓就變成了我們每一個人固定不變的符號，這也有了『行不更名坐不改姓』、『這把不王炸我就把姓名倒過來寫』等等流行語。
然而有3個生死異姓的家族，生前是一個姓，死後又一個姓，而他們生死異姓的背後，都有一個被迫換姓的緣由。
接下來我們便來說說這3個生死異姓的家族以及他們被迫換姓的緣由吧。
1、生姓吳，死姓張。
在江蘇泰州薑堰區城北村的吳氏家族，他們記載的祖訓便是『凡我同姓，生姓吳死姓張』。
那麼他們為什麼要生姓吳，死姓張呢？
原來他們的先祖是張士誠。
張士誠是元末軍閥之一，既起義造反抗擊過元軍，又投降過元軍割據一方。
但他被我們熟知的原因，在於他與明太祖朱元璋爭過天下，雖然最終戰敗身亡，但也稱得上是英雄。
但封建時代的統治者為了維護統治，保衛江山，都會對前任統治者的後人族群進行迫害，張士誠的族人們並不想死，也不願造反，於是就改姓吳。
這裡也誇一下張士誠，那就是他在造反起義割據一方後，並沒有魚肉鄉裡百姓，相反他廢除元朝施加在農民和鹽民頭上的苛捐雜稅，推行了種種鼓勵和支持農民發展的命令，還推行教育，只要願意進入他開辦的學校讀書的，夥食全包還有生活費。
正是張士誠善待和重視統治區內的百姓，所以盡管張士誠戰敗身亡，但統治區內的百姓願意庇護他的後人，在張士誠後人改姓吳，又得到百姓庇護後，總算是躲過一劫。
如今和平年代到來，張士誠的後人們也在前幾年計劃集體改姓，從吳姓改為張姓。
2、生姓張，死姓李。
在廣東潮汕地區，有4個村的張姓村民有著『生姓張，死姓李』的祖訓。
這四個村就是南溪、新溪、北溪、下尾。
那麼這個被迫換姓的祖訓，是怎麼來的呢？
這就要談到四個村的歷史了。
在南宋末年，福建莆田縣人李涵江考中進士後，被分配到潮州府擔任教諭，負責潮州多個地方的學政，頗受當地民眾的愛戴，後來李涵江攜家定居在潮州府，是公認的李姓入潮始祖之一，李涵江長子李龍創下南溪、新溪、北溪、下尾四村。
李龍繼承了家族樂於助人、仗義疏財的家風，對四村族人和百姓都非常照顧，因此也得到了四村百姓的愛戴。
但是人紅是非多，有鄰村的秀才眼紅李龍的聲望，便跑去報官，稱李龍聚眾造反。
那時南宋已滅，元朝初定天下，正警惕有造反勢力誕生，因此官員並沒有派人調查真相，而是直接出兵捉拿李龍以及剿滅李姓四村。
李龍收到消息後，一方面發動人脈幫自己澄清，另一方面則是通知四村的村民集體改姓張，將村落的李姓燈籠換下，掛上張姓燈籠，四個村就從李姓村落變成了張姓村落。
由於朝廷官兵人生地不熟，沒發現有李姓村落後，隻能打道回府，而同時李龍的人脈也發揮了作用，將真相告知了官員。
隨後官員拿下了污蔑李龍的秀才，還了李龍和李姓族人的清白。
為了感謝張姓的救命之恩，又為了不忘先祖根源，於是四個村落就有了『生姓張，死姓李』的祖訓。
3、生姓李，死姓吳。
在山東煙臺市牟平區的小屯圈村，這裡的李姓族人也有著『生姓李，死姓吳』的祖訓。
根據村裡老人的說法，那就是他們實際上不姓李，而是姓吳，因而死後在牌位和墓碑上改為吳姓，以示認祖歸宗。
原來他們的祖宗是吳三桂。
作為清朝一統天下的大功臣，吳三桂卻由於漢人的身份備受康熙帝的猜忌，為了反抗迫害，吳三桂決意起兵推翻清廷，然而吳三桂病逝後，大軍群龍無首，最終在1681年戰敗。
歷代統治者都不能容忍造反行為，因此吳三桂全家遇害，據悉有一孩子被托付給姥姥家，被姥姥帶到山東煙臺躲避追殺，後面改姓李，但為了不忘祖宗，又留下了『生死異姓』的祖訓。
不過這種說法爭議還是蠻大的，有專家認為古代交通並不方便，從雲南到山東路程遙遠，且當時兵荒馬亂的，路上危機四伏，別說拖家帶口了，即便是幾個成年男子同行都很危險。
因此專家們覺得是吳三桂在遼寧的後人或者是族人躲到山東避禍。
畢竟吳三桂曾在遼寧鎮守多年，且妻妾成群，所以搬去了雲南時，也有可能留下不重視的庶子或者是族人看護遼寧的家業。
而在吳三桂出事後，這些族人自然也受到了牽連，那就要放棄家業四處逃亡了，其中有人逃到了小屯圈村，便改姓定居於此，然後留下『生死異姓』的祖訓。
看了上面三個生死異姓的家族後，大家有何感想呢？
筆者說一下自己的感想，那就是積善行德、仗義疏財、敦親睦鄰的家風真的很重要。
像張士誠後人以及李龍能夠躲避災禍，很大一部分原因就是他們待人足夠好，百姓願意保護他們。
而吳三桂的後人不管是從雲南去到山東，還是從遼寧到山東，則告訴我們做人一定要自強，唯有自強自立，才能在災禍來臨時，增加生存的概率。
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