知行合一，修己安人
三國事件中，官渡之戰是濃墨重彩的一筆，其中有一個很值得研究一下的關鍵人物，不是曹操，也不是袁紹，是誰呢？
許攸。
就是那個從袁紹軍中憤然離開投奔曹營，曹操聽說他來了連鞋子都來不及穿而沖出門外迎接的人！這個人幫助曹操打敗了袁紹，取得了歷史上為數不多的以少勝多的關鍵戰役的勝利。
曹操夜會許攸，光著腳迎接許攸，雙手握住許攸的手說，『子遠，卿來，吾事濟矣！』被傳為佳話。
按道理說，兩個人應該配合的很好，又加上許攸與曹操是發小，關系應該更近一步；可是，自從取得了官渡之戰的勝利，曹操是一天比一天的討厭許攸；以致於麾下大將許褚一劍結果了許攸的性命，也並沒有受到責罰，而曹操隻是對許褚僅僅口頭批評了一下。
這是為什麼呢？
有人說是因為曹操這個人卸磨殺驢，許攸幫他滅了袁紹之後就沒什麼用處了；當然，這也是一個原因，但不是根本原因，在曹操門下吃閑飯的人多了去了。
其根本原因在於，他有功，又是曹操年少時的玩伴。
於是，不知好歹，狂妄的許攸恃功自大，經常在公共場合大呼曹操小名『阿瞞』，輕視曹操；還向曹操當面自誇自擂『某甲，卿不得我，不得冀州也』；出鄴城東門時，還向左右人炫耀『此家非得我，則不得出入此門也』吹噓自己功勞，貶低曹操。
曹操耳目眾多，豈有不知之理，隻不過礙於輿論，不能落得個過河拆橋、卸磨殺驢的惡名而已，於是，隻能等待時機除之而後快。
正如曾仕強教授所言，人只要有一點點成功的感覺，他就開始亂說話；很容易得罪人，最後，隻能是自作自受。
尤其對曹操這種人，你只要說了不中聽的話，官渡之戰時，情況危急，許攸那個樣子曹操還可以接受，現在他還來搞怪，曹操對許攸當然也無需再容忍了。
一個人要時刻記住：此一時也，彼一時也。
不要以為以前是這樣成功的，現在這樣也一定會成功。
此時的許攸最好乖乖地站在一旁，除非曹操問他，否則少開口為妙，這樣或許還可以保住一條命。
如果他跟曹操見面以後嚴守本分，那他還是有應變力的。
問題是當他跟曹操見面以後，還繼續嬉皮笑臉，就大錯特錯了。
他是在開自己的玩笑。
所以，一個人有常也要有變，該變的時候就變，該守常的時候一定還得守常，這才是合理的兼顧。
許攸沒有這樣的素養，所以他將來死得很難看。
於是，就出現了下面的情景。
冀州袁尚出兵平原，想先滅袁譚，再破曹操。
曹操得知後，正欲調兵遣將以趁機攻占冀州之時，許攸來見，問曹操此時按兵不動，莫非是等著天上的雷電消滅袁氏兄弟。
曹操戲說已料定如此，在場眾將哄堂大笑，許攸灰頭土臉而去。
這個時候，他就應該好好反省一下了。
如果再不知深淺，性命可就真的不保了。
因為，即使曹操礙於面子，不會對許攸痛下殺手，他下面的部將可是個個都是殺人無數的狠角色，隨時可以要了許攸的命。
我們都知道，中國人不必什麼話都要親口講出來，曹操對待許攸的嘲弄態度，等於給部將傳達了一個信息：丞相現在不再需要許攸了，也根本看不上他了。
這正是造成許攸後來遭遇殺身之禍的重要原因，因為沒有曹操的這種態度，部將也不敢殺死許攸。
果不其然，許攸的悲劇就發生了。
一天，他與許褚偶遇，兩人言語失和。
許攸誇耀說如果沒有自己，曹軍根本進不了冀州，又說許褚隻是匹夫，根本不足道。
許褚大怒，一劍將許攸刺死。
曹操輕描淡寫地說了許褚幾句，便命人厚葬許攸了事。
可見，曹操是有殺許攸之心的，就算不殺他，也已經不在乎他的死活了。
這也給我們現代人提了一個醒兒，當你的領導在公眾場合給你下不來臺的時候，你要好好想想了。
也不要以為是曾經的功臣，大家一起打拼的日子，關系怎麼好，稱兄道弟，不分彼此。
永遠別忘了，此一時也，彼一時也。
時一變，一切都變了。
以功臣自居，更是要不得；誇耀自己的功勞無異於向老板討要人情。
可以很明確地告訴大家，你記住一句話就好了：人情不討，人情永遠在；人情一討，什麼都沒了，連本帶利都討回去了，最後隻能落得一場空。
記住老子的話：後其身而身先，外其身而身存。
我們平時也是一樣，『施恩勿念』，不要一天到晚討人情。
我們幫助別人，要看做是自己應該做、樂意做的，而不是為了讓別人感謝。
對方會不會『受惠勿忘』，那是對方的事情，自己不要給予對方任何恩情的壓力。
會感謝當然好，不感謝也無所謂。
多愉快！
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