26 一個普通打工者所寫的易經之第二十六卦 山天大畜卦。《網路歷史》

第二十六卦 山天大畜卦

《序卦傳》說:『有無妄然後可畜。

故受之以大畜』意思是內心真誠實在《無妄就是真誠的意思》,然後,『孺子可教也』,就可以培養出偉大的內涵來。

因而,無妄卦之後是大畜卦。

大畜卦蓄的是德行、學識與才幹,而不是蓄物質財富。

第九卦小畜卦蓄的才是物質財富。

小畜卦一陰爻畜止五個陽爻,因一個陰爻的力量較小,所以叫小畜卦。

而大畜卦是兩個陰爻畜止三個陽爻。

其力量較大,故為大畜卦。

此卦叫大畜卦的另個原因是山把天都蓄了進去,這難道不大嗎?

還有比天更大的嗎?

《雜卦傳》說:『大畜,時也』意思是大畜卦隻是時運的一時需要。

如人積蓄一樣,是為日後的騰飛,積蓄下足夠的資本。

蓄隻是一時的需要,而不是無休止的一直蓄。

蓄到一定時候,就要放手前行,而不是一直停在原地。

因此說畜隻是一時的需要。

就拿一個國家來說,有充足的積累才能民富國強,才能發展得更好,走得更遠。

拿一個人來說,有篤實的品質,德行和卓越的學識,就會成為王侯將相。

所以說,在需要蓄時,就不能窮兵黷武的揮霍。

那會陷入水深火熱之中,因為你的積蓄遠遠不夠。

卦辭:大畜。

利貞。

不家食,吉。

利涉大川。

卦辭說:大畜卦,適宜守正不動。

不吃家裡的飯吉祥。

適宜渡過大河。

畜《蓄》就是停止。

尤如錢隻有停止不花,才能存住。

因而,『畜』就是停止的意思,或儲蓄。

卦辭說,占到大畜卦,適宜停下來,適宜走正道。

累積學識與德行,將來就會成為大官或公務員,吃國家的奉祿,《不吃家裡的飯》吉祥。

有了充足的學識與德行,可以渡過大川大河,濟世利民。

在事業上有一番不俗的表現。

三國時期的東吳名將呂蒙,打仗非常勇敢,但文化水平卻很低。

有一次東吳的主公孫權與呂蒙一起探討打仗方案,呂蒙卻說不出自己的見解,於是孫權對呂蒙說:『你掌握軍權,身上的擔子很重,應該多讀點書,努力提高自己的水平』

呂蒙說:『軍隊事務過於繁忙,沒時間讀書啊!』

孫權說:『你比我還忙嗎?

我小時候讀過《詩經》、《禮記》、《左傳》、《國語》。

成東吳之主後,又讀了許多歷史,和兵法之類的書,受益匪淺。

我希望你多讀點書,《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》等書,像你這種天資聰穎的人,又有實戰經驗,抓緊時間了,會有收獲的』

呂蒙說:『我怕年紀大了,學習起來會困難』

孫權說:『學習不隻是年輕人的事,從前,光武帝在打仗的時候,手不釋卷,還有曹操,年紀越大越好學。

你又有什麼顧慮呢?

呂蒙受孫權的教導,從此開始讀書,學習,堅持不懈,逐漸成了一個知識淵博,有智有謀,叱吒風雲的名將。

這就是大畜卦的義理。

《彖傳》曰:大畜,剛健,篤實,輝光,日新其德。

剛上而尚賢,能止健,大正也。

『不家食吉』,養賢也。

『利涉大川』,應乎天也。

《彖傳》說:大畜卦,剛健而篤實。

日月更替輝照。

剛強者在上《上卦艮》,而崇尚賢人。

山的厚實能止住下卦乾的強健。

而讓其停下《畜》。

不吃家裡的飯,是國家在以畜止的方式,在培養賢人《人才》。

適宜渡過大河是順應天時。

『剛健篤實,輝光日新』:下卦乾為天為日。

上卦艮為山也為月亮。

這就是日月輝光交替,剛健篤實。

『其德剛上而尚賢,能止健,大正也』:『其德剛上』是以上卦山的厚重而言的。

山充滿正能量,能止住一切。

而下卦乾健行,一味進取前沖。

無論對一個國家,還是對一個個人來說,不受磨難,就必然經不起磨難。

花而不實。

大畜卦,是國家在急需人才,就因為花而不實的人太多,國家用抑制的方式加以抑制,是為了人才更有用。

是人才的,會更加出類拔萃。

不是人才的,會被淘汰。

這與任重道遠日久見人心如出一轍。

『不家食吉』:不吃家裡的飯吉祥。

國家官員或公務員就是不吃家裡的飯,吃的是官飯。

這也是國家在養人才。

『利涉大川,應乎天也』:到了大畜卦的最後,畜《蓄》道已成,人才德才兼備,可以大展身手,為國為民。

這時的前行是順應天意,順應國家的需要。

《象》曰:天在山中,大畜。

君子以多識前言,往行,以畜其德。

《象》說:天被大山畜在裡面,這就是大畜卦的卦象。

君子由此領悟,要廣泛學習古人的智慧,以培養自己的學識和深厚道德。

占到大畜卦,必須遵守大畜的畜止不動。

不動就無災難。

即『利貞』。

斷:

問時運:目前不可放縱,不可奢侈,不可行動,必須等兩年後,也就是到九三爻的『利有攸往、上合志』的時候,好運真正到來,方能行動。

才能無往而不利。

問經商:大畜的下二爻都在畜止不動。

所以,兩年內暫時株守《短則三個月,長則三年》,之後就大有喜慶了。

問功名:少年時代有壓抑有阻礙。

三十年後一舉成名,青雲直上。

問疾病:占到初爻到五爻都吉。

占到上爻,恐壽命到終。

問婚姻:大吉。

【實例】本實例來自於《古筮考精選》:

李綱主說:丁醜年,郭子堅邀我到南方去,並固執地堅持為我在南方物色妾室,以求生子。

於是,我占了一卦,得大畜卦,變爻九三、六五。

當時,除認為是吉卦之外,並不懂解卦的方法。

對於卦中顯示以後發生的事情不懂。

後來學了《周易》,才知道大畜卦的卦辭說『不在家吃飯,吉祥。

利於過大河』指的是什麼。

大畜卦的下卦為己,代表老夫我自己。

互卦震和上卦艮都為得兒子之象。

說明娶此女子能給我生兒子。

上卦艮為東北,故生兒子之年為寅年。

變卦中孚卦,上卦為巽木,下卦為澤水,木船在澤水上行。

巽卦又為風,有風相助,故此次出行一帆風順。

初九:有厲,利已。

《象》曰:有厲利已,不犯災也。

初九說:有危險適宜停下來不動。

《象》說:有危險停下來不動就不會犯災禍。

大畜卦是二陰爻在畜止下面強健前行的乾卦,不讓他走太快。

任何事物都不可走的太快,走的太快會陷入災難。

無論對一個國家還是對一個人來說都是這樣。

抑制,才能磨煉出堅韌的人格。

大畜卦的六四爻、六五爻,相當於是高層人物,象征是國家有意在畜止前行的腳步,穩紮穩打。

初九爻在最下面,說明他的才學疏淺,卻急於功名,急於出人頭地,這是很危險的。

初九的正應是六四,六四正是力主『畜止』的高層人物。

他不但不應援初九,反而與初九為敵,阻止初九不得前行,必須停下來。

時運需要畜止,國家的大方針需要畜止。

初九知道危險,相應六四的『畜止』而停下來。

《象》說:初九能順應形勢而停下來,就不會有災禍。

如果違背時運而前行,立刻就有災禍。

【註:國家在用人才,隻是阻一阻,讓其學識與才德更加充沛完備,才能經得起日後的波折,才能任重道遠。

到三爻之後,就可以前行了。

占到此爻,必須停止不動。

如果違背時運非要動,立刻就會有災禍。

斷:

問時運:此時應蓄,不可有任何行動。

到第三年《或第三個月》之後,方可行動。

問功名:不應過早的求功名。

能自我抑制,才能成大器。

此時的時運,不可求功名。

求也不成。

問胎孕:生男孩,為長子。

問訟事:不宜憑剛上進,進則有災。

問婚姻:初爻象征丈夫,四爻象征妻子。

丈夫受妻子畜止,有利無害。

丈夫必須順從妻子的畜止。

能蓄家才興。

問出行:此時不應出門。

【實例】本實例來自於《高島易斷》:

有人來占氣運,筮得大畜卦,變爻初九。

斷卦說:這一卦,以山來畜天,所以叫大畜。

現占得初九爻,才智都弱。

而正應六四在艮卦,竭為畜止初九停下來。

可知所謀劃的事情一定不成。

如果一心急於求成上進,恐怕一定會有災禍。

當時此人不聽我的占斷,懷著虛妄的願望去見某貴顯,因為不服書記官的勸說,被警示,並拘留了三天。

後來他自己悔悟了,才感嘆易理的神妙。

九二:輿說《脫》輻。

《象》曰:輿說輻,終無憂也。

九二說:大車脫了車輻條。

《象》說:大車脫了輻條,自動停下來。

這樣就處中無憂了。

大畜卦的六四爻和六五爻,是畜止下卦三陽銳進的力量。

九二與六五是正應。

現在是大畜卦的時運,六五在大力畜止下面的進取。

九二處於下卦中位,很明智,知道不可違時運而動,不可冒犯在極力畜止的六五。

應時運而停下來,尤如大車脫了輻條一樣,停下來不再前行。

不前行就不會有什何顧慮。

下卦亁為大車。

九二陽剛處中位,很明智。

《象》說:九二自動停下來,沒有任何憂慮。

占到此爻,必須停下來,不可有任何行動。

斷:

問時運:處於畜止的時運,不可行動。

問戰事:以退為進,才沒有過失。

問經商:所有貨物應極早脫售,不可有積壓。

雖沒得大利,但不會有損失。

問家宅:一定是破敗的舊家。

只要能謹慎自守,自有復興的時候。

問功名:等待時機,不要急進。

到明年吧。

問婚姻:大吉。

不過,得等下一個月之後,才可以進行娶嫁。

問疾病:為腹部疾病《九二在下卦,相當於腹部位置》。

但無害。

問訟事:敗訴。

後和解。

《九二服從六五為敗訴,也為和解》。

【實例】本實例來自於《高島易斷》:

某親友來占氣運。

筮得大畜卦,變爻九二。

斷卦說:大畜卦的下卦乾,剛健銳意進取。

上卦艮鎮定不動,以山畜天。

所以叫大畜。

政府現在不是不想任用人才,而是知道浮躁的人不是大器,急切的人沒有實用價值。

所以,抑制他們而不予重用。

而一時急於上進的人,大呼小叫標榜自己,高談闊論,奔走於權力之門,乞求寵信。

他們什麼事都做得出來,這樣,反而使當權者更加鄙視他們。

現占得九二爻,九二處於下卦中位,能審時度勢,察知時運的不利,知道時運不可上進急求,主動停止。

這叫『輿脫輻』,甘心後退、停止、晦藏,以等待時機的到來。

這樣,心中就無憂了。

親友聽從了這一占斷,果然得了很大便宜。

九三:良馬逐,利艱貞。

日閑輿衛,利有攸往。

《象》 曰:利有攸往,上合志也。

九三說:春風得意,策馬奔馳。

但要謹慎,約束自己。

走正道。

每天練習駕車騎射防衛能力。

可以前往了。

《象》說:可以前行,因為與上位者的心意相合。

九三爻的應位為上九。

上九爻說:寬闊平坦的天道,暢通無阻。

可以前行。

大畜卦是以陰畜陽。

比如六四畜止初九,六五畜止九二,都是正應之間的關系才畜。

而九三與上九雖為應位,但同性不應,故而九三不再畜止,可以前行了。

到九三爻,畜的時運已成就,上九不再畜,所以九三可以暢通無阻,策馬飛奔了。

九三爻在互卦震,震為春天。

因而說九三爻春風得意馬蹄疾。

《也可以說在春天得志》。

人在春風得意的時候,最容易忘乎所以,也是最應該戒懼謹慎,堅決堅守正道,與時俱進,不斷充實自己的修為與才學德行。

這就是『利艱貞,日閑輿衛』的意思。

『利堅貞』:為堅守正道。

不走正道就會栽下馬來。

『日閑與衛』:為每天練習架車防衛技術。

古代的戰車是馬拉的,駕車技術必須閑熟。

這與現代的練兵一模一樣。

用於仕途,就是每天學習不懈,充實文才與德行,和執政技能。

『象』說:『上合志也』:上位者上九,為國提拔人才。

而九三則是畜德已滿,是個具有卓越才能的人,可以為國所用,為國效力了。

因而說,與上位者的心意相合。

上位者為上九,給非凡才能的人提供了寬廣的通天大道,和發展空間。

占到此爻,春風得意一路喜事。

但須自我約束。

斷:

問時運:時運已到,春風得意。

得意更須小心。

問經商:九三爻與上九爻同心同志相合,故買賣都很快也很有利。

問功名:青雲直上,馬到成功。

問家宅:勤儉起家,日漸上升。

安泰而不忘危機,做什麼事都有利。

問婚姻:大吉。

【實例】《史記正義》載:

孔子的學生商瞿,到四十歲了還沒兒子。

商瞿的母親很著急。

商瞿受命要出使齊國,他的母親不準他去,要他在家裡專心生育後代。

孔子知道了,就前去為商瞿占了一卦,得大畜卦,變爻九三。

於是孔子對商瞿的母親說:『你不要急,你的兒子會有五個兒子』

果然,後來商瞿得五個兒子。

子貢問孔子:『老師,你怎麼知道商瞿會有五個兒子呢?

孔子說:『大畜卦的世爻為九二爻,為甲寅木。

九二爻的應爻是六五爻,為丙子《子屬水》。

應生世,所以有生子之象。

動爻是九三爻,為甲辰,辰在地支中排序第五,所以生的兒子應該是五個』

【實例】本實例來自於《高島易斷》:

一天,我訪問某友人。

他說:『我約好訂購一個駕車的馬,今天就到。

請占這個馬如何?

筮得大畜卦,變爻九三。

斷卦說:大畜卦的下卦為乾為馬,為善奔的馬,特點是剛健善奔。

如果不熟悉駕馭技術,駕馭它也難。

所以說『日閑輿衛,利有攸往』

話音剛落,馬也到了。

牽馬人揚言:『這馬剛健善奔,是個好馬』

友人見了,就想試試。

這時,前邊岸邊系著的船,『轟』的一聲,馬於是受驚狂奔起來,連牽馬的人也制服不了它。

在狂亂中落入溝中。

友人見狀,大驚!不再購買。

【實例】本實例來自於《高島易斷》:

有個士族來占氣運。

筮得大畜卦,變爻九三。

斷卦說:乾體在無妄卦為天德,在大畜卦為賢才。

土人隻有效法乾體,進修學識與德行,才能德才兼備。

但乾行健,進取過急,恐不能走遠路。

『利堅貞』,為必須抑制他們的過急行進,讓他們知道艱難不易,磨其心志,才能見識深遠。

受磨難的人往往更具生命力。

氣質凝定,如同良馬的性質。

馴馬就要先磨其性,而後才能任用善騎。

否則它隻是一匹狂馬。

現占得三爻,可知這人心定是有用的人才,足以負擔起堅巨的任務。

《象》說『上合志也』,可見目前時運已到,可以乘時得到地位。

六四:童牛之牿,元吉。

《象》說:六四元吉,有喜也。

六四說:給童牛戴上牿《牛角上綁上橫木為牿》,最為吉祥。

《象》說:六四吉祥,是有喜事來了。

《當官或發財了,或老年得子了》。

古代人馴服牛,就是在牛小的時候,在它的角上綁上橫木,以磨其野性。

久而久之,就將牛的暴脾氣給馴服下了,從而為人類所用。

這就好比人,從小規范行為,督促其才學德行,磨其心性,將來定會成棟梁之材。

給牛角綁上橫木,將牛脾氣畜止下來,才能為人類所用。

這本身就是對畜止的準確舉例。

下面是關於『童牛之牿』的取象:

六四爻若變陽爻,則上卦變離,離為牛,艮卦為少男,合起來為童牛。

全卦變為大有卦。

大有卦元吉。

『牿』字的另一種解釋為『牛馬牢』。

古代祭祀用牛,所用的就是童牛,以示對神靈的誠意。

祭祀所用的牛,事先關在牿裡。

牿就是關牛馬的牢。

所以,如果占問訟事之類的事,占到此爻,就是有牢獄之災。

若占氣運等,則必被重用,且位高權重。

因為童牛是用來派大用場的,用來祭祀的。

故占到此爻,必位極人臣。

牿為牢,為不得前行之意。

若問做事做生意可否,占到此爻,不可行動,應安守大畜的畜止為吉。

此爻的元吉,隻是指仕途官運而言是元吉。

占其它則不吉,不可行動。

因為六四本身就為畜止的大使。

還有一個極端的解釋,就是有殺身之禍。

關在牛馬牢中的牛是待宰的牛。

《象》說:六四元吉,是有喜事了。

喜事指六四在互卦兌,兌為喜悅。

故為喜事。

又在互卦震,震為東方。

兌為西方,為『東西席』。

古代人請客擺晏,就分東西席。

其喜事為下乾卦的乾,乾為大官,當了大官。

乾金又為財,發了財。

下卦乾為老頭,上卦艮為小子,合起來為老年得子。

因而,六四之喜,是當了大官,或發了大財,或老年得子。

這些都得等二年後到上爻。

目前需畜止。

斷:

問時運:正值盛運到來,喜事連連。

問經商:『童牛之牿』元吉。

牿為牢,將牛先存進去。

指貯物之象。

想來以積貯為元吉。

問功名:童牛是用來祭天的,派大用場的。

由此推斷此人必被重用。

問疾病:『童牛』,故為幼童的病,或幼年得下的病。

問訟事:『童牛之牿』,牿為牛馬牢,恐有牢獄之災。

到上九爻才能解脫。

【實例】本實例來自於《高島易斷》:

我有個水泥廠。

明治二十二年,水泥廠經理來占明年的買賣情況。

筮得大畜卦,變爻六四。

斷卦說:大畜卦本身為貯蓄的意思,即貨物滯留不動之意。

可知今年的貨物滯銷。

『牿』為牛馬牢,指貨物滯在庫中出不去,一直貯到二年後,到上九爻『何天之衢,亨』,就可以暢銷了。

後來,果然如占斷的一樣。

六五:豶豕之牙,吉。

《象》曰:六五之吉,有慶也。

六五說:將豬去勢,吉祥。

《象》說:六五的吉祥,是有可慶之事。

上卦艮有豬象,互卦震有山林之象。

山林中的豬是野豬。

上卦艮又為門閥,互卦震有籬笆之象。

在圍欄中養的豬是去了勢的豬。

即家豬。

『豶豕』:為去了勢的豬。

『去勢』就是閹割。

去勢之後,豬會長的更快。

豬去勢,這也是一種畜止。

豬去勢後成為天下人的美食,是天下人之慶。

占到此爻,潛心修養,等來年《到上九爻》就可成大器了。

斷:

問時運:『豶豕之牙』就是畜止不得前往。

因而,不可行動。

等到明年《上爻之時》就可以成就一切願望了。

問功名:不要急於上進。

要明白不該進時,就得停下來。

問婚姻:『有慶也』大吉。

問經商:以畜止為吉。

問疾病:木旺水虧之症。

上九:何天之衢,亨。

《象》曰:何天之衢,道大亨也。

上九說:天路寬廣平坦任君行,暢通無阻。

《象》說:通天之路,道路寬廣平坦,盡管前行。

上九爻為大畜卦的主爻。

《彖傳》中說的『剛上而尚賢』《剛強者在上位任用賢人》,說的就是上九爻。

『衢』,為四通八達的大道。

而上九爻屬於天位,故為『天衢』《通天大道》。

占到此爻,大膽前行,凡事暢順,順心如願。

【註】占疾病占到此爻,『上天之路』故為命限到了。

斷:

問時運:已到盛運,也是極位極運。

問經商:通達,大利。

問功名:青雲直上。

問婚姻:天做之合。

問疾病:『通天路』命不久了。

【註:畜止,不是限制對方無法行動,而是讓對方積累更多的學識,使對方成才,是為了光大對方。

畜到極點就會通泰。

上九爻變陰,則大畜卦就變成地天泰了。

【實例】本實例來自於《高島易斷》:

明治十四年,應某貴顯之請,占開設國會的請願成否。

筮得賁卦,變爻六二。

斷卦說:賁卦為吉卦。

賁卦各爻沒有兇象,因而,就賁卦推論國家的形勢,可知五年內國家無事《從二爻到賁卦結束經歷五個爻,為五年。》從明治十四年到明治十八年,賁卦結束。

明治十九年,開始進入剝卦。

剝卦的一爻到五爻都不好,因而從明治十九年到明治二十四年,這五年間,有不祥之兆。

我再推論一下這幾年要幹什麼。

賁卦二爻是動爻,變為大畜卦。

以今年為大畜卦的第一年,到明治二十年,正值大畜卦的上九爻,『何天之衢,亨』,可知修路,修鐵路必盛行。

後來,到了明治二十年,全國人果然都傾向於修鐵道。

有關修鐵路的股票也很流行,且蒸蒸日上。