阮籍，字嗣宗
三國時期魏國詩人
『竹林七賢』之一
『建安七子』之一阮瑀之子
文二代，借酒發揮第一人
能文能武還能喝
他，自幼天賦秉異
八歲就能寫文章
酒後終日彈琴長嘯
放在今天
妥妥就全能『音樂創作人』
他，好學不倦，酷愛詩書
與大多數『讀書人』不同
他不慕榮華富貴
以道德高尚、樂天安貧的
古代賢者為效法榜樣
以高尚情操約束自己
他，崇奉老莊之學
以酒避世、以酒避政
他，能文能武
身懷絕技、武功不俗
他『少年學擊劍，妙技過曲城』
他，是個社恐
十六七歲跟隨叔叔到東郡
『終日不開一言』
被兗州刺史王昶認定頗有城府
大嘆『自以為不能測』
他就是魏晉名士——阮籍
嗜酒如命居第一
魏晉名士多嗜酒如命
竹林七賢愛酒
以阮籍為最
史載阮籍以門蔭入仕
累遷步兵校尉，世稱『阮步兵』
但這『阮步兵』的名頭也絕非浪得虛名
究其原因，還是因為他『好酒』
《世說新語·任誕》中記載
『步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛
阮籍乃求為步兵校尉』
為了能喝到酒
不惜辭去了司馬氏的幕僚職務
毛遂自薦去當步兵校尉
理由僅僅是因為前任步兵校尉留下了
數百斛美酒……
魏正始年間
嵇康、阮籍、山濤、向秀
劉伶、王戎及阮咸七人
常在當時的山陽縣竹林之下
飲酒縱歌，肆意酣暢
世謂竹林七賢
其實叫竹林七酒鬼也差不多
下筆有神醉酒人
酒有助於文人傾吐自己的情感
阮籍善詩能文，以詠懷詩為佳
而這些詩歌多半作於酒後
但受多方面因素的影響
即使是酒後
他也並不糊塗，不會直白陳明
這就促成了阮籍『隱晦曲折』的詩風
對後人影響深遠
酒不僅能抒發情感情感
還可以激發文人的創作靈感
司馬昭欲串權奪位
要大臣書寫一封勸魏帝退位的諫書
大臣們深知這是件對魏不義的事
便將其推給了阮籍
阮籍也知此文不好寫
無奈之下便整日飲酒
臨到用時，司馬昭差人去取文
卻發現阮籍已是酩酊大醉
正趴在桌子上呼呼大睡
使者大急，叫醒阮籍索文
阮籍醉眼惺忪
取出紙筆，臨場發揮
借著幾分醉意將
《為鄭沖勸晉王箋》一氣呵成
文辭清正，令使者嘆為觀止
阮籍醉酒成文的故事也由此傳開
醉翁之意不在酒
阮籍愛酒，也常常醉酒
但『醉酒』其實是他在
復雜的政治鬥爭中自保的一種工具
並且他演繹的恰到好處，屢試不爽
《晉書·阮籍傳》中雲
『文帝初欲為武帝求婚於籍
籍醉六十日，不得言而止』
阮籍有一女，容貌清秀
司馬昭想通過聯姻籠絡阮籍
因此以他兒子的名義向阮籍提親
幾次托媒人登門求婚
阮籍對此進退維谷、左右為難
司馬昭的地位
阮籍若直接拒絕其要求
免不了殺生甚至滅族之禍
但答應就是與之同流合污
最後阮籍靈光一現
選擇將自己灌醉
這件事也就『不得言而止』
『醉酒』也讓他避過了
鐘會為其設置的種種圈套
消除司馬昭對他的戒備
使鐘會的讒言無法生效
生不逢時
令阮籍無法施展才能、抱負
他隻能選擇逃避現實
借著醉酒留住『革命的本錢』
對阮籍來說
醉翁之意不在酒
而在乎清白之間
醉酒名士最真心
酒是他排解憂愁的工具
是他逃避現實和政治迫害的保護傘
也是一種他的自我保護手段
當時處於魏晉之交
曹氏岌岌可危，司馬家一家獨大
阮籍在政治上是傾向於曹魏皇室的
他對司馬氏的專權心懷不滿
但自己又無能為力
於是醉酒來躲避現實
當時名士大多喜飲酒
其中不乏像阮籍一樣
有借酒避禍的成分
他們通過醉酒緩化矛盾沖突
消除個人意志、削弱政治立場
開創了獨特的『以酒避世』文化
令酒更具詩意感、神秘感
阮籍就是其中的代表人物
他越是醉酒
他的自我意識越是清醒
酣醉世人前，贏得身後名
阮籍真名士，醉也最真心