最近聽了一節課，其中有些觀點不錯，拿出來和大家分享一下。
也不一定全對，僅供大家參考。
有個觀點：
理論是研究規律的，一個人為啥會犯錯誤，因為違反了人性的規律，一個政黨為啥會犯錯誤，違反了社會運行規律。
比如，認識不到社會主義初級階段這樣的國情，相對應的錯誤，就是大躍進。
大家可以套用這個理論，去想一些人和事，挺有意思的。
歷史認知的推遲效應：
比如，中國在1840年進入半殖民地半封建社會，1926年才提出半殖民地半封建社會這個概念，整整推遲了86年，學界稱之為歷史認知的推遲效應。
為什麼巴黎公社之後，歐洲再也沒有發生過類似巴黎公社的革命？
因為資本家認識到，當壓榨工人到一定程度，就必須改善工人的生活。
所以，歐洲的這種現象，並不能說明馬克思的觀點是錯誤的，反倒證明，馬克思的觀點無比正確。
是否允許農民入黨的問題：
在革命時期有人認為，農民不屬於無產階級，是私有階級，因此是不能入黨的。
但是教員認為農民可以入黨，重要的問題在於教育農民。
馬克思和列寧都強調的是組織建黨，教員強調思想建黨。
根據郭沫若甲申三百年祭，創新舉措延安整風。
農民入黨決定了中共政權基礎就是工農聯盟，和蘇共有明顯的不同。
根據地的名字：
以前的時候沒有注意，後來發現，什麼陜甘寧、晉察冀、鄂豫皖、為啥都是三個字，是由中國半殖民地半封建社會的性質決定的。
三省交界處敵人實力薄弱，容易發展。
矛盾：
斯大林認為，蘇聯沒有矛盾，那麼，沒有矛盾的情況下怎麼發展，斯大林認為，蘇聯的發展是不斷清洗黨內不純凈分子，後來發展成大清洗，由此導致蘇聯體制僵硬，黨內沒有民主。
教員就不這麼認為，中國是有矛盾的。
以人為本：
這個觀念提出來的時候，有人問為啥不是以民為本。
在不同的歷史階段，對於民的界定來說，是不一樣的。