人們往往習慣從正面的方向去考慮問題，但有些問題，用正面思維去思考很難解決，甚至不能做到，那怎麼辦呢？
鬼谷子忤合篇告訴了我們另外一種思考方式，就能讓這些問題輕而易舉地解決了。
鬼谷子畫像
鬼谷子原說：『凡趨合倍反，計有適合。
化轉環屬，各有形勢』這句話是說任何事物都存在『趨向』與『背反』的客觀規律，以及『趨向』與『背反』是可以相互轉化，像圓環旋轉一樣，首尾連接，變化無窮，我們可以用這種規律來解決問題。
而鬼谷子的忤合術就是建立在『反』、『合』可以互相轉化的原理上的。
忤合的含義比較豐富，可以言談中的逆順，可以是去、留的選擇，也可以是正、反策略的運用，他是矛盾對立的兩個方面。
鬼谷子畫像
我們這期所指的是正反思維方式的運用。
簡單的來說，正向思考能解決的，我們就用正向思維，難以解決的，我們就反過來想，反過來推理，事情就比較容易解決了。
比如，讓你思考回答：要做些什麼事情，才能獲得幸福的人生？
如果是正向思考，你可能半天也難以找到真正的答案，或者別人也不能信服你說的答案；怎麼辦呢？
反過來思考，不做那些會帶來痛苦、傷害的事情，自然就能擁有幸福的人生了。
比如，不能吸毒，不能做犯法事情等等。
是不是很容易呢？
我們再來欣賞下幾個歷史上有名的案例，來感受反向思維的魅力：
一、秦穆公用五張黑羊皮換得一代名相。
公元前655年，晉獻公滅於虞國，俘虜了大夫百裡奚。
百裡奚，在虞國是一位講忠義、有才能的大臣。
晉獻公了解他，便想留用他，於是派大臣說服他，但百裡奚無論怎麼樣都不能被說服。
此時，正是秦穆公派專使到晉國，向晉公的長女聯姻。
由於百裡奚拒絕歸順，獻公決定將他當成一個陪嫁奴隸送給秦國。
在去秦國途中，看守松懈，百裡奚趁機逃跑了。
當百裡奚逃至楚國的宛城時，不小心被當作奸細的人抓了起來。
晉獻公
在核對晉公送來的禮單時，秦穆公發現，這位嫁給奴隸中有百裡奚的名字，卻看不到這個人，便問為什麼。
隨同嫁妝的人稟明秦穆公，『百裡奚是虞國的大臣，在路上逃跑』穆公感覺有點很奇怪，就問了百裡奚的情況。
知道情況的人說『這人有學問，也有能力，是賢才，隻可惜沒遇到好時機』
秦穆公
秦穆公求才若渴，立即派人查詢百裡奚的下落情況，得知百裡奚在楚國為奴時，穆公想要以花重金換回。
有一位大臣對穆公說：『楚國之所以把百裡奚當作奴隸看待，是因為不知道百裡奚是個有才賢人。
如果你花重金把他贖回來，你就等於會告訴他們，百裡奚是個賢人嗎？
這樣做，楚國不會讓百裡奚歸秦的』
於是秦穆公就改變主意，派人去楚國，對楚王說：『我有一個陪嫁的奴隸百裡奚逃到楚國了，請楚王讓我用五張黑羊皮把他贖回來』楚王不假思索就答應了。
當百裡奚抵達秦境時，秦穆公派使臣去往迎候，將百裡奚從囚車中釋放出來，視為上賓。
二、蘇秦死後都能找到兇手。
齊國眾大夫爭寵，蘇秦因被人嫉妒而遭刺殺，蘇秦雖然重傷，但此時沒有死。
齊王到處派人搜捕兇手，怎麼也沒有找到。
蘇秦
蘇秦奄奄一息時，給齊王出計說∶讓齊王把他五馬分屍，對外散佈消息稱蘇秦是為燕利益在齊國作亂，將首級懸於城門，並懸賞行刺之人，認為這樣一定會抓到兇手。
齊王依照蘇秦的話去做，行刺蘇秦的兇手果然自投羅網。
以上兩個案例，如果用正向的思考方式，會給解決事情帶來非常大的障礙，秦穆公若花重金則難以贖回百裡奚，齊王也難以抓到兇手；但是從反向思考，問題卻輕而易舉地解決了，秦穆公輕松贖回百裡奚，齊王也毫不費力地抓到了兇手；不得不佩服古人的智慧。
蘇秦
忤合術的正反思維說起來簡單，但是做起來是有難度的。
一方面，我們遇到事情的時候，一般都習慣於正向思考，很難從逆向思考問題，這要求我們在平時要多加注意，反復練習。
另外一方面，反向思考受知識和思維的局限，從反向思考也不一定能產生好的方法。
鬼谷子說：『不勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名』就是說我們不勞心苦思，多動腦筋，就不能探知事物的原因與過程，不悉心觀察，就不能弄清楚事情的真相。
這要求我們要不斷地學習，提升自己，才能立身禦世。
以上便是鬼谷子忤合術的一種思考方式，希望對大家有所啟發。
我們下期繼續跟大家分享鬼谷子忤合術的智慧。
我們下期見！
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