一個人進入人類社會，首先就需要一個名字。
中國人的名字與西方不同，不僅僅結構不同，一個好的姓名搭配甚至能有詩韻。
然而起名卻不是一件容易的事情，因為包含著父母對子女的期望和熱愛，所以比較講究的家長面對起名，總難有合心意的選擇。
這兩天，有醋梳理了一下姓名的起源以及古人起名的一些方法，還請各位看官往下看，隨有醋娓娓道來。
一、姓的淵源
翻看歷史，中國人的姓名在文字創立之前的遠古時代就已誕生。
那時的人名，僅是個人的語言代號。
在倉頡造字之後，姓名便通過一個個方塊字鑄造起中國人的根與魂。
漢代許慎《說文解字》的解釋：『姓，人所生也』
大意是『姓』是與『生』俱來，女子所生為姓。
人生下來就有了『姓』。
『姓』這個字是由兩部分構成的。
『姓』字的原始意義產生於遠古的母系氏族公社時期，它的創造反映了母系氏族公社時期的歷史特點，其作用是便於通婚與鑒別子孫後代的歸屬。
所以一部分姓氏能夠反映或體現這種以生母為本位、以女性為核心的特點，如：姬姓、薑姓、嬴姓、姚姓等。
隨著生產力的提高帶來了私有制和貴族宗族，對於姓氏的地位提高了很多，畢竟需要它們來彰顯自己的身份地位。
所以到了夏朝，部落的氏逐漸消亡，而今大多中國人的姓，隻能追溯到西周時期。
『姓』來源大體上分為兩種。
一類是根據所在地區的名稱而來，據春秋著作《國語》中『晉語』篇記載，黃帝的姬姓源於居住地附近的姬水，炎帝的薑姓則源於薑水。
另一類是根據部落圖騰而來。
如楊姓是羊變來的；范姓是水牛變來等等。
另外學者還考證出熊、馬、牛、羊、烏、風、龍、梅、花、李、葉、林等姓都與上古氏族圖騰直接關聯。
至於說上古有多少個原始『姓』。
《國語》中記載，『其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、佶、擐、依』
明末清初思想家顧炎武認為，『言姓者，本於五帝，見於《春秋》者得二十有二』，即：媯、姒、子、姬、風、嬴、己、任、姑、祁、羋、曹、壇、董、薑、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允。
當代學者又根據周代文獻發現，姓氏有34種，可分為原生姓：風、薑、姬、嬴、偃等。
分化姓：姚、姒、媯等。
和尚未考證出其起源的姓：曼、歸、熊、隗、懷、允、漆等。
二、氏的由來
與『姓』相對的是『氏』。
雖然現代人看沒什麼區別，但在古人看來，這是兩個概念。
宋代學者鄭樵曾說：『三代之前，姓氏分而為二：男子稱氏，婦人稱姓。
氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。
……故有同姓、異姓、庶姓之別。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通』
可以看出，『氏』來自於男方，也正因如此，西周作為是封建王朝的開始，姓與氏開始分立。
此時男子社會地位的提高，原本母系計算的血緣關系轉換為以父系為依據。
這也就是為什麼史書中黃帝稱軒轅氏，炎帝稱烈山氏，堯稱陶唐氏，舜稱有虞氏的原因。
與此同時，政治上天子的出現，為『氏』進行了背書。
周王室為鞏固統治，根據各自封國的名稱為同為姬姓的分封諸侯賜姓，如魯、晉、鄭、吳、蔡、魏等。
諸侯又參照此法，賜給從屬可以世襲的田邑，這些卿、大夫的從屬便以田邑之名為氏，如劉、白、崔、鮑、費、范等。
而另有一部分人將官爵的稱呼拿來作氏，史、帥、軍、司徒、司馬、司空、王、公、侯等。
於是，新的氏便不斷產生出來。
這也就是《左傳》中所寫的『天子建德，周生以賜姓，胙之土而命之氏』。
到了秦朝，始皇帝推行郡縣制，從上層政治改變了氏族血緣，取而代之是階級地緣，所以姓與氏的區別是從秦朝時變得模糊起來。
諸位看官可以查看下，自己的姓氏是不是出自這裡。
如果是，那麼你家的歷史可以說是淵遠流長。
三、名字是什麼？
《顏氏家訓》：『名以正體，字以表德』。
古人的字與名雖然不同，但有聯系，字往往是名的解釋或補充，跟進一步地說，名是由父母長輩所起，而字可以是自起。
同時，古人的『字』具有階層性。
劉邦的文臣武將蕭何、韓信、樊噲等都是有名無字，是因為他們身份地位不夠無取字資格。
唯有張良有字為子房，因為張良出自戰國韓國貴族家庭。
歸根結底，名字與姓氏不同，名字代表是個人而非集體。
所以名字的由來比較自由。
名字的形式往往隨著歷史的變化而變化。
清代文學家徐珂在《清稗類鈔》：名字所取，根於心意，沿於時尚，因時變遷』。
有醋歸納了下相關的資料，大致為各位介紹下各個時代取名的一些『套路』。
西漢時期，經濟繁榮，國力強盛，向上的社會意識也反映在取名上，出現了用『超』、『彪』、『雄』、『霸』等充滿陽剛的詞語，如班超、班彪、揚雄、蘇武等。
東漢末年，道教出現，貴族階級沉迷其中，取名上多用『之』或『道』等字，如書法家王羲之家族，名為晏之、獻之、胡之、耆之、羨之等。
唐朝比較特別，表達排行的名字出現比較多，如李三郎、張十三建封等。
女子多用『娘』字，如薑三娘、江十二娘、劉一娘等等。
宋代士族文人地位赫然，舞文弄墨的氛圍極為濃厚，故作成熟穩健、悠然自得的社會心理影響到取名，所以取名時『老』、『叟』、『翁』等字用得較多，如孟元老、劉辰翁、徐榮叟等。
到了清代，嚴復的《天演論》為廣泛接受，『物競天擇，適者生存』明顯影響到當時人們的名字，如天擇、竟生等名字比較常見。
新中國七十多年，中國名字也分為了幾個時期，每個時期有各自的特點。
歸納起來，大致為四類。
1、50年代，延續近代的起名方式，這類不太好歸總，但那個年代的人家族觀念會很重。
會根據族譜上的要求進行起名；
2、60至70年代，標語式或花草樹木，最典型的當屬桂花、芳香、建軍、建國等；
3、80至90年代，多是中西合璧、自然或某種精神，如磊、雷、峰、鋒等；
4、當代，詩意化、簡單化亦或是父母姓氏結合，如一一、子涵、子欣、昊銳等。
四、古人如何起一個好名字
古人起名是件大事，《禮記》中《內則》篇記載：三月之末，其母沐浴朝服見於君，擯者以其子見，君所有賜，君名之。
即便到了民國亦有卜名、撞名、借名等說法。
如魯迅小名『阿張』，就是起名的當天來了位張姓的客人。
『然後再找同音異義的字取作‘書名’，乃是樟壽二字，號曰‘豫山’，取義於豫章』當然這其中有迷信色彩，不足為取。
有醋理了理古人起名的方式，特意了四個有代表性的供大家參考。
1、光宗耀祖與道德規范。
如德、仁、義、忠、謙、顯祖、敬先等；
2、祈求祝福。
如福壽、新科、殿魁、知榜、秉貴、運高等；
3、尊古敬宗。
如子希、希孟、希周、中旦、學朱、用晦、慕淵等。
這裡稍微解釋下，孟子名柯，字子輿；范學朱，字用晦；
4、消災添壽。
如去病、秀全、棄疾、萬年、永年、萬齡、松齡、鶴齡等。
另外，現在比較流行的《周易》取名，有醋也羅列一些。
《周易》中八卦象征天、地、風、雷、水、火、山、澤等現象。
八卦有八個方位，八卦與八方的相配是：震為東方，巽為東南，離為南方，坤為西南，兌為西方，乾為西北，坎為北方，艮為東北。
運用八卦來命名，最簡單的方法是直接使用卦名。
大家可以根據父母的姓氏或孩子出生的地理方位來起名。
感興趣的朋友可以對照著查看相關書籍，相信會有所得。
如，南宋一名學者名叫黃震，字東發。
天明為黃，震為東方，象征雷。
明代萬歷進士高攀龍，字雲從，其名取自震卦爻辭『雲從龍，風從虎』。
唐代陸羽，字鴻漸，名字是摘取《易經·漸卦》中『鴻漸於陸，其羽可用為儀』。
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