她沒留下名字,卻一路逆襲叱吒風雲,成為千古一後…。《網路歷史》

北魏·平城

瓷器、青銅、玉器,

壁畫、造像、古建……

每一件文物上,

都凝聚著那個時代獨特的記憶和歷史。

記憶鏡像人間,

歷史洞徹古今。

大同市博物館,

國家一級博物館,

下轄9座分館。

在這一山西規模最大的博物館群裡,

17餘萬件文物見證了無數風雲變幻,

記載著多少歷史人物的前塵往事。

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晉地寶藏|走進大同市博物館:旋轉的火山和龍

一個和八個:大同『博物館之城』的先行者

本期

繼續推出大同市博物館系列專題:

文物短史記  那時風雲,那些人

文物短史記1|許家窯人:飛索擲獸,

穿越

十萬年

文物短史記2|趙武靈王:三晉融合之路的急先鋒

文物短史記3|白登之圍:劉邦的進擊與妥協

文物短史記4|一個王的戒懼與執念

文物短史記5|穿越1564年,在一方斑斕石堂上遇見!

文物短史記6|北魏石槨墓中的尉遲定州迷霧

文物短史記7|乙弗莫瓌不尋常的平城歲月

文物短史記8|他是誰,能以敦煌之名閃耀北魏平城?

叱吒風雲:

千古一後,彰顯文明

她,

是北燕昭成帝馮弘的孫女;

她,

是北魏遼西郡公馮朗之女;

她,

是北魏舉足輕重的文明太後。

她臨朝專政,

凸顯政治才能;

她銳意改革,

盡顯過人膽識。

她是大魏之興傑出的政治家、改革家,

她,就是千古一後

——馮太後。

▲馮太後在平城大同的雕像

1

長風破浪會有時 絕處逢生

從前朝王室之女淪為宮中奴婢

她『在不利與艱難的遭遇裡百折不撓』

誰說亡國一定為奴

日升月落

總有黎明

▲方山永固陵出土的石雕門楣  北魏

一朝為奴 步入殊途

馮太後《442年-490年》,作為一位女政治家,雖未留下名字,卻不是無名之輩。

《魏書》中記載:『文成文明皇後馮氏,長樂信都人也,父朗,秦雍二州刺史,西城郡公,母樂浪王氏』

  

長樂信都《今河北省衡水市冀州區》馮氏,由馮跋起共經歷六代,是北朝史上一個重要的外戚家族。

後燕慕容熙統治時期馮跋平定叛亂後即位。

公元409年,馮跋改元太平,國號仍為燕,史稱北燕。

  

馮跋執政以來,馮弘為其撐起了半壁江山。

元嘉七年《430年》,馮跋病逝,馮弘自立為帝,改元太興。

太興六年《公元436年》,北魏太武帝拓跋燾引兵伐燕,後征索逃往高句麗的馮弘。

高句麗把馮弘及其子孫十多人全部殺掉,而北燕王室並未就此滅亡,馮弘的幾個兒子逃了出來,其中馮朗一支就歸順了北魏。

  

出身北燕王室的馮氏,是純粹的貴族血統:北燕國君馮跋的三弟馮弘是她的祖父。

當然,這是在她出生之前。

在馮氏出生後,她的家族已歸降北魏,父親馮朗任秦、雍二州刺史。

不想,禍從天降,父親馮朗因案件株連,被太武帝下令誅殺,年幼的馮氏被押送到北魏的宮廷做女奴。

  

目睹血腥,這是她成長過程中的苦難;

  

罪奴出身,這使她生活的路上難上加難。

 

▲方山永固陵出土的石雕門楣《局部》  北魏

兩情相悅 沐光而行

   

北燕雖短,但意義深遠。

馮弘繼承皇位後,為向北魏請罪乞憐,將其女獻於世祖掖庭,開啟了長樂馮氏和北魏皇室聯姻的先例。

  

《魏書》記載:『馮熙字晉昌,長樂信都人,文明太後之兄也』『熙姑先入掖庭,為世祖左昭儀』由此,馮朗一子為馮熙,世祖左昭儀馮氏則是馮弘之女。

  

『世祖左昭儀,後之姑也,雅有母德,撫養教訓』年紀尚幼的馮氏正是由於姑母的撫養教導才得以成人,學習文化知識,接受精神熏陶。

  

人生如戲,卻不是戲,馮氏出生後的命數就像是戲本。

  

興安元年《452年》,13歲的拓跋濬即位為帝,是為文成帝。

朝廷上短短幾月,風雲變幻,殘酷的宮鬥,讓馮氏深為觸動。

從不諳世事到沒入宮掖,10歲之餘的青春少女直面了政治鬥爭,更明白了宮中生存的不易。

  

文成帝登基不久,他就與馮氏一見鐘情,封她為貴人,這一年,馮氏10歲。

  

馮氏非常欽佩拓跋濬不拘民族之別重視漢臣。

兩人志同道合,感情與日俱增。

  

▲石雕螭首門枕石  北魏

方山永固陵出土

馮貴人的飛黃騰達,是從手鑄金人成功開始的:北魏皇宮中嬪妃要立為中宮皇後,必須先要手鑄金人,若能鑄造成功,則視為吉祥如意,若是鑄而不成,則不能立為皇後,這在北魏歷史上曾是定制。

  

太安二年《456年》正月,14歲的馮氏被立為中宮皇後。

二月,不足兩歲的拓跋弘被立為皇太子。

為防『母以子貴,專擅朝政』,李氏被賜死。

馮太後作為太子嫡母,對他悉心教養,視若己出,拓跋濬深感快慰。

  

始料不及,這種偕鴛效鴦的生活不到10年戛然而止,和平六年《465年》,拓跋濬英年早逝,年僅25歲。

  

喪夫之哀,令馮氏痛不欲生,在焚燒禦用器物時,睹物思情,自投火中,被左右救起,朝臣目睹了馮氏的真切,大為感動。

  

這一年,她23歲。

經歷了生死,也『圈粉』無數。

 

▲方山永固陵出土的女俑

2

你予我生命如花 我還你江山如畫

 

所有的逆襲都是有備而來

登上北魏拓跋鮮卑的政治舞臺

達到權力巔峰

締造文明序曲

新燕盤旋

羽翼爍爍

▲銅鎏金童子葡萄紋高足杯  北魏

1970年出土於大同城南軸承廠北魏窖藏遺址

鐵腕穩局 臨朝聽政

馮氏輔佐獻文帝拓跋弘,成為了皇太後。

太原王乙渾欺帝幼母少,囂張跋扈,禍亂朝綱,馮太後聯合大臣密定大策殺掉乙渾,夷滅三族。

  

公元456年,『太後臨朝,自馮氏始也』,馮氏第一次親自臨朝聽政前僅18個月,她以高超的政治謀略和鐵血的政治手腕,挽救了瀕臨傾覆的北魏王朝。

  

皇興元年《467年》八月,獻文帝的妃子李夫人誕下皇子,取名拓跋宏,不久被立為太子。

馮氏很喜歡這個長孫,決定不再臨朝、不聽政事,由獻文帝親政,自己擔起撫養皇孫拓跋宏的責任,表現出了卓越的政治智慧。

  

獻文帝死後,蘭臺禦史張求想廢掉馮太後,策劃一場陰謀政變。

為了穩定政局,在承明元年《476年》,孝文帝拓跋宏即位5年後,馮氏不得不再次臨朝聽政,成為太皇太後,邁向了她最鼎盛的時段。

 

▲狩獵紋鎏金銀盤  北魏

1981年大同小站村封和突墓出土

全面改革 為民謀利

 

多年皇宮生活讓馮太後積累了豐富的政治經驗,成為了拓跋宏最好的老師。

受馮太後言傳身教,拓跋宏精通儒家經典,深受漢文化影響,而且積累了豐富的治國理政的經驗。

  

拓跋宏幾乎是由皇祖母馮氏一手帶大,馮太後既是祖母,也是老師,更是精神支柱,是他統治王朝的強力依靠。

  

孝文帝太和年間,一次次朝堂爭論,一系列改革新政。

  

太和八年《484年》,在馮太後的主持下,北魏孝文帝效仿兩漢魏晉舊制下達了『班俸祿』詔書,所謂『食君之祿,忠君之名』,北魏皇權得到了鮮明的強化。

隨後的『均田制』『三長制』,給北魏社會帶來重大的變化,加快了鮮卑族的漢化過程。

  

馮太後深知儒學的重要性,她力圖效仿堯舜之道,儒學治國。

難能可貴的是,她在推崇儒學的同時,還廢除了讖緯之學。

尊孔子、修禮樂、整風俗、興學校,這足以說明鮮卑文化『漢化』、漢文化『國際化』的發展。

  

北魏,迎來了另一個嶄新的時代。

  

漢化改革雖不始於馮太後,但她的改革幅度大、觸動深,孝文帝全面漢化遷都洛陽無疑都受到馮太後的深刻影響。

 

▲玻璃珠項鏈  北魏

2011年大同市恒安街北魏墓出土

3

守護著寂寞與繁華 江山永固至萬年

 

大同西北鎮川鄉西寺兒梁山

古稱方山

這裡有來龍有去脈

這裡有山環有水抱

胡笳漢月,魏陵煙雨

一陵一堂,一生守護

 

▲方山永固陵  圖源:網絡

 

夏四月記亥,行幸方山。

建永固石室於山上,立碑於石室之庭;又銘太皇太後終制於金冊;又起鑒玄殿。

——魏書

  

太和十四年《490年》,馮太後病逝,享年49歲,謚號文明太皇太後。

  

孝文帝拓跋宏悲痛欲絕,那個影響他一生的女人終歸去了,那個女人跌宕起伏的一生結束了。

  

他遵照祖母遺願,喪事從簡;為表孝心,他將陵墓規格拓寬六十步,遠超之前北魏皇陵三十步的葬禮規格,還在永固陵旁營造壽宮。

  

那所空著的陵墓,至今猶存,正是『萬年堂』。

  

▲永固陵及萬年堂位置示意圖

圖源:網絡

方山永固陵始建於太和五年,歷時八年建成。

群山拱列,二水夾流,北依長城大漠,南瞰平城全景。

這山巔上的守望,亦是守望她的『平城時代』。

  

陵園以永固陵為中心,由萬年堂、永固石室、思遠佛寺、禦路等組成。

因其優美的自然環境,巍峨雄壯的皇陵氣勢,『魏陵煙雨』成為『雲中八景』之一。

方山永固陵在2001年由國務院公佈為全國重點文物保護單位。

  

也許一生坎坷寄山水,方山思遠萬年情。

思遠佛寺是方山永固陵中重要的建築,規模宏大,有『山門,第一層平臺和踏道,第二層平臺和踏道,實心體回廊式塔基基址,僧房基址,佛殿基址』

▲思遠佛寺遺址出土的泥塑

馮太後在臨朝聽政期間,修建了很多佛寺,『京城內寺新舊且百所,僧尼二千餘人,四方諸寺六千四百七十八,僧尼七萬七千四百七十八人』在馮氏幼年入宮之時,正值主掌政權的常太後及文成帝大興佛法,後成為妃子的馮氏作出表率,崇信佛法;承明元年《476年》,馮太後為獻文帝祈福,修造了建明寺;在文成帝開鑿『曇曜五窟』後,擴建開鑿的第7窟-第10窟,全都屬於雙窟,宿白先生推測『本期雲岡流行開鑿雙窟的做法,應是當時北魏既有皇帝在位,又有太後臨朝的反映。

因為此時雲岡石窟主要還是皇家工程。

自太和之初,馮氏長期攝政之後,北魏親貴多並稱馮氏與孝文二聖』

  

▲雲岡石窟第7窟

▲雲岡石窟第8窟

佛教自印度傳入東土,很早便與政治聯系在一起,馮太後崇信佛教,但正確地平衡了佛教與政治的關系。

  

她於38歲,就登臨方山流連忘返:虞舜死後葬於蒼梧,娥皇和女英都沒有和他合葬,何必非要與夫合葬才顯尊貴呢?

我百年之後,神靈安放此處。

  

於是,便有了遺世獨立的方山永固陵。

  

這是對馮太後、孝文帝改革創新精神的解讀,亦是拓跋鮮卑族吸收中原文化,『天人合一』的思想反映。

  

如今的永固陵,或多或少散佈著1500多年前的磚瓦構件。

時間在泥土裡沉降,『富貴萬歲』『皇帝萬歲』、蓮花紋瓦當等,以些微詮釋盛大,見證著永固陵的氣勢恢宏。

永固陵出土的多件石雕,永恒地鐫刻著一個女子的聰慧美麗和雄才大略,以及北魏王朝的興盛。

  

▲永固陵出土的女俑

她經歷了無數次政治風波,

披荊斬棘,屢化危機,

開創新章,

成為千古一後。

馮氏與孝文共同完成漢化歷程,

推進北魏平城時代的封建化,

直至融合強大,

開啟了一個新的偉大時代,

中國由此走向大唐。

▲大同市博物館航拍

 雲中觀奇  大同市博物館 

顧問|段曉莉

文|大同市博物館 文慧

圖|大同市博物館 李航 動脈影 網絡

圖文版權歸原作者或機構所有

輯|山西晚報全媒體記者 南麗江

審核|方天戟